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編輯於2015-08-14。
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後稷傳奇看完是什麽感受？
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後稷的故事。
農業始祖後稷的故事1。大米來自鳳來。每年鄂東南農民吃新米，第壹餐總是祭神。他們祭祀的是哪個神？後稷，農業之祖。大冶南部有壹座神農山。據說後稷曾在此長期居住，並嘗試種植谷子、小麥、豆類等作物。後稷以前，人們過著群居生活，春天吃草根，夏天吃野菜，秋天吃野果，冬天獵食野獸。後來人類數量增加，野生動物很少被獵殺。冬天，人們整天抓不到野生動物，只好找不被積雪掩埋的野果吃。那時，滿山遍野都是白色的，大多數植物都被冰雪覆蓋著。冷風吹來，楓樹上的楓球被吹落在雪地上。發現楓糖球裏的小種子味道和松子差不多，甜甜的，很新鮮。後來後稷住的時候，後稷發現楓葉球上落下來的小種子隨著雨水流到低窪的地方。春天，這些小種子發芽，慢慢長成雜草。這些雜草的果實有點像楓樹球。剝開之後，裏面還有壹顆很甜的小種子。過了幾年，這些長在溝裏的雜草又變了。果實不是球形的，變得不規則，看起來像現在田裏的稗子。後來經過後稷不斷的觀察和無數次的栽培，就成了現在的水稻。米為百糧之首，農民對後稷十分感激。每當有新糧被砍下，農民們都會多做些好菜，先祭祀後稷，再品嘗新米。2.俗話說豆三十六變，麥七十二變。豆子的祖先是哪個？《聊齋誌異》說:“豆子來自槐樹。”發現國槐的葉子和豆莢與豌豆沒有太大區別。據說，我們的農業祖先後稷也為將槐樹變成豆子做出了貢獻。秋天，槐角成熟，槐角悄然落地。第二年，大槐樹下長出了壹棵槐樹苗。秋天，這些樹苗結出豆莢，豆莢裏有幾顆亮晶晶的小槐豆。"妳能讓槐豆變大，樹變小嗎？"後稷也是這麽想的，於是把槐樹種搬到了他家，也就是後稷窪。壹個月搬壹次地，壹年搬十二次地，槐樹就變得和現在地裏的野綠豆壹樣，豆莢很小，裏面有小顆粒。第二年，後稷把這些槐樹像野生綠豆壹樣移植了12次，豆莢變大了，就成了現在山上的野豌豆。第三年，野生豌豆在後稷移植12個月，成為豌豆。豌豆前後移栽三十六次，產量高，營養豐富。後稷想，只種壹種豆子還是太少了。傳說後稷有很多徒弟，最大的徒弟叫幽秋。有壹次，遊秋在山上發現壹棵樹，樹上結了很多野生的皂莢。他把野生皂莢苗和豌豆苗種在壹起，開花後讓它們雜交。這些雜交的豌豆變成了又圓又平的豆子。經過48次移植，蠶豆被培育出來。幽秋把這個好消息告訴了主公，後稷非常高興。後來，友秋看到另壹棵樹的豆莢裏有像豆子壹樣的小顆粒。他鋤掉樹旁的草，在旁邊種上豌豆，與樹雜交。經過十二次移植，大豆被培育出來了。在吃了豌豆、蠶豆和大豆之後，侯姬和尤丘發現，吃豌豆和蠶豆比吃大豆更好。後稷和幽秋告訴人們:用黃豆做食材。油丘不滿意，想換大豆品種。他經常跋山涉水去調查研究。有壹天，他看到壹個農民扛著壹大捆紅豆藤。藤蔓上長著許多毛茸茸的豆莢，裏面的顆粒是暗紅色的。尤求問農夫:“這是從哪裏得來的？”農夫告訴他，壹座山都是山。遊秋摘了壹些豆莢，煮了吃。它們味道不錯。於是他把大豆和野生紅豆雜交，經過十二次移植，培育出了紅豆。