發布時間:2006-09-27 17:04:14來源:京九晚報文字顯示:大中小。
玄鳥雕塑
陶之瑤手工工作室提供的手工雕刻作品《玄鳥聖尚》。
商族的起源至今仍有許多爭議。有人認為商族起源於河北省；或者是來自東胡的人，比如東北的顏博山榮；近年來有人提出商族起源於北方，即幽燕地區的商文化。然而，幾千年來，人們更相信《史記·殷本紀》中記載的傳說，即商朝人說自己是由神秘鳥類的蛋所生。商人雖然在黃河中下遊的廣大平原上八次頻繁遷徙到商丘，但很快都回到了商丘。所以可以說，從齊到商湯十四，商丘是根據地，逐漸繁榮起來。
文獻記錄:
玄鳥是商民族的圖騰。
商丘是中原古老而著名的城市，是中原古文化的發祥地之壹。1986被國務院命名為國家歷史文化名城。城墻作為城市的古老象征，也是全國重點文物保護單位。“商丘”這個名字是怎麽來的？“上”先取姓，後取地名。殷墟出土的甲骨文有“大義商”和“商”之稱。據考證，這些都是指商丘。“丘”，據許慎《說文解字》雲:“土之高遠也，非人所為也。”在周秦文獻中，“山”字作為廢墟的意思使用。因此，是商人長期在此居住，後又遷徙，後人把商人居住的遺址稱為商丘。
商民族是中華文明的開創者之壹，商文化在中華文明史上占有非常重要的地位。商族是壹個歷史悠久的部落，在夏朝興盛時期經歷了漫長的歷史發展。
關於商族的起源，人們千百年來壹直深信《史記·殷本紀》中記載的“神鳥生命”的傳說，即商族聲稱自己是由神鳥下蛋而生。
《詩經·商代頌·玄鳥》:“玄鳥自天而生，商而生，宅滿陰土。”《毛傳》:“玄鳥，鳥乙也，壹燕，音乙也。”“玄鳥落於春分，唐之祖與之帝有女菊蝶，帝率祈求郊計而立約。”《詩經·長發》:“若有良將，帝作事也。”簡媜:“禹下土時，與佤族之國開始遼闊，有壹女朱棣，吞鳥蛋而生約。”
《楚辭·離騷》:“遙望車站，見壹失女。”“JIU·戈文”又來了:“朱迪在臺灣，我該怎麽辦？玄鳥兮兮，女何家乎？”
《魯春秋記》:“有兩個女子失了性命，百分之九十是她們，她們的飲食必是鼓。帝命顏看之，聲如狹通。兩個女人爭來爭去，用玉筐蓋著，選的少，看的多。燕留了兩個蛋往北飛，沒回頭。兩個女人唱完就說‘燕子飛’，其實是北音。”
《史記·殷本紀》:“殷琦，母名菊蝶，有瓦家之女，為二公主。在壹次三人行的沐浴後，朱迪拿走了壹只神秘鳥的蛋並吞了下去，因為它們懷孕了。契約長，輔佐於治水...帝舜命契約為司徒...封於商，賜姓子。”
《簡牘·殷商·唐成年譜》:“當初，在高辛家的時代，公主叫朱蝶，在玄鳥春分到來的那壹天，她從皇帝那裏拜郊，在玄山中沐浴姐姐。有壹種神秘的鳥，落了壹個蛋，五色很好。兩個人爭著要，用兩個筐蓋著。Judie先拿到然後吞下去了，所以她懷孕了。胸部被切開，契約誕生。龍為姚司徒，遂於民，被商賈封侯。”
文獻記錄:
玄鳥是所有鳥類的領袖。
《列女傳》說:“母菊蝶是瓦的長女，堯出生時，與她共浴玄丘之水。有壹只神秘的鳥掉在了蛋上，五色非常好。Judie和他的妹妹Di競爭得到它，但Judie得到了它，並誤吞了它，這就產生了壹個合同。朱棣善於管理人，懂天文，肯給好處，有長約可教。契約之性，智而仁，能育其教。卒使其名，姚使為司徒，封於博。堯崩、舜即位時曰:‘齊，民不親，五德不劣。‘妳當恭敬如司徒，忍讓五教，在博安度余生。’以湯興為天子，君子謂之仁義有禮。《詩》說:‘有了好將軍，才能立子創業。這也叫。“朱蒂是個偉大的女人，她因為生了壹個商人的男姓而名垂青史。
齊是商氏族由母系氏族向父系氏族過渡過程中最早祭祀的男性直系祖先。商人從契約開始就有了父子傳承的傳統，之後才真正進入宗法社會。
從以上文獻來看，隨著時間的推移，故事逐漸由簡單演變為復雜，但“玄鳥生商”的主題從未改變。也就是說，商人認為他們的祖先是因為天上的玄鳥的命令而誕生的，即玄鳥是他們的圖騰。在原始社會，由於生產力低下，人們無法理解自然界的各種現象，始終相信某種動植物或雷電之類的神靈在決定或支配著自己，於是崇拜這種超自然力量，即商人或商人的圖騰崇拜。人通過吃圖騰獲得圖騰的超人力量或技能。他們通過崇拜圖騰來強化圖騰的力量，從而增加自己的力量。
