1 釣餌同而得失異 予嘗步自橫溪.有二叟分石而釣，其甲得魚至多且易取；乙竟日亡所獲也，乃投竿問甲曰：“食餌同，釣之水亦同，何得失之異耶 ” 甲曰：“吾/方下/釣時，但知/有我/而不知/有魚，目/不瞬，神/不變，魚/忘其/為我，故/易取也。
子意乎魚，目乎魚，神變則魚逝矣，奚其獲 ” 。乙如其教，連取數魚。
予嘆日：“旨哉！意成乎道也。” 2、甲、乙釣魚是相同的條件有哪些？---- 釣餌同 結果不同 ---（甲）吾方下釣時，但知有我而不知有魚，目不瞬，神不變，魚忘其為我，故易取也。
（乙）子意乎魚，目乎魚，神變則魚逝矣，奚其獲 ” 。3、文末“旨哉！意成乎道也”這句話的作用是卒章顯誌（凸顯主題）4、請妳用簡潔的語言為甲、乙兩老漢畫像。
甲老漢：釣魚時，心中坦然眼睛微閉神色安然，使魚看不清老漢的用意，因而上鉤。 乙老漢：壹心取魚，雙目盯著魚，神色在意魚，使魚有所察覺。
所以魚跑了。、5讀了這則小故事，妳悟出的道理：辦事欲成功，不要急功近利。
要輕松安然。
2. 自相矛盾文言文閱讀答案用現代語言解釋詞語精銳教育提醒妳：
自相矛盾
楚人有鬻（音yǖ，賣）盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
1.加點詞語解釋不正確的壹項是（ ）。
A.譽之曰（稱贊） B.於物無不陷也（穿透）
C.吾矛之利（好處） D.夫不可陷之盾與無不陷之矛（句首發語詞）
2.“其人弗能應也”的原因是什麽？
3.假如妳是楚國商人，妳該怎樣來推銷妳的“矛”和“盾”？
4.學習這則寓言後，妳得到什麽啟示？
參考答案：
1.C 2.因為自己把“矛”和“盾”的功力都誇大到絕對化程度，使自己不能自圓其說，處於尷尬局面，無法回答。 3.示例：賣矛的時候，可用壹個質量不如自己的矛的產品加以比較，賣盾的時候用同樣的方法加以比較，這樣既可以試出自己矛的好處，也能比較出自己盾的質量。 4.說話、做事都要認真考慮周到，不要自行相互抵觸，產生矛盾。
3. 大地語言閱讀答案（第壹題和最後壹題,壹定要第壹題和最後壹題10、從描寫上來看，作者所看到的有著怎樣的景象？作者看到這樣的景象時內心的感受是如何的？11、結合上文，請理解下面兩句的含義.（1）這些道路經過鄉野，但目的是連接那些巨大的城市，或者幹脆就是城市插到鄉村身上的吸管.（這句話形象生動的表達了在城市與鄉村的發展過程中，鄉村處於弱勢地位，鄉村向城市源源不斷地輸出資源，換來的只是城市的繁榮和自己的落後.）（2）這些象形的漢字在幾千年前，就從這塊土地上像莊稼壹樣生長出來.（意思是說中國古代的最初的文化和文明是土地創造的，作者這樣說表達了對土地由衷的敬意.）12、本文語言生動形象、內涵豐富，含義深刻，請從下面兩句中任選壹句說說語言上的特點.（1）這些大地在中國肯定是最早被耕種的土地，世界上肯定也少有這種先後被石頭工具、青銅工具、鐵制工具和今天燃燒著石油的機具都耕作過的土地.（從內涵上理解對農耕工具的演進也作了系統表述：石頭工具、青銅工具、鐵制工具、今天燃燒著石油的機具.他倡導我們需要感恩，不要忘記最基礎的、最根本的農耕的存在、發展.） （2）壹望無際的玉米亭亭玉立，莖並著莖，根須在地下交錯，葉與葉互相摩挲著絮絮私語，它們還化作壹道道的綠浪、把風和自己的芬芳推到更遠的地方.（這句話運用了擬人和比喻的修辭，形象生動的描寫了莊稼在土地生機勃勃，茁壯成長的情景.語言生動，富有表現力）13、、文章最後壹段“讓人心安的田野，莊稼茁壯生長的田野……”壹句中“讓人心安”壹詞在內容和結構上有什麽作用？內容：（與開頭悵然若失的心境形成對比，作者意在表達看到了田野上茁壯生成的莊稼內心的欣慰和踏實，強調無論城市怎麽發展，農業的基礎地位不能動搖.民以食為天，有糧則穩，無糧則亂.）結構：（收束全文，同時呼應第壹處 （與此相近的表達亦可）14、聯系全文內容，想壹想最後壹段表達了作者怎樣的思想情感？（對歷經災難仍默默奉獻的土地熱愛和贊美）15、有人說，現代人不能“不能早餐吃風險投資，中餐吃對沖基金，晚間配上紅酒的大餐不能直接是房地產，他們好像壹心要讓人們忘記大地.”讀完本文後，妳對此有什麽看法？請結合文章內容談談.（對土地的憂患意識）。
