林紓（1852～1924年），近代文學家、翻譯家。字琴南，號畏廬，別署冷紅生，福建閩縣（今福州市）人。晚稱蠡叟、踐卓翁、六橋補柳翁、春覺齋主人。室名春覺齋、煙雲樓等。
早年曾從同縣薛錫極讀歐陽修文及杜甫詩。後讀同縣李宗言家所藏書，不下三、四萬卷，博學強記，能詩，能文，能畫，有狂生的稱號。光緒八年(1882年)舉人，官教論，考進士不中。二十六年（1900年），在北京任五城中學國文教員。所作古文，為桐城派大師吳汝綸所推重，名益著，因任北京大學講席。辛亥革命後，入北洋軍人徐樹錚所辦正誌學校教學，推重桐城派古文。後在北京，專以譯書售稿與賣文賣畫為生。曾創辦“蒼霞精舍”——今福建工程學院前身。
工詩古文辭，以意譯外國名家小說見稱於時。復肆力於畫。山水初靈秀似文徵明，繼而濃厚近戴熙。偶涉石濤，故其渾厚之中頗有淋漓之趣。其題畫詩雲：“平生不入三王派，家法微微出苦瓜，我意獨饒山水味，何須攻苦學名家？”花鳥得其師陳文臺之傳，淡墨薄色，神致生動。晚年居北京，求者多以山水，而花鳥則不復作矣。著畏廬文集、詩集、春覺齋題畫跋及小說筆記等。
林紓主要的思想變化。
戊戌維新前，林紓在福建每天和友人談新政，作《閩中新樂府》50首，反映了他當時的進步思想。像《村先生》、《興女學》等，主張改革兒童教育，興辦女子教育，宣傳愛國思想："今日國
仇似海深，復仇須鼓兒童心。"（《村先生》）這種宣傳愛國的精神，在甲午中日戰爭後更有發揚，像他所作《徐景顏傳》，就表揚海軍的為國犧牲。
林紓後來思想轉向保守，跟他始終主張維新、忠於清光緒帝的立場有關。辛亥革命後，他在《畏廬詩存·自序》裏說，"革命軍起，皇帝讓政。聞聞見見，均弗適於余心"，"惟所戀戀者故君耳"。他雖然沒有在清朝做官，卻十謁光緒帝的陵墓。因此，入民國後，他和桐城馬其昶、姚永概相繼離開北京大學，並攻擊革命家章炳麟為"庸妄巨子，剽襲漢人余唾"，"意境義法,概置弗講"（《與姚永概書》）為桐城派張目。五四運動中，《新青年》雜誌提倡以白話代文言，發自北京大學。林紓寫信給北大校長蔡元培稱："若盡廢古書，行用土語為文字，則都下引車賣漿之徒所操之語，按之皆有文法"，"凡京津之稗販，均可用為教授矣。"（《答大學堂校長蔡鶴卿太史書》）從保守轉到反對"五四"新文學運動。
復古主義 ：特指文化復古主義，是近代產生的壹種文化思潮，它是在中西文化的對撞中產生的。康有為、梁啟超是其主要代表。
文學革命：是指在不同時期，思想變化的興起和衰落。
參考資料 /link?url=Splzd9S6c7PhicvB-6XhupC_ZPdUJ7UA-W_LA-18paN2eq3MNJHh-6Tz063YQ7skXOKK00aZ1mZ59dQKUtZv2K