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在我們的記憶中，李連傑的名字跟這些角色相連：黃飛鴻、方世玉、洪熙官、張三豐、張無忌、陳真……他的20多個銀幕形象，或嚴峻穩重，或活潑狡黠，或放蕩不羈，但無不閃耀著人性的光輝，他拿得起拳頭，提得起槍，十八般武藝樣樣精通，他是我們心目中的英雄。20多年的影響到業生涯中，他奠定了壹代功夫巨星的地位，是繼李小龍、成龍的又壹個裏程碑。今天，在世界電影之旅的演播室裏，他從25年前拍攝《少林寺》的點滴重溫武林歲月，暢談自己凝於《霍元甲》中的武術人生，最後卻已壹句“不再拍功夫片”終結自己這與武相行不止的前半生……
-----武術並不是功夫。
歲開始習武的李連傑可以說和武術已經如影隨行了大半生，壹身的好功夫為他贏得五年的全國武術冠軍，為他開啟以1982年《少林寺》為起點的藝術生涯，讓他20多個影幕形象深植幾代中國人的腦海，也讓他的聲名響譽海內外。幾乎在所有影迷的心裏，他已經就是“中國功夫”的代表，但他本人對於這種說法，卻壹再地做出否定。“在中國，妳花了很長時間去做好壹件事，這就是‘功夫’，所以對於各行各業，我們都下了功夫，有功夫。把武術文化來指代功夫當然是片面的啊。”。
-----止戈方為武。
《狼犬丹尼》是近段時間來李連傑再次曝光在媒體的面前的壹個重要原因，而在此之前，他曾表示該片之後他正在籌拍的《霍元甲》壹片將成為他功夫電影的收官之作，“從此不再拍功夫片”剛硬得讓許多影迷錯愕不已，也讓大家不斷揣測造成他突然決意離開現在事業的真正原因。。
“在我看來，武功有三層，第壹層是“手中有劍，心中有劍”，之前我拍了20多年功夫片，壹直都是演那些以暴制暴的好人，它們都是對第壹層的重復。後來，我逐漸領悟了第二層，即‘手中無劍，心中有劍’，這也是武的本意，止戈方為武，所以我就決定把這樣的智慧用《霍元甲》來告訴大家。而第三層則是我有武術之外領悟的，‘手中無劍，心中亦無劍’其實是佛教的觀點，人壹旦沒有立場，就沒有對立，用愛去化解人與人的壹切關系。”他進壹步解釋說：“這就是我壹定要拍《霍元甲》的原因，無論頂著多大的壓力。在這裏面，我將講述武術是什麽，為什麽要學武術，武術對我的人生意義，武術到底能幹嘛，它將總結我與武術的壹切，也將終結我與武術。”很多年前李連傑已然在佛教的世界中尋找人生的真意，當他了解武術的真正指向時，他毅然決然。
-----電影仍將是我的人生舞臺。
如果不是年初在海嘯中與死亡的正面沖撞，也許李連傑的離開不會是轉身抽開，而可能是悄然隱退，“在那壹刻之後，我覺得人的生命是無法經受時間考驗的，所以我必須去做那些我要轉戰去獻身的事業。”。
現在的李連傑已經修改了自己的人生目標，在這張列表中，“慈善事業是我40歲以後人生的第壹目標，而後是我個人內心的修行，而電影，只能排在第三位。”在深刻感受過半生坎坷與榮辱之後，李連傑愈發體會到心靈的力量。《狼犬丹尼》即為他的體會做了最好的詮釋，壹個在技術上已臻頂峰的人如果沒有責任、愛與朋友就只是壹條被人利用的狗而已，人在技能之後應該要註意對人性的回歸，如同用武術說了半輩子的話的李連傑突然發現技術在內心建設上的有限性。“不過，我並不會離開電影，因為我需要壹個舞臺，需要這種媒介讓全世界的媒體把話筒遞著我去宣講慈善。”如今，李連傑所開辦的“壹基金”已經開始在內地的運作，“壹人壹元”的互幫互助是壹個積水為湖的良心工程，李連傑對此有自己特別深厚的祈望——“我希望有天通過大家***同的努力，全世界哪裏有苦難，哪裏就有中國人伸出援手，我想這才是中國人真正的‘功夫’!”。