海外華僑和港澳同胞有著愛國愛鄉的光榮傳統。他們修建了壹大批學校、醫院、養老院、幼兒園、劇院、圖書館、橋梁、公路、供水工程和僑聯大樓等公益事業。還設立基金，資助學生，敬老。他們造福了全村，為推動我們的改革開放和社會主義現代化建設發揮了積極作用。
近年來，武義地區電子商務產業發展迅速，啟動了阿裏巴巴1688江門產業帶和阿裏巴巴1688江門站兩個電子商務項目，迅速帶動了當地企業升級，有力推動了電子商務的發展。
隨著我國改革開放的深入，特別是隨著我國產業結構的進壹步調整，各級政府出臺了壹系列優惠政策，優化投資環境，增強外商回來投資的信心。江門五邑僑鄉已成為海外僑胞和外商投資的熱土。截至目前，已有25個國家和地區在江門五邑僑鄉投資，其中香港、澳門、臺灣省、日本、韓國、美國、新加坡、法國等。，涉及20多個行業，上千種產品。主要工業有紡織、化工、機械、電子、通訊設備、塑料及制品、建築材料、皮革及制品、食品、木材和農業。海外華商和外商在江門五邑聯合投資，產生了連鎖效應。壹批大財團、大企業、大商社、跨國公司先後在武義投資。目前，世界500強企業已有13家落戶江門，僑資企業成為僑鄉經濟建設中不可忽視的生力軍。
江門是壹個對外交往較多的城市。與美國河濱市等多個國家的城市建立了友好城市關系，每年接待大量來自美國、加拿大、日本、韓國、日本、印度尼西亞、澳大利亞、西班牙等地的遊客。
江門五邑也是壹個窗口，中國的優秀文化和傳統從這裏傳播到世界各地。與此同時，廣大華僑也把世界各地的優秀文化和先進技術帶回中國，架起了中外友誼、經貿、科技的橋梁，為中國和所在國的發展，為世界的和平做出了巨大貢獻。新會陳皮、人工冬蟲夏草、菊花茶、陳皮普洱茶、桑葚酒、周恩奇石茶具、劍花、葵花扇、大白菜幹、廣河香油腐乳、牛大力。
產地外海面、開平活蒜、臺山蝦醬、開平腐乳、湯和頭彩、古老澠池、陳皮餅1
粵劇是什麽時候在這片土地上“安營紮寨”的？是100多年前還是近400年前？
沒有人能給出明確的答案。幾位熱心的老戲迷不約而同地指點迷津:新會東關路留下了明代武夷唯壹的石臺。
穿過兩條繁華的馬路，來到惠城東路的石臺，頓時眼前壹亮。高大的舞臺位於房屋前，古色古香的屏幕上描繪著各種戲曲角色。寬敞的“群英會”分為“出將軍”和“入相”兩個門。沒必要仔細看。這是最典型的階段。石臺前立著壹塊石碑:石臺建於明代，清代重修。1995被列入新會第三批文物保護單位。彈指壹揮間，石臺已有400多年的歷史。
新會地方博物館副館長林文斌告訴記者，石臺建於明萬歷二十七年(1599)，400多年前就是會城的中心。據明萬歷《新會縣誌》卷二《風俗》壹文記載:“過去鄆城尚流行雜劇，今鄉村盛。到了明朝，戲劇表演已經不分上中下戶了……”“雜劇”是中國最早、最成熟的戲曲藝術形式，金元時期流行於大都(今北京)。
新會地方文史學家林結合地方誌說，石臺是關帝廟的附屬物(石臺對面是關帝廟，現已拆除)。每年都會為關帝的生日舉行盛大的慶祝活動，還經常邀請戲班表演幾天。
因此，早在明代，用於戲劇表演的石臺就已經發揮了重要作用。那麽，這個石臺上表演的雜劇包括粵劇嗎？
中國國學研究會研究員、五邑大學教授李日興否認了這壹說法。“粵劇是清朝中葉以後興起的眾多地方劇種之壹。追溯粵劇的起源，開平著名歌唱家鄺新華作為粵劇的開創者時，在廣州建立了第壹個粵劇館——八合館，標誌著廣府戲的興起。然後，在辛亥革命時期，班告別了用“戲樓官話”演唱的歷史，開始用廣州話演唱，進入了真正的粵語風味濃厚的粵劇時代。
然而，許多官方說法認為粵劇已有300-400年的歷史。2009年，粵劇成為世界“非物質遺產項目”後，廣州市文化局社會文化科科長黃斌在2009年粵劇成功獲得首屆世界“非物質遺產項目”後接受記者采訪:“粵劇有9大流派，歷史近400年……”
無論答案是100多年還是近400年，我們都不能否認粵劇有壹種魔力，它已經深深紮根於五邑地區，紮根於壹些人的生活中。
2上升
歷史雲煙壹幕幕過去，留下壹個神秘的話題:為什麽五邑人能在粵劇舞臺上獨樹壹幟？
因為是珍貴文物，石臺只能逢年過節唱歌。顯然，往日的喧囂早已隨風而逝，站在金碧輝煌的屏風下，四周是那麽的平靜，悠揚的粵韻在耳邊回響，由近及遠。
試想壹下，100年前，粵劇正在醞釀壹場破冰遊戲，領頭的是開平水口鎮潘村人鄺新華。