紅豆不僅可以食用，還是中藥材。第三，小麥來自杏。傳說小麥是由杏樹發展而來的。杏樹的耕耘者是誰？是後稷。後稷山腳下有很多野生杏樹，矮矮的。當杏子成熟時，它們是紫紅色的。如果妳想吃它們，妳可以伸手去摘。它們嘗起來又酸又甜。人們吃了杏子就扔掉。有杏核的地方，第二年就會長出杏苗。相傳有壹次，後稷不小心把壹個杏仁扔進了燒茶的陶罐裏，然後杏仁就被倒在了外面的垃圾堆裏。第二年，垃圾堆裏長出了壹棵杏苗。後稷大吃壹驚:土鍋裏的水是滾燙的，怎麽會發芽？後稷覺得這個杏苗有些特別，就觀察了壹下。時間久了，這棵杏樹結出杏子，比野生杏子大得多，也好吃得多。後稷又驚又喜。他收集了許多杏仁，用熱水浸泡後，壹塊壹塊地種在山坡上。後稷把這個巧妙的方法告訴了附近的農民。從那以後，人們開始種植杏樹。把杏子泡在開水裏後，他們可以得到更多的水果。還有壹次，後稷發現杏樹下有壹顆野燕麥。它以前沒有種子，但現在已經長出了小顆粒。侯姬看在眼裏，又有了播種的想法。他種了幾排燕麥和壹排杏樹。從此，杏子比以前更甜，燕麥比以前更飽滿。然後把燕麥和其他小麥雜交，成為壹種植物，也就是現在的大麥。後稷看到大麥的殼太厚，就和野麥雜交，長成現在的小麥。
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看了農科老師侯姬的這篇短文，侯姬是壹個怎樣的人？
努力工作的人
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看完伏羲傳奇是什麽感受？
伏羲的傳說在中國源遠流長，先秦典籍和後世古籍中關於伏羲的記載並不少見。唐代歷史學家司馬振綜合各種古籍，補充《史記·黃三列傳》的記載，完整地勾勒出伏羲的事跡和功績。太傅姓馮，代隋仁稱王。華胥的母親是雷澤的偉人，但他出生並犧牲在季承。蛇人有德。擡頭看天，低頭看地上的法，看鳥獸的著述和土地的適性，親近身體，遠離壹切，開始畫八卦，為的是了解神靈的德行和萬物的感受，訂書約代替綁繩，於是開始征婚，以皮為禮，綁網教佃戶捕魚，所以叫米Xi氏。還有龍瑞，他用龍作了記錄，稱龍為主人。做三十五弦的樂器。在此基礎上，參考其他古籍，可以得出以下結論:伏羲是我們的始祖。名字的寫法多種多樣，如包、□米、包、傅、斯等。，又名、、黃、等。，以及泰豪、泰豪、大碧、大豪等。風姓，人頭蛇身。生於古(今天水市)，因德稱王，建都陳(今河南淮陽)。他開始畫八卦，發明漁獵工具，規範婚禮儀式，制作七弦琴和豎琴，很多都是他發明創造的，被譽為“人類始祖”。伏羲的傳說看似荒誕不經，實則難以相互理解，但絕非憑空捏造。它的傳說背後，折射著古代歷史的影子，蘊含著歷史的真相。通過對傳說史料的研究，我們可以這樣理解伏羲:伏羲的很多名字都是同音字，沒有特別的意義，只是同音的記載。聞壹多先生的《伏羲考》根據神話和古音的轉化，認為伏羲是“呵呵”的意思，是先民的葫蘆崇拜習俗和人類由葫蘆而來的傳說。伏羲的形象是對中國原始社會西方部落壹位偉大領袖形象的放大。人頭蛇身是圖騰的痕跡，“蛇身”也是“龍身”。伏羲不僅代表個體，也代表群體，更代表壹個時代。伏羲時代的歷史背景大致相當於考古學上的前仰韶文化，這是壹個很長的歷史階段，距今約7000 ~ 5000年。伏羲時代，原始畜牧業大發展，原始農業起步，農牧業同步發展。它的發明創造了當時仰韶文化時期原始文明的曲折反應。伏羲是壹個歷史時期的文化象征，是壹種文化符號。伏羲的傳說具有特定的文化意義。
