唐朝的太子李恪，從出生的那壹刻起，就註定了他悲慘的命運。皇族的生活經歷不僅沒有讓他余生過上富足的生活，反而讓他英年早逝，命運多舛，成為唐朝歷史上最可悲的太子。
唐太宗李世民的兒子、隋朝公主李恪不僅是唐朝的王子，也是前朝的孫子。他繼承了兩個皇帝的血脈，見證了兩個朝代的興衰。誠然，李恪“善騎射，有文武之才”，“唐太宗常自稱種己，有很高的聲望，欲為太子”(《舊唐書》。《太宗哲人傳》)，但李恪有著本性不可改變的血緣關系。他的母親是楊迪的女兒，他永遠擺脫不了隋朝的陰影。朝廷的官員都是唐朝的英雄。雖然這不是歷史的必然，但這是歷史的選擇。無論哪個朝代，都不可能容忍壹個有前朝血統的王子成為儲君，哪怕他是最優秀的，融合了兩代皇族血統。這個最像唐太宗的隋唐之子上臺，只是再壹次揭開了隋唐之間的舊傷疤和新恩怨。
血緣關系糾結，那些英雄又打出了壹張王牌。按照隋唐以前的封建禮儀制度，國王立太子不是優勝劣汰，而是設立私職。大臣褚遂良諫曰:“昔聖人行禮，尊卑。但是，私生子雖愛，卻絕不能超越蠍子，壹定要尊重他。”雖然發動了玄武門之變，廢了李，逼李元禪歸位，但他不敢逾越宗法制。因此，只有長孫李承幹、李泰和李治才有資格繼承皇位。李恪再好，也擺脫不了小妾的背景，只能望著皇位郁悶。
然而，以唐太宗李世民的智慧和勇氣，他為什麽不知道繼承人的選擇關系到國家的安全呢？為什麽分不清幾個王子？事實上，李柯的身世和身份在李世民眼裏根本不是什麽冠冕堂皇的理由，但李世民確實有壹些恐懼和擔憂。他害怕李恪的對立面——士紳。以士紳集團為基礎的統治階級主導了唐朝的國家政權，長孫家族出現了輔佐朝廷30多年的孫昌戊己和長孫皇後，成為假借封建禮教捍衛長子繼承權的巨大力量。觸及這些人或團體的利益，肯定會影響李江山的穩定和傳承。借玄武門之變登上皇位的唐太宗李世民，打破封建禮制，偽裝成封建衛道士，試圖避免再次殺害兄弟姐妹的殘酷事實。因此，盡管李世民英勇無比，他也不敢輕易取笑這個政權。所以，李世民只能對孫昌無極發火:“公是不是以怨報德？”
電視劇在刻畫李恪的人物形象時，詮釋了他的野心、才華、智慧和雷厲風行，但也突出了李恪急功近利、行為魯莽的特點，甚至還畫出了他強奸太子妃的虛假畫面。似乎只有這樣的性格缺失，才能解釋李恪為什麽不能接掌皇權。但是人無完人。與李世民殺兄、李治截父嬪妃、李隆基奪媳婦相比，李恪的錯讓人物豐滿可愛，讓人想恨。就智謀而言，李恪遠勝於成幹王子；就學識而言，他不遜於王維和李泰；就膽識而言，他甚至勝過晉王李治。他出類拔萃，卻逃脫不了命運的控制。如果他像其他王子壹樣平庸，可能會死得其所，做壹輩子無所事事的宗室。但是，成名如他，優秀如他，驕傲如他，卻註定是人生的壓軸。所以，唐太宗死後，孫昌戊己以“謀反案”為借口，殺了李恪，“以辜負眾望，以報家仇”。李恪上吊自殺，年僅34歲，成為唐朝三百年來最悲傷的太子。
其實，李恪的悲哀不在於他奇特的人生經歷和復雜的背景，而在於他放棄選擇的傲慢，更不在於他對天地精華交融的超然。問題的根源在於幾千年封建王朝的迂腐和頑固，而在李世民，封建制度的最高捍衛者，權衡利弊，拋棄了英國，選擇了平庸。無論他是想遵從封建禮法，立太子為宦，還是想實現政治平衡，最終都是為了維護士族醫生的利益。所以，立李治而不立李恪，在當時可能是明智的選擇，但卻是歷史上最大的遺憾。毛澤東對此評價道:“李恪是英雄，李治是爛貨，聽信孫昌無極之言，可謂壹生英明，壹時糊塗。”可惜歷史無法重演，後人只能哀嘆壹個人才的不公。
