傣族地區位於雲貴高原西端，高黎貢山、怒山、哀牢山形成天然屏障。瀾滄江、怒江、元江蜿蜒寬闊，水流湍急。在山川之間，有許多山谷和平壩(小平原)，是傣族人居住的地方。在這個美麗的平壩，有許多熱帶和亞熱帶作物和珍貴的藥材生長在河流和肥沃的土地。水稻生產是傣族的主要傳統作物。西雙版納和德宏被稱為雲南南部的谷倉。我覺得西雙版納對每個人來說都是壹片充滿魔力的土地，尤其是北方國家的人。西雙版納壹直是少數民族的面紗新娘。我終於有機會揭開這個少數民族新娘的面紗了，心裏的震撼和幸福是無法填滿的！
進入版納，熱帶風光撲面而來。我凝視著道路兩旁高大美麗的椰子樹和英姿颯爽的油棕，真羨慕版納人的幸福！西雙版納面積2萬平方公裏，人口865438+萬，其中傣族占三分之壹。所以，說到版納，自然就不得不說說傣族習俗。傣族是壹個愛女的民族，嫁男不嫁女。傣族的女兒們穿著華麗的服飾，五顏六色的裙子構成了版納壹道亮麗的文化風景線。年輕陌生人拜訪戴家，要註意客廳長椅的位置。如果他不小心坐在了屬於他未來女婿的位子上，他就只能待在女方家幹三年體力活，而他只能在客廳睡三年。三年後，女方不滿，辭退。雖然聽起來很難，但是壹輛載滿遊客的大巴還是很向往那張神聖的長椅。
傣族崇拜水，他們的潑水節是熱鬧而神聖的。我來的有點早，所以只能想象歡樂的場景。傣族人信仰小乘佛教。男孩子七八歲就會去寺廟出家，以擺脫苦難。18歲才能成為世俗者，才有社會地位。他們壹進寺廟就學會了傣語和漢語，所以幾乎沒有不識字的傣族人，傣語壹直延續至今。版納有很多北方永遠找不到的奇果。我挨個攤位問各種水果的名稱和吃法:橄欖、檳榔、可可、檸檬、百香果，攤主熱情地讓我品嘗。什麽都想看，什麽都想要，隨便抓點，壹個壹個買。它們美妙的味道已經深入我的內心，我不——我再也不需要品嘗它們了。幾天後，我見到家人時欣喜若狂。笑臉和表情。
那裏的美不僅在於每壹個駐足的景點，也在於窗外每壹個飛馳而過的地方。即使是版納路邊的壹片草地也有其獨特的魅力。更重要的是，西雙版納是地球同緯度唯壹保存完好的熱帶雨林，堪比亞馬遜河流域同樣遭受嚴重破壞的熱帶雨林，所以西雙版納不僅對中國珍貴，對全世界也珍貴！把這珍貴的陽光，送給所有熱愛和向往西雙版納的朋友們。愛西雙版納的都是朋友。
2.怒江旅遊資源
還在為遊客服務，沒有關門。
3.怒江旅遊發展如何？
從生態學的角度來看，怒江適合發展旅遊業，不適合發展電力。
4.怒江旅遊發展戰略研究
雲南省的遊泳資源豐富多彩。最佳出行時間為春秋兩季，即3月至5月，9月至165438+10月初。這兩個時期，晝夜差不多，溫度不高不低，都在20到25左右，讓人感覺很舒服。另外，這兩個時段的雨雪天並不太多，發生風險的可能性較小。
5.雲南旅遊報
文化旅遊的定義是指通過旅遊來實現感知、理解和觀察人類文化特定內容的目的的行為過程。是指以欣賞外國傳統文化、尋訪文化名人或參加當地各種文化活動為目的的旅遊。尋求文化享受已成為目前旅遊者的壹種時尚。
旅遊學作為壹門研究旅遊審美活動和價值的新興學科，運用美學的基本原理指導人們(旅遊者、從事旅遊的人)如何欣賞自然美、藝術美和社會美，並揭示其審美特征。通過欣賞，他們可以進壹步了解這個地區和國家的自然風光、文化藝術、風土人情，加深對人類文明的體驗，得到更深層次的審美享受和教育。
中華傳統美學講究真善美統壹的原則。作者認為這是古典美學的精髓，應該在旅遊美學中繼承和發揚。即真實符合客觀規律，真實是美的基礎，不真實不美！善是最高目的、功利，是美的前提，惡則不美。美是在真善美基礎上的最佳感性表達。追求真善美的統壹，應該說是旅遊美學的重要特征之壹。
在旅遊資源開發和旅遊景觀建設中，人們不滿足於大自然的饋贈，依靠物質力量和智力，想盡辦法移植人工景觀，取得良好的經濟效益，這是可以理解的。但是微型景觀正在到處湧現。世界名城，民俗文化村，鬼文化淪為封建迷信的所謂景觀隨處可見。除了壹時的經濟利益，根本沒有美育可言。隨著人們審美水平的提高，很快就會被唾棄！這種風不應該提倡！最好的不壹定是最好的！杜甫做的這些偽山水，沒有壹個是真的，美是談不上的。不就是失去了壹切美的享受和美育嗎？
美麗的風景只能吸引人。在真善美的基礎上，以愉悅的意象喚起人們愉悅的審美感受。當徐霞客登上蓮花峰，目睹黃山連綿起伏、雲霧繚繞的景色時，不禁尖叫起舞，這就是黃山帶給夏克的強烈美感。
旅遊之美讓人有身臨其境的感覺，具有全方位投入和立體感的特點。只有旅遊，才能從旅遊中給人美的信息，看、聽、嗅、觸。不難想象，當人們置身於舞臺布景之類的人造景觀中時，那種美將是多麽令人興奮！
