清虛客
太清西林春，姓顧，蘇州人。才色俱絕，這是貝勒作畫的壹面，有《天佑歌姬》。他的詩名叫《東海漁歌》，我在此記錄他的三首詩。慈禧記載了壹次送雲之行《浪淘沙》:“花木各有其道。春天適合人。清澈的溪流不平坦。鳥兒避不開人的棲息地，在爭搶楊樹枝頭。回去騎香泥吧。山影西沈。鴛鴦突破Bi？飛吧。三十六對格局好，同浴明。”山行給南克子發了壹條信息:“涼涼的，肩膀慢慢遊。李安林梨和棗組成樹枝。牽牛花掛在幾個陰涼的柵欄上。遠處的釉雲開始聚集，斜陽雨開始聚集。尋找放牧和柴火的道路。昨晚。”春夜寄雲《早春怨》:“柳中風斜。黃昏時分，人們都很安靜，睡得很好。短蠟燭燒傷？周圍突然加壹條小溪，長的坐下，小海豹加壹些。紅樓不關紗窗。被壹縷春痕覆蓋。光？，溶院，月在梨花。”太清嘗與貝勒在雪中遊西山，身披紅袍，壹下子彈起了鐵琵琶，雙手潔白如玉。當他看到它時，他被稱為王強的重生。
或者說，龔定安試圖對太清獻殷勤，貝勒知道了這件事。他大怒，逼太清返回，但索宮在客堂被殺，宮義逃走躲避。但是，不能什麽都信。如臯茅廣生寫了六首關於太清遺風的詩，並記錄下來以供考證。有詩說:“這樣的美人相信莫愁。出生結婚。九年，已占特室，妙華夫人與道光庚寅七月死。如果文君是個白頭。”太清和貝勒都生於嘉慶己亥，明善堂的詩壹直編到戊戌變法，所以太清的人數剛好是40人。“夜瑤臺北風。雕金鎖淚紅。秦升後來遇到潘的生死，秦和潘都被治好了。心碎的田家鄭曉彤。”太清在道光吳佳正月初五生了壹個孩子，因為和自己是同壹天，所以取名也壹樣。那年12月，我因為痘痘死了。“玉帝前寫禮。太清曾經收藏過玉帝心印經，是四首五言詩。偷得黃袍，便學得長生。太清有壹只小象，是道士黃雲谷畫的。不畫壹對伴，石榴早生可惜。”石榴，太清女仆的名字，死得早。“信是長安帥寫的。紅禪字不收。淮南無神仙狗，為何不唱雙歌？”雙桓，太卿之犬也存。當妳生病的時候，妳用它畫壹個字，妳就會得到壹個祝福。所有人都說，“吉。”太清道:“是不祥之兆。就是露個場耳朵。道家詩《金鹿曲》中有壹句話:“葬田是惡運”，即“門下穿衣”是壹門技藝。“綠衣為庭前童，貂衣穿門下。”太清泉燈字也。嘆息娛樂是最難的。忽不知春寒料峭，水簾外有寒。”“太平湖太平街。西有太平湖，東有太平街。見貝勒夜宴詩。南顧春是在晚上下葬的。南古、大方山東、貝勒、太清葬地。人在全國，紫丁香低。"
卓著有《北窗吟稿》。家裏窮，我是女老師，曾經是鳳凰雙導彈字，所以我很輝煌。楊虎城惠英，壹時紙貴。他的詩，是純粹的讀世之言，非壹般仕女所能及。《鳳凰壹起飛》話題後，他給楊翔發了壹條信息:“我的半輩子該談誰？”。我想借弗羅斯特來告訴妳。不是所有的笑和哭都在節中，但敢怒不敢言也是寫出來的。三秋驚人事業的夢想是悲喜交加。開卷，但供友人把玩，教俗輩聾。"
錢塘鄭太泰夫人，本名孫嵐，是仁和司馬鴻謨、徐若舟之妻，花農助理郎琦之母。工作詩歌，閨中吟遊的閑暇，品味教訓。從道光沈冰到鹹豐壬子，共刪詩800余首，分為兩集，壹集是《鬥梁葛翔》，壹集是《荷花房》，其中不乏中以作者在江北陪官時的作品。當初寇被困揚州，從姑奶奶那裏匆匆出城，留下了自己的衣服和東西。然而，祖先的肖像，高宗給穆公的詩的墨水，以及司馬為太太寫的詩歌手冊都是這樣做的。後來，恭親王壹心在侍郎出版的《太夫人詩集》中題詩壹首。有兩行:“曼將理趙書，忠孝刻於此框。”也就是說，在。太太歌頌魏昱，喜歡諷刺梵文。他在如臯時，住在東嶽廟旁，花了十四個晝夜給了七部法華經，所以作時有禪悟，被稱為司馬寫的《檐花亭詩》。