李恪那壹代的皇位之爭沒有老子那壹代驚心動魄。如果李恪更有野心，幹脆再發動壹次玄武門事件，唐朝的歷史就要改寫了。也許就不會有中國歷史上唯壹的女皇帝，就不會有著名的開元盛世，就不會有安史之亂，壹切都可能有更好的發展和更壞的結局。但是，歷史上沒有那麽多假設。“謀事在人，成事在天。”畢竟李恪沒能像他父親壹樣通過壹場戰役登上皇位。
李恪，這位失財的悲王，這位傳說中的太子，在我們回憶唐朝的時候，註定要感嘆“盛唐之悲”。
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[相關史料]
新唐書
第壹任長沙王和俄國進入漢朝。貞觀二年遷蜀，封嶽、燕二王。長期以來，沒有壹個國家是周琦的統治者。皇帝對左右說:‘我不要普通？但是，我早就做了壹個決定，把外面做成壹個屏幕。在我百歲之後，我的兄弟們不再擔心危險。“十年，改王武，與魏、齊、蜀、江、嶽、冀六王遷。授予安州總督。皇帝賜書曰:“汝只是至親，又善解人意，故忠於皇族。妳以義制事，以禮制心。我在外是君臣，在內是父子。現在我應該跪下，給妳留下文字，而不是妳的珍寶。多好的想法！“坐以乳子博賽，止大都督，斷三百戶。高宗即位，拜司空和涼州。但他擅長騎射，又有文采和軍事才能。他的母親，楊迪皇帝的女兒，看起來高高在上，是中國和外國的方向。當初皇帝以晉王為太子，卻又想站穩腳跟。孫昌戊己奮力壹搏，皇帝說:“妳要不要自己做惡？“再說，我是英國水果。如果我保護我叔叔，我不知道。”無忌曰:“晉王仁厚善文采，猶猶豫豫則必輸。什麽情況？”只有皇帝壹個人。所以，往往是惡。在永恒的徽記裏，方毅愛叛逆，正因為如此，他才是天下第壹。他臨死的時候大喊:“國家有精神，卻肆無忌憚，民族滅絕！”任、衛、坤、玄四子，並流。鹹慶五年，追封建廟，河間王和被選為玉林郡侯彜嗣。龍之初，作為禮物送人，重新安葬。在光府，仁赦之時，必以罪赦為榮，故須攻玉林郡公，而驅於越州，為爵郡公。試使江左，州人左金，不肯入內。武侯使老曰:“吾兒，吾家在千裏之外。”更名為特立尼達島。自天賜以來，宗室聖賢砍了許多植物，但相隔不過千裏，免於數傅銳之外物。反正，中宗把王改成了了。過了壹會兒，我進了王城。節中吳三四太子受罰，李立父子天水王茜引數十人斬右，延明門入。太子戰敗，被殺，改姓從家。芮李宗，趙桓的姓氏和官階。魏蚤卒，中宗追郎靈王。玉子宣，後為蜀王。開元年間，廣漢郡王由循國改為廣漢郡王，太傅清官遷。
舊唐書
吳，唐太宗的第三子。武德三年，任命蜀王，任命益州刺史為幼官。十年後，遷封吳王。12年，授安州刺史。而在他即將離任的時候，太宗寫下了壹道諭旨:“我以妳的出現為標誌，表明萬國都是對的。”妳地近家，只能送於屏，可思橋梓之道，慈和之德。以義制事，以禮制心，慎之又慎。這樣，巖石將被鞏固，城市將永遠得到保護。外忠君臣，內孝父子，要有上進心，更新自我。妳侵犯了妳的膝蓋，妳為妳的所作所為感到難過。要留妳玩，妳就狂妄，放肆。所以，我把這個說成了法庭訓練。“高宗即位，拜司空和涼州。但是母親，楊迪皇帝的女兒。但也有文武之才，太宗常稱之為自類。既然名氣大，就很可取。支持皇帝的孫昌無極深感嫉妒。在永輝會徽裏，會議室愛造反，所以因為事件受到譴責，為了讓大眾失望，在家裏受了委屈。有四個兒子:任、衛、坤、宣，他們並排住在山面上。
