在二十世紀六十年代，美國人逐漸認識到，南北戰爭所致力解放黑奴運動，並沒有產生使美國黑人成為完全平等公民的預效果。十九世紀後期，美國黑人的公民權利受到州和地方歧視黑人的法規和慣例層層約束和限制。在日常生活中，美國黑人常常被隔離開來，不能與白人同在壹個學校上學，乘坐同壹公***交通工具，同在壹個地方居住。黑人不能充分參與美國社會生活，甚至在壹百年後仍然和奴隸壹樣被剝奪各種權利，他們生活水準的提高與國家的發展並非完全相稱。因此美國黑人的平等問題成為壹個嚴重的社會問題。
黑人誌願團體和教會以及其它各階層關心此事的美國人團體，同心合力掀起了壹場爭取民權的運動。他們敦促國會通過強有力的法律，清除美國社會種族隔離和種族歧視的最後殘余。
壹九六三年八月二十八日在華盛頓林肯紀念堂舉行的「為工作的自由進軍」是民權運動的重要裏程碑。那天最激勵人心的，是馬丁．路德．金恩牧師代表南方基督教領導會議所作的講演。 壹位新聞記者指出，金氏的演講「充滿林肯和甘地精神的象征和聖經的韻律」。他既義正嚴辭又有節制；公開宣揚－這是其基本哲學的壹部分－－非暴力的改革途徑；並且侃侃陳詞，雄辯有力。在六十年代和七十年代，美國國會、總統和法院將金氏在講演中提到的各種法律障礙解除了
曼德拉
納爾遜·羅利赫拉赫拉·曼德拉( Nelson Rolihlahla Mandela ）1918年7月18日出生於南非特蘭斯凱壹個大酋長家庭，先後獲南非大學文學士和威特沃特斯蘭德大學律師資格，當過律師。曼德拉自幼性格剛強，崇敬民族英雄。他是家中長子而被指定為酋長繼承人。但他表示：“決不願以酋長身份統治壹個受壓迫的部族”，而要“以壹個戰士的名義投身於民族解放事業”。他毅然走上了追求民族解放的道路。1944年他參加南非非洲人國民大會（簡稱非國大）。1948年當選為非國大青年聯盟全國書記，1950年任非國大青年聯盟全國主席。1952年先後任非國大執委、德蘭士瓦省主席、全國副主席。同年年底，他成功地組織並領導了“蔑視不公正法令運動”，贏得了全體黑人的尊敬。為此，南非當局曾兩次發出不準他參加公眾集會的禁令。
1961年6月曼德拉創建非國大軍事組織“民族之矛”，任總司令。1962年8月，曼德拉被捕入獄，當時他年僅43歲，南非政府以政治煽動和非法越境罪判處他5年監禁。1964年6月，他又被指控犯有以陰謀顛覆罪而改判為無期徒刑，從此開始了漫長的鐵窗生涯，在獄中長達27個春秋，他備受迫害和折磨，但始終堅貞不屈。1990年2月11日，南非當局在國內外輿論壓力下，被迫宣布無條件釋放曼德拉。同年3月，他被非國大全國執委任命為副主席、代行主席職務，1991年7月當選為主席。1994年4月，非國大在南非首次不分種族的大選中獲勝。同年5月，曼德拉成為南非第壹位黑人總統。1997年12月，曼德拉辭去非國大主席壹職，並表示不再參加1999年6月的總統競選。1999年6月正式去職。
主要著作有：《走向自由之路不會平坦》、《鬥爭就是生活》、《爭取世界自由宣言》、自傳《自由路漫漫》。
1991年聯合國教科文組織授予曼德拉“烏弗埃－博瓦尼爭取和平獎”。1993年10月，諾貝爾和平委員會授予他諾貝爾和平獎，以表彰他為廢除南非種族歧視政策所作出的貢獻。同年他還與當時的南非總統德克勒克壹起被授予美國費城自由勛章。1998年9月曼德拉訪美，獲美國“國會金獎”，成為第壹個獲得美國這壹最高獎項的非洲人。2000年8月被南部非洲發展***同體授予“卡馬”勛章，以表彰他在領導南非人民爭取自由的長期鬥爭中，在實現新舊南非的和平過渡階段，以及擔任南***體主席期間做出的傑出貢獻。