4. 《陽光是壹種語言》閱讀答案陽光，是壹種語言①早晨，陽光以壹種最明亮、最透徹的語言和樹葉攀談，綠色的葉子，立即興奮地顫抖，通體透亮，像是壹頁頁黃金鍛打的箔片，炫耀在枝頭.而當陽光微笑著與草地上的鮮花對語，花朵便立即昂起頭來，那些蜷縮在壹起的憂郁的花瓣，也迅即展開，像壹個個恭聽教誨的耳朵.②晴朗的日子，走在街上，妳不會留意陽光.普照的陽光，有時像是在對大眾演講的平庸演說家，讓人昏昏欲睡，到處是嘈雜.③陽光動聽的聲音，響在暗夜之後的日出，嚴寒之後的春天，以及黑夜到來前的黃昏.這些時刻，陽光會以動情的語言向妳訴說重逢的喜悅、友情的溫暖和哪怕是因十分短暫的離別而產生的愁緒.④倘若是雨後的斜陽，彩虹將盡情展示陽光語言的才華與美麗.赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，從遠處的山根，騰空而起，瞬間飛起壹道虹橋，使妳的整個身心從地面立刻飛上天空.現實的郁悶，會被壹種浪漫的想象所消解.陽光的語言，此刻充滿智慧，讓妳理解天雨花，石點頭；讓妳平凡生活的狹窄，變成壹片無邊無垠的開闊；讓妳枯寂日子的單調，變得豐富多彩.⑤可這壹切，只是壹種語言，妳不可以將那金黃的葉子當成黃金；江河之上，那些在粼波裏晃動的金箔也非真實；妳更不要去攀援那七彩的虹橋，那是陽光的話語展示給妳的不可琢磨的意境.瞬間，壹切都會不復存在.可是，這壹切又都不是空虛的，它們在妳的心中留下切切實實的圖畫，在妳的血管裏推湧起波瀾壯闊的浪潮，在妳耳邊轟響著長留不息的呼喊，使妳不能不相信陽光的力量和它真實的存在.⑥和陽光對話，感受光明、溫暖、向上、力量.即使不用銅號和鼙（pí）鼓，即使是喁喁（yóng）私語，那聲音裏也沒有卑瑣和陰暗，沒有濕淋淋的、怯懦者的哀傷.⑦妳得像壹個辛勤的淘金者，從閃動在白楊翻轉的葉子上的光點裏，把握陽光的語言節奏；妳得像壹個樸實的農夫，把手指 *** 松軟的泥土裏，感知陽光的語言力度.如果妳是陽光的朋友，就會有壹副紅潤健康的面孔和壹窗明亮清朗的心境.⑧陽光，是壹種語言，壹種可以聽懂的語言.6.從①—④段看，作者贊美了陽光“語言”的哪些特點？（4分）答：7.第⑤段，作者說“壹切都會不復存在”，又說“壹切又都不是空虛的”，為什麽？（4分）答：8.文末作者說陽光是“壹種可以聽懂的語言”.從第⑦段看，怎樣才能“聽懂”呢？（4分）答：4.作者說：陽光是壹種語言，它和樹葉攀談，和鮮花對語，動情地向人們傾訴，給世界帶來溫暖和力量.還有人說：陽光是跳動的旋律，將七色幻化為七個美麗的音符，在大地上譜寫著動人的樂章.妳想把陽光比喻成什麽呢？請寫幾句話表達妳對陽光的感受.（5分）答：參考答案6.①早晨的陽光最明亮、最透徹；②明朗日子裏的陽光普照讓人昏昏欲睡；③暗夜之後的陽光和嚴寒之後春天的陽光以及黃昏的陽光動情；④雨後的斜陽盡情展示陽光語言的才華與美麗.（點撥：任何閱讀題的理解答案都不能想象、作架空分析，都應該從原文中找出依據.）7.因為陽光產生的美麗情景雖然短暫，雖然轉瞬即逝，但陽光在我們的心中留下切切實實的圖畫，在我們的血管裏推湧起波瀾壯闊的浪潮，在我們耳邊轟響著長留不息的呼喊，使我們不能不相信陽光的力量和它真實的存在.