皮嶺是壹個有教養的家庭，壹個大家庭，壹個著名的學者。若莊、若雲、若左、張若、若陽都以詩著稱。今天按莊的話說，有投胎妻子申公仁，二女兒靜芬，壹聲妻子秋孫，卓遠，丁家妻子錢太太，長女德芬。和二女兒壹起挽回？是的，Ji女於之。裴隱的長女桓英，高儀的妻子李茹，榮讓的長女和二女兒，馮淵的女兒芬秀，關和的女兒潘珠，文和的長女如珠，雋嘉的妻子任，既有二女兒蘇信，二女兒萬賢，上面提到的女子夏如仁，還有應元若、季姑娘伊。
石門徐是的提督，工於詩文，是壹個雅門。在西門看論語的人應該是第壹個推的。太守昌與夫人蔡氏在月初壹和諧唱和，女兒戴震、惠珍、華子、雲華在旁鹽韻侍奉，弄堂傳為盛事。中國的自我反省和積累在他們的時代尤其著名。從中國寄塵，有《智慧的自白》。雲華字蕭舒，侯冠霖文景亦室，有詩刊於《南社集》。
明崇禎之季，詩風盛行，人沿竟陵派。入鄉隨俗，合肥宮鼎子，振鼎梁清標都是大名鼎鼎。吳太倉最為著名，其詞學是屯田和淮海。最高的壹個也不比東坡差，王世貞認為鳴凰門的宿敵陳子龍。錢塘的、嘉興的、和在當時也很有名。之後還有前七，後七，前十，後十。排名前七位的藝術家分別是華亭宋於正、錢方標、無錫顧貞觀、王新程世貞、錢塘沈逢源、海燕彭孫琦、滿洲性征德業。鄭毓字文遠，其言不減於馮魏。方標的字是保留下來的，原本來自宜山，神的味道絕對像淮海。關震字華豐，號，考音選調，吐出華珍之音，沈浸於勃蘇、辛和周、秦。史真，謚號阮庭、漁洋山，尤其是龔曉玲，接近南唐兩位大師。馮淵的詞風犀利優美，源於秦、、何方會。孫棋詞慕門庭，多有唐調，施蟄寫《壹生記》，是近年第壹詩人。他嘗到了如果他是藍色的他就在吹，每當他是十郎的時候，他就為他的父親感到羞恥。性德原名成德，字，字介於顏姝媛和何之間。更有利於華亭李文、錢塘沈倩、陳怡星宋偉三地，遂有十地。文子，語更悲，逼近文、魏。謙言去憐，步步與吳肅、辛，歸五代北宋。字是年，喻之怪氣，而新制的是宏亮，而多情而善變者也。同時，與之齊名的人是秀水朱彜尊。壹尊的詞“Xi觀”被稱為“朱衣”。當時朱陳村的話傳遍了空間，傳入了故宮。伊尊並未推陳出新，收集了幾十首唐詩，取名《金範集》，極為精彩。當我看到它的時候，我認為它幾乎是壹個幽靈。而義尊詞則是蔣張故事，輔之以弟子李良年、李富，流傳甚廣。康乾之際，詞人以朱、陳為範圍，但朱才多，難免被破，繁華，難免在率。所以他上壹個學校就有了聰明好學的毛病。錢塘立業、吳縣已過春山，近朱者也近。興化的鄭燮和千山的蔣世全與陳關系密切。太倉王和是僅有的師承朱、陳的人，而嚴、歐則是祖師爺。“翔”字懷抱羽翼，文字悲涼感人。韓曙這個詞既有意義又有名。至宜興石成謙、靖西任增義，出斧，獨表精神。他們吸收了宋人的精華，不碰他們的臉。壹語之作耐人尋味，又不失體裁的規律性，也是詞人之作。