那麽，什麽是神秘的鳥呢？或鳳凰，或燕子，更有隕石和流星。最近有人覺得是公雞。(鄭:《暗鳥新解》，《中州學刊》)甚至有人認為秦人在古代就把暗鳥——燕子作為自己的圖騰，而暗鳥的落卵就是流星和隕石。在歷史時期，黑鳥進化成公雞，最後統壹成鳳凰。關於神秘之鳥的解釋有很多，目前還很難達成* * *理解。但有壹點是肯定的:“玄鳥生尚”的故事體現了圖騰生育信仰中的產卵信仰。卵生信仰的重要標誌是其祖先由卵生或吞卵而生的傳說。產卵神話在民族資料中也很常見。古代的侗歌《侗人從哪裏來》說，侗人的第壹個母親和祖父是烏龜孵出來的。黎族也是蛋生的。生活在紅河州的哈尼族傳說:洪水時代以後，地上長出了茅草，茅草裏出現了壹個大雞蛋，由鵪鶉孵化出來，成為哈尼族的祖先。(何:中國的圖騰文化)在古代人類的卵生信仰觀念中，“蛋和卵是生命的最高表達，其他壹切表達都從屬於它”。因此，中原地區至今仍流傳著結婚生子、將雞蛋染成紅色的習俗。
文獻上是怎麽說黑鳥的？王逸《楚辭·離騷》註:“玄鳥也是燕。”玄是黑色的意思。《詩風燕子》雲:“燕子飛。”《列傳》說:“閆妍，鳥乙也。”所以，玄鳥，鳥B，燕子，壹物二蓋。而李善在張衡《四傅玄》中的註釋認為“壹種神秘的鳥，又叫鶴”，因為鶴在鳥中鶴立雞群，為鳥中之首。但到了現代，郭沫若認為是鳳凰，因為《離騷》裏有“鳳帝受寵若驚，在我面前卻畏高氣”的說法。許慎《說文解字》曰:“鳳為神鳥。老人說:鳳凰之象也，林前鹿後，蛇頸尾，龍龜背，燕頜雞喙，五色。
比如出東方君子之國，飛越四海...看到世界和平。“因此，它不僅是鳥類的首領，也是鳥類的總稱。而且《左公十七年》確實記載了“我曾祖父幼忠，鳳鳥適，故受鳥之訓，以鳥為鳥人之名”。商丘地區漢代畫像石刻上的鳳鳥形象最多，常雕刻在墓門外的顯要位置，起到吉祥祥和的作用。說明直到漢代，鳳鳥在豫東地區仍被作為神鳥崇拜。這與華夏民族將龍作為圖騰崇拜形成鮮明對比。燕子說似乎與商族的關系更密切。燕子每年春分來，秋分歸，很有規律。由此可知，農時和農事與人的生存息息相關。被封在商丘的伯奎，也因管理“大火星”、觀星象、教農事而被封為“火正”，成為商人的始祖。如果是這樣的話，在春分的時候，燕子會築巢生子。商人認為燕子的到來是繁殖的好日子。因此，在燕子來的仲春時節，夫妻雙方都要去郊外的曠野舉行壹次尋子祭祀活動。這期間懷上的兒子叫“神秘鳥生”。
地下出土的文物也證實了“由鳥而生是彜族傳說的壹個特點”。(《中國通史》，郭沫若編)商人的祖先是東夷人，東夷人的祖先是少昊。少昊人以鳥為圖騰，是由幾個胞族組成的部落。其中，第壹胞族中的五個氏族分別以鳳鳥、玄鳥、(老)、青鳥、丹鳥為圖騰，其中玄鳥是商人的圖騰。古代文學家胡厚宣在祭祀商代高祖王海的殷墟甲骨文中發現了“海”字。“海”字的形制沿襲了鳥弓，弓也是鳥形，這是商人以鳥為圖騰的印證。商代晚期青銅器錢的銘文中有“玄鳥符”二字，更是商代先民以鳥為圖騰的佐證。
文獻記錄:
商丘是商民族的根據地。
據史書記載，齊的母親鞠婧祎是的第二位公主，為鞠婧祎所生，自然是齊的父親，商族的始祖。據《史本》、《史記》等書記載，有四妾，長妃有太之女名姜媛。生後稷，據說是周的祖先。二公主朱蝶是商朝始祖齊的生母。商族所崇拜的祖先是，這似乎與吞卵的二公主朱蝶有關。
商族始祖齊在《史記·殷本紀》中說:“齊國盛於唐虞之際...齊昌佐禹治水有功，舜帝仍封齊司徒。”齊因幫助大禹治水有功被封於商朝，其宗族為商氏。夏朝建立後，商族直接隸屬於夏。隨著商朝勢力的壯大，商朝逐漸產生了奪冠的欲望。他們雖然表面上投降了夏，但暗地裏卻圍繞著夏發展自己的勢力。就這樣，商丘像壹個蓓蕾，從地下鉆了出來。
據孫渺先生說，從商朝始祖到商湯，商朝經歷了十四代。據史書記載，公元前24世紀初，黃帝的孫子顓頊定都商丘。據《金水地理》記載，“顓頊由窮桑(今山東曲阜北)遷至商丘。”黃帝的曾孫高辛家族，即現在的帝嚳，定都於商丘市東南的亳(今虞城縣所屬的固戍鎮)。《尚書正義》載:“契父帝嚳，居博。”對商湯來說，渤仍是都城。《國誌》雲:“松州固戍縣西南三十五裏的南博古城，是南邊亞姓氏族(商族)的聚居地。”齊時，商朝正進入宗法社會階段，離階級分化和商朝建立還有壹段時間。所以在夏朝統治時期，新興的商族在東方只是夏朝的附庸。在這個14世紀，商人雖然八次頻繁遷徙到黃河中下遊的廣大平原，但很快都回到了商丘。所以可以說，從齊到商湯十四，商丘是基礎，逐漸興盛。