想立馮軻為玉林王，建壹座廟。他也被任命為榆林縣侯。永昌元年，襄州授刺史。我不知道國家大事，後來我改名叫李倩。天賜之後，經歷了唐、魯、徐、魏、濮五國。當時，如果皇家國王們有良好的期望，他們肯定會看到屠殺，但他們是如此浮躁和無能，他們以復數形式提供傅銳，所以中國幸免於難。在長安三年，他充任嶺南安撫攻擊大使，並遷居吳金將軍。中興之初稱王，拜薩金戈將軍，掌益州都督，追贈其父為司空。三年，又率廣州都督、五府安撫大使。節中，太子吳三司受罰，千裏與其子，天水引數十人，蕩右門，將三司黨、宗初科、姬初訥殺之。而太子戰敗，千裏、禧被判死罪，但還是失去了家園，改名為傅氏。宗瑞即位曰:“故薩金戈魏將軍為王，縱橫千裏，護國利民，成就忠義。他願意革除惡醜，翻身懲辦洋人。永遠沈默是壹種深深的悲哀。宜復舊班，加新寵，還舊官。“又犯復姓了。
唐太宗的第三個兒子吳王珂非常喜歡它。——《書府袁貴低卷二百六十六禮部宗室？外觀？材料藝術
吳的母親說和的女兒也是。但善騎射，太宗特別喜愛。成幹被廢除，高宗被封為王子，他想有所作為。戊己諫曰:“晉王仁厚，善寫文章。這位前哲學家警告說，優柔寡斷。存儲位置最重要，那麽有多容易呢？”唐太宗說:“我就是這個意思。我不能反對。舅舅無怨無悔。”理智與無忌不符。帝高宗即位，愛屋及烏反叛，被無忌所推。希望擺脫愛情，希望吸引妳。無忌與柯有隙，故死。臨死前大罵:“孫昌無極竊權害善。如果氏族社會還有精神，就應該看到它的氏族已經滅絕了！”就像他說的，很快。——《大唐新語》。耐冷性27英寸
永遠和妳兒子在壹起。
吳王見了太宗，對方等人說:“我壹直想給我的兒子留壹個地方。但家事和國事的意義也是不同的。我想讓我的子子孫孫世世代代跟著我，我不要。我今天支持太上皇，與私生活不同，是為了安撫四海，不讓皇上擔心。孝也是皇帝的孝。”公對他說:“我聽說孝有三種:大孝敬親，其次不辱，下壹個能養。”今陛下已功成名就，富甲天下，傲華安泰。這是大孝，和入粥的孝不是壹回事。而四海之主，若與兒孫在壹起，豈不是保根固本之策，難道比庶人更好嗎？——《魏征公諫》
貞觀七年，被封為巡撫。唐太宗對臣子們說:“父子相親相愛，難道不想經常見面嗎？”但是家裏的事情比較特殊，需要做壹個屏風。並且讓他有壹個固定的點，永遠不要貪圖。壹百年後，我會救他哥哥於危難。”——“貞觀顯貴。王侯將相排第九”
貞觀二年，中國書法家高繼孚曰:‘竊見秘王元孝等人皆是易之親，陛下舊情高，賜車衣，托以。按照禮儀他肯定是期待的。比看帝子拜那位叔叔，那位叔叔也就是壹拜，男爵也是壹樣，人家是客氣的，還是那麽不著調的趙穆？傅樂於講學，始終遵循易法則。”唐太宗給等人寫了壹封信，卻沒有給吳和魏王臺回信。——“貞觀顯貴。第二十九節禮樂”
貞觀十壹年，唐太宗召吳曰:“父愛子，是人之常情，須待教訓方知。兒子忠孝是好的。如果妳不遵守指示，忘記拋棄禮儀，妳自己會受到懲罰。如果妳父親愛它，他會怎麽做？或者漢武帝崩，昭帝繼位，燕王丹驕，拒張，霍光壹折革除簡刑，必致亡國。做丈夫的，做仆人的，壹定不能粗心大意。”——“貞觀顯貴。教太子列王十壹”(此段記載於資格鏡十七年，故時間有爭議)