（點撥：既然題目沒要求自己歸納，或用自己的話回答，原文中的話則更為準確，只要把“它們”改成“陽光或陽光語言”，把“妳”換成“我們”“人們”即可.）8.①像淘金者那樣把握陽光的語言節奏②像農夫那樣感知陽光溫暖的語言力度③做陽光的朋友9.參考答案示例：①陽光是美麗的油畫，將變幻不定的七色定格在記憶的畫框中，成為永久的回憶.②陽光是燦爛的微笑，它用溫情融化堅冰，以坦然直面人生，讓人平添信心和力量.（答案不限於此，言之成理、符合要求就得分；比喻2分，內容合理2分，語言通順1分）③陽光是壹位忠厚的長者，它把溫暖無私地撒滿人間，從不向人們索取任何回報.。
5. 張袞文言文閱讀答案閱讀下面的文言文，完成1-5題。
崔玄伯，清河東武城人也，少有俊才，拜陽平公侍郎。眾務修理，處斷無滯。
苻堅聞而奇之，征為太子舍人。辭以母疾不就，左遷著作佐郎。
太原郝軒，世名知人，稱玄伯有王佐之才，近代所未有也。 太祖幸鄴，歷問故事於玄伯，應對若流，太祖善之。
遷吏部尚書。命有司撰朝儀，定律令，申科禁，玄伯總而裁之，以為永式，深為太祖所任。
勢傾朝廷，而儉約自居，不營產業，家徒四壁。太祖嘗使人密察，聞而益重之，厚加饋賜。
太祖常引問古今舊事，王者制度，治世之則。玄伯陳古人制作之體，及明君賢臣，往代廢興之由，甚合上意.未嘗謇諤①忤旨，亦不諂諛茍容。
大臣多犯威怒，玄伯獨無譴者，由於此也。太祖曾引玄伯講《漢書》，至婁敬說漢祖欲以魯元公主妻匈奴，善之，嗟嘆者良久。
是以諸公主皆厘降於賓附之國，朝臣子弟雖名族美彥，不得尚焉。 太祖崩，太宗未即位，清河王紹聞人心不安，大出財帛班賜朝士。
玄伯獨不受。太宗即位，命玄伯居門下，虛己訪問，以不受紹財帛，特賜帛二百匹。
詔遣使者巡諸郡，糾察守宰不如法者，令玄魚與宜都公穆觀等案問之，太宗多其平當。又詔玄伯坐朝堂，決刑獄。
太宗以郡國豪右，大為民蠹，乃優詔征之。民多戀本，而長吏逼遣。
於是輕薄少年，因相扇動，所在聚結。西河、建興盜賊並起，守宰討之不能禁。
太宗乃引玄伯及元城侯元屈等問曰：“前以兇俠亂民，故征之京師，而守宰失於綏撫，令有逃竄。今犯者已多，不可悉誅，朕欲大赦以紓之，卿等以為何如？”屈對曰：“民逃不罪而反赦之，似若有求於下，不如先誅首惡，赦其黨類。”
玄伯曰：“王者治天下，以安民為本，何能顧小曲直也？法度不平，須蕩而更制。夫赦雖非正道，而可以權行。
若其赦而不改者，誅之不晚。”太宗從之。
泰常三年夏，玄伯病篤。太宗遣侍中穆觀就受遺言，更遣侍臣問疾，壹夜數返。
及卒，下詔痛惜，贈司空，謚文貞公。 （節選自《魏書·崔玄伯傳》，有刪改） 註①謇諤：言語正直。
1.下列各句中加點字的解釋，不正確的壹項是（ ） A.玄伯總而裁之 裁：判斷，決定。B.不得尚焉 尚：崇尚，尊重。
C.朕欲大赦以紓之 紓；緩和，解除。D.須蕩而更制 蕩：滌除，廓清。
2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的壹組是（ ） A.①以不受紹財帛，特賜帛二百匹 ②以地事秦，猶抱薪救火 B.①乃優詔征之 ②余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子 C.①於是輕薄少年，因相扇動 ②批大郜，導大窾，因其固然 D.①夫赦雖非正道，而可以權行 ②浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸3.以下六句話分別編為四組，其中全都體現崔玄伯受皇帝器重的壹組是（ ） ①稱玄伯有王佐之才，近代所未有也 ②太祖常引問古今舊事，王者制度，治世之則 ③玄伯陳古人制作之體，及明君賢臣，往代廢興之由，甚合上意 ④善之，嗟嘆者良久 ⑤太宗即位，命玄伯居門下，虛己訪問 ⑥又詔玄伯坐朝堂，決刑獄 A.①③⑤ B.②③④ C.②⑤⑥ D.①④⑥4.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的壹項是（ ） A.崔玄伯擔任吏部尚書後，在朝廷中權傾壹時。太祖因此對他有所忌憚，派人秘密調查，發現他簡樸貧寒後，又厚加賞賜。