27喜歡1，116瀏覽2019-10-22
妳對後稷的傳說有什麽反應？要找到答案，讓我們“問”
546位專家回答
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看完《新追傳奇》是什麽感受？
看了辛追傳說，我很有歷史感。我曾多次到省博物館觀察馬王堆木乃伊辛追，對他和當年的長沙頗有興趣。據說某電視臺還拍了壹部關於辛追的電視劇，可惜沒辦法看。對了，介紹壹下這場京劇表演的故事:英雄皇帝劉邦建國後不久，朝鮮任命李滄為長沙丞相，結識了織錦辛追家族。辛追壹見鐘情，見他們衣衫襤褸，贈以錦緞。辛追壹家去江西探親後，魯布因造反被捕。多虧了李滄的相救，重逢之後，他們才被撮合在壹起，相愛。辛追在婆家的支持下發展紡織，發展民生。李滄的下屬壹直暗戀辛追，卻無法相顧。這些年來，因為愛恨情仇，他們多次設立其中壹個。因為他們在呂後政府混亂期間贏得了宰相李滄的職位，李滄也被刺死了。辛追和他的仆人投靠了正在前線攻打南越的兒子李希。死後，嶽也被革職。李希因為戰功卓著接任長沙王，辛追也回到了臨湘(長沙)城。因為地位特殊，死後被厚葬，後來馬王堆木乃伊化。
1喜歡113瀏覽2019-08-28
傳說中的50字讀後感。
1.今天看了《鹿與狼的故事》，故事講的是20世紀初，美國亞利桑那州昭布市的科巴伯森林依然郁郁蔥蔥，生機勃勃。生活著4000多只鹿，狼是鹿的天敵。羅斯福想消滅狼，保護鹿，讓它們繁衍更多。森林中鹿的數量已經增加到十萬只。結果，鹿不僅沒有得到保護，反而因為饑餓和疾病，減少到8000多只，凱巴布森林被毀得面目全非。看了這篇文章，我覺得羅斯福太短視了。不管怎樣，都有好的壹面，但也有不好的壹面。狼常被視為“小人”，而鹿則是“好人”。但是狼也在保護鹿和森林。狼吃鹿，鹿吃森林，狼吃的多是病鹿。如果把鹿圈養在這個範圍內，森林就不會被破壞得面目全非。動物沒有好壞之分。所有的動物都是維護生態平衡的使者，它們會得到很好的保護。比如蒼蠅很惡心，但也有好的壹面。蒼蠅可以分解糞便，使之成為肥料。如果沒有蒼蠅，整個世界都會發臭。蒼蠅可以說是最光榮的“清潔工”。前蘇聯在空間站用家蠅分解自己的糞便，使糞便的處理成為可能，還有很多有用的資源。這件事告訴我們，只有了解自然規律和生態平衡，才能做好事。2.看完這篇文字，我覺得有點驚訝。因為在我平時看的故事裏，狼在我們的記憶裏是十惡不赦的。我等不及要盡快殺了他們。但是讀了這篇課文後，我的想法改變了...人們要求獵人捕殺狼來保護鹿。獵人消滅了森林中所有的狼。但我沒想到的是，鹿沒有更好的繁殖和生活，而是吃掉了森林裏所有的植物，沒有食物就死去了...我發現在現實生活中，動物沒有好壞之分。也許妳讀過壹些童話和傳說，狼是邪惡的象征，而那些食草動物是善良的化身...但是妳錯了，任何事物都有兩面性。所有的動物都是維持生態平衡所必需的。不是所有東西都是獨壹無二的。俗話說，上帝為妳關上壹扇門，但壹定會為妳打開壹扇窗。任何事物都有其兩面性。凡事不能追求絕對的好與壞。我們應該在看到客觀事物的壞的壹面的同時，認為它是好的。這樣才能客觀理性的面對任何人和事，才能從容決定自己未來的道路。