甘甲之際，作詞人分為浙西和常州兩派。浙西學派始於李鄂，常州學派始於武進張惠言。義尊詞以其數新見尊，世所罕見。所以有錢很重要，然後才會生效。每次都是作品，都會沈浸其中，堆積在大江南北，音節美妙。應景，其弟齊選唐宋詞四十四首，有壹百六十首，作《詩選》壹書，闡發言外之意，推微事之原，比附賦景，張牙舞爪，約有壹千首，編為簡本，萬歷驚為大小，實為樂府之啟示，之逮。所以，我寫的也是順順利利，走上正軌。他的朋友、錢紀中、丁履恒、陸、、李兆洛、和鄭山都是當之無愧的作家。學過阿諛奉承的是歙縣的金應城和金。他與之侄同門進士，時任武進董也。京西是西施的朋友，他不能把他的謂項寄托在上面，但他不能寄托在上面。他的論點足以解釋張的理論，並使之變得寬泛。魏的詞和芝罘詞可與的《名客詞》相媲美，把自己的手臂伸向了森林。常州詞派的基礎有利於鞏固。潘德宇雖然大談是非，但也瞞不過對方。
後七位，張惠言、周濟、龔自珍、項鴻祚、許宗衡、江春霖、蔣敦復也。顏回字高文，集字寶煦，號，字真字定安，宏作字連生，宗衡字海秋，春林字陸坦，敦夫字建仁。鐘連升、海秋、呂譚的七部作品中，大多淒美悲涼，而呂譚尤其婉約深刻，家數眾多，人們稱他為音樂家老杜。和張琦、姚燮、王政壹起，被很多人稱為後十。
其影響的常州學派，光緒年間有丹徒莊浜、仁和譚仙、金壇馮旭。字白，字中，字夢幻。
靠著宣傳室裏所有人的聲音，臨桂的王、況周頤、貴安的朱祖謀、漢軍的鄭被推了出來。彭雲的字是遊俠，周易的字是夔生，祖牟的字是古，文卓的字是叔。
宜興陳奇年間，復習魏易時，要沈下心來，思想準確，同行者號為周琛。善性雅遊，配美文，為國內推。與神壇有聯系的是吳江的吳漢茶和雲劍的彭古晉。吳梅村有江左三鳳皇的眼睛。年輕時從中州入京，與朱朱安合寫《朱陳村詞》，傳入紫禁城，受到聖父稱贊。
王晶大叔在揚州做客數年，文采豐富多彩。擅長填詞，著名的《月末小樸秀》被樂手們傳誦。經過幾年的疾病和突然死亡，他還不到三十歲。在我彌留之際，我遇見了我的妻子曹夫人，大約三年。那時候曹太太的果子已經死了。
林見汀河水清秀，曾將所遊之圖分作因緣，為自己題寫，並囑吳門在《明經》上附壹字。常州符濤人宗勃引用自己的生活經歷，創作自己的詩歌，將年譜融入合作化律，開創了詞人創作的新風格。《紅豆樹亭詩》，五六卷，亦是如此。人們記得嘉慶年間貴由、林清派黨羽陳爽和陳文奎，以及秘密嫁給宦官閆金喜等。，又沖進大內鬧事。《百字令》曰:“刀輕如雪，鎮嚇壹時，頭猶未動。剛過中午，我遇到了壹個小醜。義膽相爭，兇鋒淩厲，血濺門上爭之。狼撲到地上，空中的雷聲把它嚇跑了。他甚至派飛馬造謠，收買間諜，匪黨也交了。把過去當成壹場噩夢，妳的余生都會很幸運。掃混炮，清理樞紐，誰有大作為，誰就是第壹。神槍無敵，今日神武有福。”
吳萍香的女史，壹開始喜歡看歌詞和歌曲，後來她自己做了決定，也重新做了詩人。錢的話題竟然轉到了他那張瞬息萬變的男人照片上。有句話說:“南朝幕府將軍黃崇嘏，北宋詩人李易安。”這不是虛名。著有《花蓮詞》，是壹部傳神的洗玉之聲。它在祝英臺附近嗎？吟壹影>雲:“曲酒吧低，庭院鎖。晚上人很累。我討厭浩瀚的大海，我覺得我在墜落。那個多事的綠燈俠在黃昏到來，又增添了壹層陰影。最起碼，即使妳有意憐憫，妳也不理解和憐憫我。怎麽會有書窗，我和妳坐壹起。驅離難，避時尚易，卻是繡推。”《河傳》說，“春眠。剛起床。自兜鞋立東風旁，費猜。繡花窗簾想勾人。流浪。海棠沒有開花。曉寒太重了。？雨很冷。壹定要做春夢。非常繁榮。所以後來。甩掉他。桃易花。”<如夢？燕子說:“燕子不跟春天走。飛入繡簾深處。說軟的時間長了，壹定要和儂過日子。拖延時間。拖延時間。笑著回到他身邊。”女史父親丈夫都是受過良好教育的，沒有讀書人，但僅憑聲音，真的是神仙。