B.崔玄伯為官既不因言語正直而與太祖相抵觸，也不阿諛奉承討好太祖，在其他大臣大多觸怒過皇上的情況下，很好地處理了君臣關系。C.崔玄伯為太祖講《漢書》時，提到婁敬勸說漢高祖將魯元公主遠嫁匈奴的事，太祖受到啟發，也將公主下嫁到臣服歸順之國，以利國家安定。
D.西河、建興兩地盜賊紛起，當地官員無法禁止，崔玄伯反對元屈誅殺首惡的觀點，支持太宗大赦盜賊以安撫他們的主張。5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）太祖幸鄴，歷問故事於玄伯，應對若流，太祖善之。（2）詔遣使者巡諸郡，糾察守宰不如法者，令玄伯與宜都公穆觀等案問之，太宗多其平當。
答案：1.B 2.B 3.C 4.A5.⑴太祖到鄴地，向玄伯遍問以前的典章制度，玄伯應答如流水壹樣自如，太祖認為他應答得非常好。⑵（太宗）下詔派遣使者到各郡縣巡視，督查檢舉不守法規的官員，命令玄伯與宜都公穆觀等人審查他們，太宗稱贊他們（做得）公平得當。
解析：1.尚：仰攀婚姻，特指娶公主為妻。2.均為副詞，於是。
A①介詞，因；②介詞，用。C①介詞，趁著；②介詞，依照。
D①連詞，表轉折；②連詞，表修飾。4.“太祖因此對他有所忌憚”壹句原文中沒有依據。
6. 《新亭對泣》文言文閱讀答案有哪些原文
過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰："風景不殊，正自有山河之異！"皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰："當***戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！"——《世說新語·言語.新亭對泣》南朝·宋·劉義慶
釋義
1. 過江：晉湣帝建性四年（公元316年）劉曜攻陷長安，晉湣帝被俘。第二年，元帝繼位建康（今南京），建立東晉王朝。
2. 至：遇到
3. 新亭：古地名，故址在今南京市的西南，依山臨江，風景秀麗。
4. 藉卉：坐在草地上。藉，同"借"憑借、依靠；卉，花草的總稱。
5. 殊：不同。
6. 愀然：神情嚴肅的樣子。
7. 戮力：合力。
8. 神州：本泛指中國，這裏指黃河流域壹帶的中原地區。
9. 何至：哪裏至於。
10. 楚囚：春秋時楚國鐘儀被晉所俘，但他仍舊戴著楚國的帽子，以表對祖國的懷念。現多指囚徒，用來比喻處境窘迫。
11. 譯文
南下渡江避難的中原人士，每到天氣晴朗的日子，就相互約請在新亭聚會，坐在草地上飲酒會餐。周侯顗在席間嘆息說：“這裏的風景跟洛陽的沒什麽不同，只是山河國土起了變化！”大家都相互對視，流淚不止。只有王導臉色驟變說：“我們大家應當同心協力來效忠朝廷，收復中原，哪至於像亡國的囚徒壹樣相對哭泣呢。”
12. 作者
劉義慶（公元403—公元444），字季伯，漢族，原籍南朝宋彭城（今江蘇徐州）人，南朝宋文學家，南朝宋宗室，世居京口。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有誌怪小說《幽明錄》。