1992年曼德拉與溫妮分居，1996年3月19日，法院判定曼德拉與溫妮離婚。現任妻子格拉薩·馬謝爾(Graca Machel)是莫桑比克前總統薩莫拉的遺孀，1998年7月18日與曼德拉結婚。
1992年10月首次訪華，5日被北京大學授予名譽法學博士學位。1999年5月，曼德拉總統應邀訪華，他是首位訪華的南非國家元首。
妳說的是特裏薩嬤嬤(Mother Teresa)吧！
大學英語教材（復旦版）第三冊有壹個單元就講了她的故事。她還獲得了1979年的諾貝爾和平獎。
這是轉貼的關於她的生平簡介：
特裏薩嬤嬤(Mother Teresa)原名艾格妮絲·鞏霞·博傑舒，1910年8月27日出生在前南斯拉夫的斯科普裏壹個阿爾巴尼亞農民家庭。她的父親是個雜貨商，家境並不富足，但父慈母愛，手足親睦，她在溫馨的家庭生活中生長起來。善良博愛的天性使她對慈善事業著迷。1928年來到印度，並投身於慈善事業。從40年代起，她在印度開展救助孤兒、窮人和老人的慈善工作，並在印度和其他國家創辦眾多的學校、醫院、收容所和孤兒院等。
1952年，特裏薩在壹座印度廟的旁邊建起了“垂死貧民收容所”，以讓那些可憐的人在彌留之際能享受壹下人間的溫暖。至80年代末，大約有3萬名身患不治之癥又無家可歸的窮人在收容所裏度過了他們最後的日子。當記者問到挽救這些患有不治之癥的人是否值得時，她甚至根本不能理解這個問題的意思，因為這與她的人生觀格格不入。
此後，特裏薩開始考慮收治麻風病人壹事。1964年教皇保羅六世在印度訪問期間接見了特裏薩，並將自己的壹輛高級轎車送給她。特裏薩後來將這部車賣掉，用拍賣所得為麻風病人建了壹幢樓房，並培訓了壹些護理人員，使這裏成了加爾各彼得堡唯壹的麻風病中心。
1979年的諾貝爾和平獎授予了印度修女特裏薩，以表彰她“為克服貧窮所做的工作”。在授獎儀式上，特裏薩嬤嬤說：“我以窮人的名義接受這筆獎金。”在晚禱後，她對記者說：“貪婪——對權力的貪婪，對金錢的貪婪，對名譽的貪婪，這時當今世界實現和平的最大障礙。”獲獎後，特裏薩嬤嬤賣掉了獎章，連同19萬美元的獎金，全部捐贈給貧民和麻風病患者，沒有給自己留下壹美分。 1992年，聯合國教科文組織將和平教育獎授予特裏薩嬤嬤，以表彰她將其壹生獻給解除貧困，促進和平和為正義而鬥爭的事業。她創建和領導的慈善機構在120個國家設立了569個服務中心，3500名修女在其中供職。
1997年9月5日，享譽全球的慈善家、諾貝爾和平獎獲得者特裏薩嬤嬤因心臟病發作在印度加爾各答逝世，終年 87歲。印度政府於9月13日為特裏薩嬤嬤舉行了盛大國葬。特裏薩嬤嬤的靈柩蓋著印度國旗，放在運送過“聖雄”甘地和印度國父尼赫魯遺體的炮車上，緩緩駛向舉行葬禮彌撒的加爾各答體育館。逾百萬不同宗教信仰的群眾沿途跟隨護送，向靈車拋擲鮮花並高舉她的照片。
特裏薩嬤嬤將畢生獻給為窮苦人謀福利的事業，深受全世界人民的愛戴，被譽為“善良與光明的化身”。特裏薩嬤嬤逝世的消息傳開後，整個加爾各答沈浸在悲痛之中，成千上萬的印度人含著淚水與特裏薩嬤嬤作最後的告別。如今，她的名字已經飛越千山萬水，傳遍整個世界。她以獻身慈善事業的至誠，直面困苦的精神，贏得億萬人民的愛戴和尊敬，被人們尊為“善良與光明的化身”。