漢簡更正了戰功騎士制度的名稱
對於春秋戰國秦漢時期興起並盛行的新爵位制度，學術界有不同的叫法。有些被稱為“20級爵位制度”，有些被稱為“授予爵位制度”。比如軍隊授勛有20級，稱之為“20級爵位制”似乎不太可能，但從發展的角度看也不是很準確。以秦魏為例，商鞅變法只有17個兵卒，但山東六國有多少兵卒就無從得知了。但最明顯的歷史事實是，在戰國七雄加冕為王之前，任何國家都不可能建立侯爵。秦的二十爵制是在秦稱王後或秦始皇時期建立的。關於“冊封”的稱謂，從秦漢頒布的冊封詔書的史實來看，也不是不可能。但冊封聖旨多指冊封八等爵位，而對於侯爵，壹般稱之為“封侯”，很少使用“冊封”二字。根據《睡虎地秦墓竹簡》中的“武僧法”和《漢書》中的“關白公卿表”，筆者認為也可以稱之為“武功臣制”。居延新簡的出版提供了新的證據。該書第559頁包含壹篇簡短的文章:“？有相當軍功者，必減之。”這段話很不完整，意思很難理解，但“軍功爵”二字很突出。這份原始資料證明，它在漢代確實被稱為“軍功爵”。
秦簡證實了軍功的授予程序。
歷史文獻中授予軍職的程序混亂，中國《尚軍》壹書中“老爵”、“所得論”、“授銜”等詞的含義和關系不清。不過，雲夢秦墓竹簡中有壹段話，可以解開這個謎團。文說:“參軍就要努力，要講付出。未拜先死者，有罪棄之者，後移抗拒者，棄之者，不得尊賜。它已被崇拜，並給予那些已經死亡和被遺棄的人。”上面這段話是關於授予程序的三個步驟。是指所有參軍的人，經過評定(包括驗證和實施)後，根據其功績(軍功)授予不同的稱號和田地、房屋。有人應該被封爵，但他還沒正式封爵就去世了。後來他被判有罪，他的功過應依法轉移給他的後代。因為他沒有被封爵，所以他的後代不會得到封爵和獎勵。如果他已經向騎士表示了敬意，並且沒有獲得獎勵，他的後代仍然可以獲得獎勵。
授予軍銜過程的三個步驟中，勞動(軍功、立功)是決定性條件，理論(評定、驗證、檢定)是必經程序。經過鑒定，舉報的軍功是真實的，應該給他們獎勵，也就是幾個軍功軍銜，幾個田宅。《中國尚軍記》也告訴我們，贈與是由軍隊決定的，但贈與的土地房屋是由受贈人的家鄉執行的。即軍隊向封爵的家鄉縣政府發通知，家鄉政府根據決定交給田宅，將封爵的爵位登記在戶籍上，這樣封爵手續就結束了。縣政府接到部隊通知後，三日內未通知受助人員家屬，對負責人進行忍讓處分。
漢簡揭示了爵位的累積方法。
在漢代的詔令中，經常可以看到人們被封為壹等、二等或三等的爵位，有的皇帝在位期間被封號幾次到十幾次。很難預測這些授予是單獨記錄還是累積記錄，以及前壹個授予是否與後壹個授予相關。居延漢簡也打開了解決這壹問題的大門。這樣的短文很多，只舉壹個典型的例子來說明問題。“公取野池陽解之，故舊不在，丁偉、丙辰、武隱、乙亥、桂思、貴由為壹品，丁思為壹品。”(126，1018版)這篇簡短的文章包括爵位、郡縣、姓名、年齡，以及從小到大的封爵次數和日期。據日本學者Xi？丁毅先生核實丁偉、丁偉、陳兵...均為受爵日期，並考證最後壹次受爵日期為元康四年三月丁巳(30)，進而推算出前六次受爵日期。第壹次是趙迪在位第五年6月25日；第二次是趙元豐四年五月二十六日；第二年趙迪三次，閏五月二十四日；宣帝元康元年五月壹日四次；元康二年三月二十四日五次，元康三年二月十日六次(查史書五申三年四月宣帝節，因皇太子立天下為後者之父，此簡文未收錄，說明謝慶不是長子，故未封爵)。上面的簡要說明表明，騎士爵位的授予是累積的。比如第壹次封爵是男秀才，第二次封爵是上早(原來沒有封爵的還是男秀才)，第三次封爵是贊馬道，等等。爵位總數在八公騎以上的，多余的爵位將轉讓給兄弟、子侄，體現了爵位制度的原則性和靈活性，也體現了軍功爵位制度的階級本質。按照規定，普通人不能獲得高於公騎的高爵位。
趙北湖村的瓦文表明，秦末有爵位的人都成了還債戶。
研究秦漢史的人都知道，秦人很重視爵位，有爵位就有官。其實這裏指的是秦國最早建立爵位制度的時候。秦統壹六國後，尤其是秦末，情況大不相同。從1979年到1980年，秦始皇陵西側趙北湖村出土了18片瓦，其中12片瓦記載了有爵位的人已經淪為壹個居所。這裏舉三個例子:壹、“慶忌建在吳棟公館上”；第二，“伯昌之居不贅”；第三，“楊宅宜以男書生武藝為主”。三例中，、伯昌、為地名，上早、步耕、男士為爵位，、虞、齊為必名，居左為當時身份。有些學者認為居左是罪犯，這是壹種誤解。因為有騎士身份的人可以賠罪減刑，如果被判刑，騎士身份就會被取消，所以不會有有騎士身份的罪犯。其實居左是壹個用苦力還清官債的人。瓦文的時間上限是秦始皇二十六年(公元前221)，下限是秦二世二年(公元前208)。也就是說，秦末的時候，壹些爵位低的人窮到因為還不起官債而被迫用苦役還債。有壹件事必須說明。瓦文帝籍貫在關東，秦統壹前是山東六國。也可能是屬於中原秦人的事情，有爵位的人處境會好壹些。從山東六國有爵位的人被貶居的情況來看，秦對原山東六國人民的盤剝和搜刮是非常殘忍的，也說明了軍功爵位制度自秦末以來就有輕虐的跡象。
秦簡證實了吳石的身份。
“吳石”是秦漢時期軍功爵制盛行時，對某個人的專用稱呼。然而，關於“吳石”指的是什麽樣的人，學術界存在很大分歧。概括起來，大概有四種解釋:壹種是指因為犯罪而被封爵的人；二是由第壹種意見演變而來，認為“吳石”是刑罰的名稱；三是指沒有頭銜的士兵；《睡虎地秦墓竹簡》包含了大量關於“吳石”的信息，為我們解決吳石的身份問題提供了充分的依據。歸納起來，秦簡中有五類士。壹個是擁有奴隸和資產的士兵；二是兒子對軍人不孝；第三，逃兵；第四，在部隊當過兵；第五是成為小偷。綜合分析以上五種俠義，俠義不僅僅是指原標題，還有懲罰的名稱。士兵的真實身份是指居住在吳禮，無官職、無爵位，戶籍有名的成年男子。用現代的話來說，是指達到服役年齡，沒有官銜的男性公民。
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