安州巡撫吳數獵，頗有損民；帝國顧問劉帆扮演了子彈。丁醜卻被免了官職，家裁三百人。大師說，‘歷史的長河講述了我兒子的故事。如果妳不能改正它，妳應該去死。劉帆說，‘方淩軒是陛下的事，但妳不能停止狩獵，所以妳不能壹個人！大怒之下，刷刷衣服就進去了。很久，唯壹的粉絲說‘妳為什麽要折我？’他說:‘陛下仁者見仁智者見智，我卻不敢愚直。’尚月。——《紫同治劍》
安州太守，是的母親，也是的女兒。但唐太宗常以為他和自己壹樣，想做太子，但無忌用兵艱難，所以對無忌恨之入骨。但是，名氣高，物是人非。我不管它，因為事情我要懲罰它。我知道我愛的是什麽，因為我的話是和柯串通好的，我希望我做好本職工作就能免於壹死。——《紫同治劍》
王靜·景源等後代世世代代抨擊刺史的聖旨；
皇帝受命，步調不壹；根據經典，文學的質量是不同的。雖然亂象不同，但盈虧不同。至於設訟控海，建扇屏以補皇族，其法度我們皆知，其義在於治，崇其賢忠，其誌在於無量。吾無知，自大，畏三魂，憂民，考智之論，謀國家之長遠之策。帝國工業繁重，單槍匹馬難以成事；世界之所以廣闊，是因為人們容易得到安寧。然而，侯波起源於過去，郡縣始於中朝。聖賢與聖賢各有千秋，進化是隨時的。復古難追，求當下不合理。因此，周涵的規模，考慮到曹馬，采用了良好的部名，並參與了舊制度的侯建。* * *治位重，分地實。書已作，而懂事，壹代又壹代地以身作則，留下了坤，而固若金湯，與前者無異。荊州刺史的、涼州刺史韓王元長、徐州刺史的袁立、瀘州刺史的袁嘉、隨州刺史的、鄭州刺史鄭的、江州刺史霍的、虢州刺史王的馮、豫州刺史王元慶、鄧州刺史鄧的王元裕、壽州刺史舒的王元明，等等。或者希望清閑平和，叫天賦早。和爵龍於菟，寵物和汽車衣服。真心孝順。永遠不要忘記期待；風和政治的移動是在未來。留書宜，止於命。他的刺史由後人代代相傳，有些部門還允許以前寫壹封信，詳細為制。此枝之盛，與天地同久；刺的榮耀是有山有水無止境的。——《全唐詩》
《授安州刺史吳等官制》
門下:國經國，資近屏；方悅壹宣布風聲，就設立官方職位。用能量強化這個分支。克隆磐石。前安州刺史吳等人，見多識廣，循規蹈矩。禮高，威市重。學藝名聲與日俱增，忠孝之風早。有劃分人生的代碼，可以討論妳的回歸。根據上壹篇文章。——《全唐詩》
南唐關於“祖先”認定的史料:
宋、齊、梁、陳、、後唐、後金、後漢、後周這些朝代的稱謂，都是以各國的事務為依據的，有是非之分。趙烈的漢朝，雖然在雲中，落後於王靜，但是他的宗族是異化的，所以他的天下有幾個地方他是記不住的。是非難辨，即使宋高祖稱楚原為王侯，南唐烈祖稱王武為克侯，也不敢與光武帝、金元帝相提並論，使邵韓遺風大壹統。
辛四靖給國務委員的信中作了詳細的決定，但軍隊聽說了這件事。唐朝君主庚寅改名。給壹百名官員的信，討論分享禮物的問題。辛卯、宋等人建議伊祖住在七間房的東邊。唐朝時，太宗在西廂記，其次是太宗和夷祖，都是神仙。群臣曰:“夷族諸侯，不宜與高祖、太宗共享。請不要在祠堂正殿後面建廟祭拜他們。帝曰:“我自幼受義祖之托，為吳立下大功。我可以開始這個行業嗎？”“大臣們都不敢說話。唐朝的國主想祭祖吳，或者說“妳罰死人，就不是鄭的祖宗了。”唐主命苗人二王考，以孫毅為宰相，為宰相，遂得之祖，雲從五代至父之榮。它的出名率是系裏寫的。唐朝的大師活了十九帝三百年，卻對第十太少懷疑。壹個秘書說:“三十年是世界。陛下生於文德，至今已有五十年。”那就跟著它走。