人和女士和徐子賢雲誌女士，孫嵐夫人的女兒，若州司馬鴻謨的妻子，花農郎琦助理的妹妹，都喜歡聽聲音。也就是說，心有，壹個鹹豐女子，兩次治療她母親的疾病，並以她的時間而聞名。鹹豐初，以揚州官，適廣東匪之擾。子賢當時和侍郎待在如臯，雖然早上做飯，子賢也是其中壹員。但稍有閑暇，就要自己發小詞，句子很多，可以用侍郎的“玉詞”“葉詞”來傳。桂海，適合袁子才從曾孫魏文辭官，主張各得其所。而太夫人死了，渴望生病，所以我承受不起，用桂海治療。公仲·易信親王為“秀瓊詞”題詞稱贊，其中包括“剪雲縫月，珍珠逐春”。
同光有秀才，而在此之前，王又俠給了建議，匡勝泰、侍郎朱和鄭樞問了。譚的大單也受到全國人民的推崇。大令在鄉舉行，壹個是校官，壹個是安徽官，這樣就可以受官治了。書閑時，需招朋結友，為文酒宴，吸紙、拍照宜反其道而行之，若不逾流連於文學之境。讀他文字的人，年紀雖輕，神情陰郁，但其意隱而深遠，若虛則說不清楚。加斯的腦子裏有別的東西，官員在命令前停住了，但他無法執行自己的意誌，因為他無法呼吸太多。
大齡的《唐宓詞》是“半廠系列”中的壹部。也選順康至同光人詞為“如中詞”。就拿周濟的《辭編》來為徐克評說吧。他的後記說，“而徐中，壹個河門弟子，能不能老實壹點，把《詞辨》記錄下來作評價，作為壹個標誌呢？範。知道周家人的意思，但對小分歧持己見。總的來說，周所謂的變也叫義，妥協和柔也是壹樣的。”由此，我們可以知道唐宓詞的目的。
朱年輕的時候，隨著官至汴梁，王又俠來河南救哥哥養家糊口，於是兩人相識，就交給了又俠，相處融洽。我從少俠那裏學到了壹句話，因為我對我的親人有益。光緒庚子之變後，八國聯軍入京，住城或散於震蕩中，谷瑋、劉伯充在寺中寫，故住少俠。三個人，受盡了靈異的命運，壹天之內受盡了氣，然後又氣又叫，相對過分。不許他去，但他即將上壹堂單詞課，挑個題目刻個蠟燭，在壹片嘆息中唱個賞。每壹天都是無盡的，當他成功時，他會享受奇異，攻擊缺陷，他不會被隱藏。他要是說和諧，腦子就撒了。如果他忘記了自己身在不毛之地，他認為他的朋友和朋友都很幸福。
少俠生性隨和，但她更擔心的是，如果有其他不堪的人。自從在北京久了，他就入了墻頭，對抗東西，裏外震驚，無奈而死。光緒陳佳死在蘇州，窮的時候，他沒有完成他的詭計。因此，宇易的無聊寫在了《詞濤》中。他的詞發源於璧山，又經稼軒、夢窗，為的是回歸清真之惑，這和周繼之的理論壹樣堅實。
倚仗眾人之聲的鄺奎生，寫下了《初生繡眉花亭詞》，並與王又俠、朱交好。它的官階低於遊俠和谷瑋，但它的名聲是真實而和諧的。我試著描述他作詞的歷史:“我學會了作詞，我做了很多種很有靈性的詞，但今天忍不住諷刺了。”光緒醜，薄遊京師。他和半湯早晚對談，半湯的詞還是物理的，在其余詞作中比較有章法。以宋元刻本詞為校對員，自然壹窺詞學之門。所謂重拙，所謂自然出於追求，心的積累就會得到消息，體質就會發生變化。半塘急於得獎，其他人不負責任。老公的氣質和體質同等重要，剩下的話只能是平正的，或者某個聲調和句子有某個四聲。過去的名作如果都是自然的，也會防失，不會全析，如方之和。果真如此，20多年來，循著與魯、殷的言詞相切，魯、殷守著嚴律，我忽然為失去而惋惜。我不敢釋懷，但我了解到，根據宋元舊賬，四聲相依，壹言難盡，是由於魯與陰半效。壹個人不能沒有良師益友，不能不相信。不做風雅，同調甚細，似我半塘，似我陰，寧肯多得。半個池塘都長了，對我來說很可惜，雖然有點不壹樣。我太同情了，我太深情了。“半塘是青春輝，廬隱是古。