隨著世界的和平穩定、經濟的發展和人民生活水平的提高，旅遊逐漸成為現代人類生活中不可或缺的壹部分，成為人類社會最重要的生活方式和社會經濟活動之壹。改革開放以來，中國旅遊業經歷了起步、發展和成熟幾個階段。
20世紀90年代以來，中國旅遊業的快速增長加速了旅遊經濟的產業化，旅遊業對整個社會的促進和關聯作用日益突出。旅遊業已經成為國民經濟新的增長點之壹。265438+20世紀初，中國的綜合實力和美國的旅遊業都位居世界第五。據世界旅遊組織預測，到2020年，中國將成為世界的中國，成為美國第壹大旅遊接待國和第四大旅遊出境國。
旅遊展示了美麗的城墻，芳香的山谷，起伏的原野，玫瑰色的春天和金色的秋天。
按照真善美的原則，謹慎對待旅遊資源的開發和歷史文物的保護。還有壹個問題是去其糟粕，取其精華。各國旅遊部門的決策者也有壹個迫切的任務，就是提高審美素質。
神州大地，無山無博。
在開發旅遊景點的時候，不要忘記按照美的規律來建設。具體來說，按照景觀美學規律辦事，其核心是保護自然美。我們應該小心處理自然美和人工美的關系。壹般來說，景區應該以景物的自然美為主，人工美可以豐富、充實、強化自然美，努力實現兩者的和諧結合。古代畫論對此有過精彩的論述:山體用石頭做，樹用來做衣服，草用來做頭發，水用來做血，雲用來做精神，霾用來做天氣，廟、村、橋用來做裝飾品。
不要為了發展旅遊業而炸山填谷毀林斷水破壞自然景觀！眾所周知，自然景物的形成需要很長的時間。壹旦破壞，很難補償。黃山沒有奇松、怪石、雲霧、溫泉就不是世界級的旅遊勝地，五嶽歸來不看山也不是世界級的旅遊勝地。
對於世界各地的旅遊飯店建築，應以建築美學、環境美學、景觀美學的基本原理為指導，全面審視飯店建築的內外環境設計以及與周圍環境的關系，特別是妥善處理建築與環境的關系。以人為本，協調自然、人與建築的關系，從遊客的審美心理、思想意識、文化需求等角度出發，尊重人與環境(自然環境和人文環境)，營造統壹的意境。
這裏要強調真善美統壹的基本美學原則。真理就是從實際出發，實事求是，因地制宜；善，即實用性、效用性，引申為經濟效益。在實用與經濟相結合的前提下，我們將努力把旅遊飯店建成壹個美麗、舒適、多彩、迷人的地方，吸引中外賓客，使他們有賓至如歸的感覺。
當然，從建築造型、景觀美化到室內設計，壹切都需要精心設計。我們應該有中國特色和地方色彩，以及時代精神。酒店建築和美學也是旅遊美學的重要研究領域。
審美旅遊文化是壹種特殊的文化形態，是指人們在日常生活或文化娛樂中與審美旅遊的相互滲透。在具體的審美傳播活動中，審美旅遊文化作為審美文化和審美語境的特殊組合而存在，它代表了影響審美傳播的習俗和傳統維度。
壹方面，它可以獨立於神話文化、宗教文化、語言文化、歷史文化和科學文化而存在。並註重藝術活動和產品形式；另壹方面，這些藝術活動和產品遍布人們，成為廣義的審美旅遊文化活動。
旅遊文化是指人們主導的社會感性文化的精神體驗和審美形態。審美文化是建立在現代文化體系特別是藝術文化體系不斷發展和完善的基礎上的，是日益審美化的當代文明和文化的產物，日益接近人類的真實生存狀態。
從人類文明和文化的演進來看，審美旅遊文化是繼人類工具文化和社會理性文化之後的第三種文化形態，體現了文化積累和量變的過程，是人類文化和文明的高級形態。
每壹個旅遊從業者，每壹個遊客都在談論風格之美，這是壹種更高層次的審美追求。它既反映了人的外貌，又包含了人的內在品質；它不僅向人們展示了他們的外貌、舉止、儀表和風度，而且還展示了人們的思想、精神、知識、修養、性格和氣質。風格之美是人的個性之美。這是壹個綜合性的實驗。
古人說，壹個人知道如何裝飾自己的外表，卻不知道自己的本性。也就是說，人們往往只註重外表的修飾，而忽視內在修養的自我提升。這真的是人的通病。沒有S的內在美，他的外表再美，也只能是表面的，壹點都不美。對於旅遊接待人員來說，不可能提供漂亮的服務和優質的文明服務。
雲龍，文化領域的創造者
6.怒江旅遊規劃
2003年8月14日，雲南省怒江州完成的《怒江中下遊水電規劃報告》通過國家發改委審查。
為體現規劃的科學合理性，突出開發與保護的協調發展，規劃期間對16梯級河段和23個壩址進行了勘測，在不同河段比選的基礎上，形成了4個不同的中下遊總體梯級開發方案。最後，方案四為中下遊梯級開發方案，即松塔(龍頭水庫)-丙中洛-馬集(龍頭水庫)-鹿馬登-福貢-碧江-崖壁洛-瀘水-六庫-石頭寨-賽格-巖桑樹-光坡，總裝機容量21.32萬千瓦。年發電量6543.8+0029.6億千瓦時。
7.怒江生態旅遊發展現狀
主要原因是這裏生活著大量珍貴的動植物，如果開發水電，必然會影響生態。