據史料記載，清朝同治年間，因李帶領演員響應太平天國起義，粵劇被禁10多年。為了生存，演員在尋找出路。同治七年，兩廣總督芮林為其母祝壽。廣東班武生鄺新華和花旦茍必章的話劇《太白何帆》受到了來賓們的高度贊賞。鄺新華和茍必章乘機要求芮林解禁，上書朝廷，得到許可。
鄺新華舉起手臂，演員們紛紛回應。幾年後，粵劇館——八合館在廣州成立。
辛亥革命後，粵劇逐漸達到頂峰。五邑各地的劇院如雨後春筍般湧現。據《武夷戲曲概觀》壹書介紹，1911-1925年，武夷各地常年有演出。1913年，江門建成專營粵劇的大同劇場，即將建成臺山阮華僑的普慶劇場。開平的赤坎、三步等地建了七八個劇場，成為各省、各港名班的演出場所。
豐富的戲劇土壤和舞臺造就了壹批演員。繼匡新華之後，五邑粵劇名家陳飛農(外海)、譚蘭青(新會雙水)、廖懷霞(荷塘)、葉福若(臺山)，三十年代“粵劇四大名角”成為著名演員。恩平人方艷芬創作了原版《方強》，在粵劇圈德高望重，壹時風頭正勁。省內大大小小的劇團裏的文武生、樂師、花旦都是武夷地區的，更是難以統計。
從清朝到民國初年，“每個戲班必須有四個人”和“沒有四個人就沒有戲班”的規律是粵劇界公認的。
從新中國成立至今，出生於開平梨園世家的辛娜紅，演出了近百場粵劇，拍攝了90多部電影，成功塑造了古今中外各類女性的藝術形象。她創作了獨特的“紅調”，唱紅了半個世紀，成為享譽海內外的粵劇大師。
歷史雲煙壹幕幕過去，留下壹個神秘的話題:為什麽五邑人能在粵劇舞臺上獨樹壹幟？
對此，李日興認為，壹方面，武義地區曲藝文化底蘊深厚。粵劇用粵語演唱後，大量群眾喜聞樂見的木魚、龍舟、粵語、南音等傳統粵曲被吸收到粵劇中，使之成為壹種充滿粵語、粵韻與南方粵文化的地方戲。從此，粵劇中的精美唱腔在流傳過程中從粵劇中獨立出來，廣為群眾傳唱，民間合夥流行起來。另壹方面，過去武義地區生活條件惡劣，生活艱難。在那個年代，靠藝術和唱戲謀生是壹條陽光的出路。
中國戲劇家協會會員、江門市戲劇家協會副主席司徒沛告訴記者，五邑人思想開放、包容，具有開拓進取的精神。他們非常容易接受粵劇，粵劇是開放兼容的。同時，武義是壹個水鄉，有著深厚的民歌和民間藝術的群眾基礎。自古以來，“紅船”就作為交通工具在各地演出。
兩位專家提到了同壹個原因——曲藝深厚的文化底蘊。2002年，臺山、開平、新會被中國曲協授予“中國曲藝之鄉”。
3趨勢
如果戲班繼續銳減，壹代觀眾老了，粵劇將來會消失嗎？
夜晚，華燈初上，石臺陷入寂靜，但城市周圍的廣場卻熱鬧非凡。五邑各地的粵劇和曲藝團都在各大社區致力於創作演出。江門粵劇團，五邑最大的粵劇團，已經在社區演出好幾天了，所到之處都被包圍。
國家壹級演員、江門粵劇大師華·顯然對這樣的場景習以為常。她在舞臺上很淡定，壹個調子，壹個動作，壹種風格，每句話都在傳達。壹曲終了，余音繞梁。
面對外面的人群，余並不認為現在的粵劇市場已經回到了過去。“有很多人在看熱鬧，在自得其樂，但真正願意為此買單的人並不多。過去壹票難求的市場已經壹去不復返了。粵劇受到了各方面的打擊，市場路徑越來越窄。這些年來，我們劇團主要靠壹些大老板請我們演出，很苦，很難。有時候跑港澳和珠三角其他城市也能持久。”
壹個不爭的數據可以充分證明余的擔憂:據江門市音協提供的數字，解放以來，五邑地區的專業粵劇團有70多個，業余劇團有120多個。目前活躍在市場上的劇團數量銳減至10余家。
如果戲班繼續銳減，壹代觀眾老了，粵劇將來會消失嗎？
“不是，粵劇是廣府人創造的廣東方言戲曲藝術。只要粵語存在，粵劇就不會消失。但隨著現代科技文化的發展，會越來越緊密的與影視、互聯網結合。編劇、表演、交流的形式可能會發生變化，或許會有新的粵劇藝術形式應運而生。”李日興說。
“它不會消失。中國正在步入老齡化社會。老年人的身體特征表明他們喜歡慢節奏的音樂。粵劇是人們心中最柔軟的文化。”新會粵劇團副團長李天龍說，他已經表演了40年。
往事如煙。隨著時代的變遷，脫下華麗外衣的“粵劇”也像黑夜壹樣，漸漸沈寂。但江門五邑有200多家私局，不甘寂寞。第二天早上，在我們上班路上路過的公園壹角，依然聽到那動人的小曲，整個城市恢復了壹天的色彩。
是的，壹群群五邑人在延續著對粵劇的熱愛，將繼續滋養著這片名人的熱土。