光緒庚毛，匡勝居京師，常集王又俠四印，唱費不空。魁生寫詞不輕，總是壹字壹聲地作，痛苦自刻，卻因繩而揚。少俠雖然懶，但古樂並不累。在武昌做客的紀海，與程子達言語相切。妳聽了，就說:“子達詞清麗，走白石、夢窗、清真之路，而直入文、魏，則可得其利，兩者相得益彰，恰如其分。”
朱以倚天大家之聲而聞名，著有《強村詞》。盡量學廣東，任期還沒結束就放了妳。嘗說，“蘇遇不知道如何依靠聲音。丙申之年，對京師舉足輕重。王又俠演講的時候，強烈邀請他壹起合作。王茜借了獎之後，給的時候查了很多借條。他輕輕壹拍，道:‘妳畫的是宋代的直徑，但涉世未深。‘幸虧妳沒看到以後的字。’我留了十個字刻在思隱齋，續了夢窗四稿，所以語言在時時變化。旁邊是皇帝對它的求索，還有三個寒暑，據說也算是現代詞了。梁汾、薛蝌、謝帆、桂芝、易雲和魯坦都是例子。遇見義和團的變化，據國王說，他長期住在房子裏，比較好鬥。他靠這件事活著，似乎稍微被接受了，而國王卻投身於解體。辛醜秋在上海與王相遇，獻上他的詩九集，都是“班堂終本”，並堅持互相校訂。要武力解決事情，對王誌宏指高韻來說，並沒有什麽可做的。王催去，準其砍伐，書還，月未盡，王已回道山。自降身份，所向披靡，就這樣？蕭炎，程度無法恢復，但人死於鋼琴，欣賞音樂突然，嘆息過去，只有腹部疼痛。”的《半湯定本》出版，其參考文獻被重用，壹些拙言被剃掉，以抵償徐的。
藍珀中丞之子，少年時，臣服於吳之下，看不起時代幾十年，書寫得滿屋都是。出情，尤倚聲，才情強獨，入復古音，追兩宋，準確辨七始。同時，字流如易師傅、王，且非第壹也非第壹。余慶余曲院太史嶽說:“進叔室，需見其左琴右書，其間有鶴舞，不受他人影響，適合其詞之作。”
錢塘張茅，名門大家，家世殷實，文學兼通，天下第壹。久為官輔，官細而敏，不廢曲。加上歌詞，我很有心得。光緒戊戌年間，吳昶到天津教書，付了他很多錢，還給他寄信，等著他。天津南曲人多。墨染黑絲贈醉夢，太守笑而不怒，頗有欠缺。誠然，“曼方婷”這個詞叫做花鶯。公子孟紹太守二田，與武昌從，問乎？書流別，與古學相切，陪妳？在年齡之間，這是壹種樂趣。比謝事，蔔居住在蘇州，與、朱等探討舊藝，靠聲致富。懂的人都說是餵宋仙，造詞有分寸有節奏，知道符合度。可以傳承的文章有上百篇之多，可惜仔細預定，只記錄了“吳昊？語》壹卷。
古人寫歌詞的時候，用的都是熟悉的曲調，比如草，窗戶。如果他們熟悉壹首曲子，他們會壹遍又壹遍地填充它來配合他們的手腕。此長調也。小山的小序裏，也填了壹個曲子十來首，封面也避生，便於寫。常熟顏欽，我的大統帥賈舉，學詞五十年，寫了六卷鷗影詞，幾乎是毫無準備。而妳每做壹件事，都需要搞串管，才能調和規律。嘗謂為道者，承詩之盛，始歌之先，韻韻不深，總會受到傷害。從宋初到元朝，全國人民都沈迷於此，以至於能審音。吳沁有個兒子中原，名叫榮敦元，也以文學和政治聞名。