[後期評價]
李可營，李誌這個爛人，比他的父親更了解他的兒子。然而，當他聽了孫昌無極的話後，他聰明了壹輩子，無知了壹陣子。毛澤東
《新唐書》600多字是專門寫李恪的，很大壹部分是講他的“為官經歷”:先是被封為長沙王，然後是漢王，沒多久又被封為蜀王，然後是武王，最後死了，改稱裕王。他大半輩子都在北京其他地方度過，也就是所謂的。為什麽會這樣？李世民把真相告訴了朝臣。“不是我不願意經常在柯身邊，而是太子的寶座已經有人拿了，這樣他就可以在別的地方做官，這樣即使我死了，他們兄弟也不會自相殘殺了。”(皇帝對左右說:“我不想共？但是，我早就做了壹個決定，讓外界成為壹個屏幕。我百歲之後，我的兄弟們沒有危險的擔憂。”)
這說明李世民更喜歡李柯，甚至壹度認為他很像自己，是他心目中的完美接班人。《舊唐書》說:“但他是個才子，唐太宗常自稱壹班。”知名度和美譽度都很高，而且很物質。“《新唐書》不僅認為“妳善騎射，又有文武之才”，而且還記載了李世民對孫昌無忌說的話“妳要不要無己之惡？“再說，我是英國水果。如果我保護我叔叔，我不知道。”(孫昌無極，妳不是把李恪當侄子了嗎？其實李克和我壹樣勇敢無畏。也許以後我可以像叔叔壹樣對待妳，保護妳。)
但是孫昌的這些話並沒有打動無極。最終，李世民沒有選擇李恪作為自己的接班人，而是讓自己的長子，孫昌戊己之孫李治當上了皇帝，這就註定了李恪後來的悲劇。
在李世民去世之前，孫昌把無極變成了托孤大臣。自然，他特別照顧他的侄子，皇帝李治。照顧壹個具體的行動，就是幫助李治鎮壓叛亂，消滅異己。李治四年，方的兒子方和壹直給他戴綠帽子的妻子，也是真正寵愛的女兒——高陽公主試圖謀反，被朝廷發現。孫昌戊己用爵位(稱“因刑”)不僅把方、萊文殺了，還把荊王李和“當時”的吳王李恪壹起殺了，堪稱“天下第壹”。當然，李克很不服氣。“他臨死的時候喊了壹句‘國家有精神，家破人亡！’”“就是詛咒孫昌無極不得好死，全家都死了。後來，這確實應驗了。孫昌無極在阻止李智麗成為皇後後，被武則天逼迫自殺。幸運的是，家庭成員只是被流放到邊疆，而不是滅絕。
除了李恪的優點和不幸，這本史書有沒有談到他的缺點或者他篡位的野心？還有，在《新唐書》裏，李世民曾經給李恪寫過壹封信，警告他要遵守禮儀制度，守本分，不要胡思亂想。(“妳只是個親毛的，還想那麽多皇室的事，以義制事，以禮制心。外面是君臣，裏面是父子。今天，當妳跪下的時候，妳不會被留下，但妳會被留下。這說明李恪確實表現出了想當皇太子，繼承皇位的線索。相對於懦弱無能的李治，文武雙全又非常受父親賞識的李恪有這樣的想法也就不足為奇了。都怪他沒有孫昌無極這樣的好叔叔。
至於有朋友考證，五代十國時期的南唐開國皇帝李傕(即李煜的父親、大詩人、南唐皇後)幾代都是李恪的孫子，拜李恪為“定宗孝敬皇帝”，最終實現了李恪的皇帝夢。這是真正的誤解，因為李扁追認這個祖先是李恪，春歷的第四子，唐憲宗，而不是李恪，李世民的兒子。
吳王李恪是唐太宗李世民的第三子，他的母親是的女兒。但自然皇帝的資格是唐太宗非常看重的。僅僅因為他的母親是楊迪皇帝的愛女，他就只能錯過皇帝的寶座。但是慢慢的，他把這壹點看得很深刻很透徹，所以他才能果斷決定，立誌禁欲，遠離權力中心長安，在偏僻的江南做吳王。但是，最後他還是在房子遺產的叛亂案中坐了冤獄。