？羚羊峽位於肇慶市東南部。在“西江小三峽”中，它是最長、最雄偉、最壯觀、最美的峽谷，全長約八公裏。這裏壹江遠海，兩座山高聳入雲，波浪船影，林海蔥蘢，景色秀麗。這裏歷來是各路文人騷客、遊子的落腳之地，留下了大量的贊美詩。
？夏山寺，又名靈山寺、靈山寺、羚羊寺。
據肇慶市誌記載，夏山寺始建於南朝梁朝，早於鼎湖山白雲寺、青雲寺，是“鼎湖山三十六招”之壹。後來寺廟被火燒毀了，現在也沒了。
？峽山寺遺址位於西江北岸的羚羊峽，在靈山上，與西江南岸的淩華寺隔河相望。當時霞山和淩華寺廟隔江而立，和尚隔河叫喚，蕩蕩兩岸，頗有趣味。
？唐朝神龍元年(705年)六月，負責給武則天寵信的申全啟受到牽連，被流放到漳州(今越南義安附近)。
？次年六月，沈全啟被召回北方，喜出望外，心情愉快。他途經端州，遊覽了霞山寺，壹時沖動寫下了《霞山寺賦(及序)》，描寫了寺香的鼎盛時期。雲:
？霞山寺的名字叫端州。連山都被河流夾著，還有相當奇怪的石頭。飛泉落回，註在梅竹之下。從過渡港到山頂，有幾層石板路，房間和浴室都在韓雲。神龍二年夏六月，棄南歸北。把電纜結在山的角落裏，註意。
霞山精舍，溪尾，有赤泉在其中，碧嶺分飛。如果是近岸的隱忍堂，靜心堂在江上歇息，月桂葉熏蒸著家家戶戶，荷花在窗上閃耀。銀信獅之座，金剎鳳之柱，野鹿屢糾屢馴，雉愛頻舞。有幾千個古龕，壹百個池塘，彩帶和燈籠，木棒和碗正對著涵洞。光失於救樹，涼風生於高柱，神仙樂在天庭，雨花融於香雲。夫妻倆纏綿，房間開了，心沒了很久，有時來了。
？誰走，誰奔向荒野。方旋·史靜，維多利亞·希爾。對不起醫王，但我發誓，我心無常。妳為什麽離開妳的國家？妳今天為什麽要回家鄉？妳追過去，將來會吃虧。即撫弓而究，幸無傷己。心悟屈辱而知忍耐，跡窮而辨方。賈最近的流亡是我生命中的壹道金光。
？唐代詩人、“山中四友”(崔群、傅載、宋吉、)之壹楊途經端州遊覽霞山寺，並作詩《遊霞山寺》，贊美霞山寺。詩雲:
？結構遠在南方，難以取勝。
？還好我錯過了，所以我四處遊蕩。
？路石披松枝，藤抱鶴舟。
？雨霽花木潤，風華盛世柔。
？靈堂滿花，靈柩掛絳。
？據芙蓉鍋說，金人就住在上面。
？翔鳥刷險剎，斜陽避梯。
？尾溪滿驅，曲流流淌。
？它有多高，參觀它還是很尷尬。
？陰霾中無隱態，洞窟幽僻。
？跑久了就呆壹會兒。
？會從香的邊緣毀掉這座山。
？唐代詩人李群玉，與戚跡、胡曾並稱“湘三傑”。他壹生愛交朋友，足跡遍布全國，端州也留下了足跡。《霞山寺之上》這首詩描寫了霞山寺周圍的優美環境，把人帶入壹種空靈無憂的理想境界，表達了作者對理想世界的向往和追求。
？詩雲:
院中春涼，簾微雨。
東風低頭看南月，笑看海光。
？唐朝中葉，許渾到廣州都督府(今廣東廣州)任禦史監。他從北江南下，經過英德、清遠、三水等縣，再轉西江。他路過羚羊峽，遊覽了霞山寺，寫了《從廣江到新興，往復到霞山寺》四首詩。
？壹朵雲:
？晚上和早上喝醉了就醒，壹個人唱就丟團。
？海？潮上見，江蘺霧中聞。
？臘梅還沒來，就被冬草治好了。
？樹與山融，泉分石邊。
？虎跡空林雨，猿聲山雲。
？異鄉呢喃，明日將* * *絲。
？第二雲:
？黃昏時分，我來到西夏，停下來看望和尚。
？鷺巢臥柳，猿飲倒藤。
？彎巖千姿，雲百層。
？山冷廟冷，船燈夜雨雨。
？如果海灘上升到危險的程度，泉水就會奔湧，巖石就會崩塌。
？舞臺中間有壹滴眼淚，我離開了五歲的好朋友。
？第三雲:
？密樹分蒼墻，長流抱碧岑。
？海風遠聞鶴，池塘日見魚深。
？松樹蓋環而韻清，榕樹根披綠蔭。
？洞裏有許多巖石，野蠻女人正在半淘金。
？南浦驚春來，西樓送明月。
？河水過不了坎，何處歸家？
？第四雲:
？月出行人，千峰再起。
？海市爭玉，溪水爭芙蓉。
？老樹滿槲寄生，蔭池滿松樹。
？火探深洞，香送龍吟遠池。
？藍塢先冷，糧堂晚春來。
？何處停留，西夏隔雲鐘。
？北宋文學家、畫家蘇軾，因仕宦而多有罪狀。他下定決心不再寫詩，防止“文學災難”再次發生。包括他最親近的哥哥蘇轍和他的熟人，都曾多次勸他貶謫徽州府(今廣東省惠州市)並“戒寫詩”“焚硯棄筆”(《二十四句同成賦？二十四”)。他自己也承諾過，“我發誓把我的閑情逸致送到我的晚年，不帶壹行書”(《無題》)。然而，當他經過西江羚羊峽，參觀峽山寺時，還是抑制不住自己的創作沖動和靈感。他情不自禁，酒意盎然，才華橫溢，寫下了“二韻高，使劉偉看霞山寺。”詩雲:
？精彩消息不多，老學無所事事。
？妳依然是隱季之主，沒有逃離美府。
？空腸吐出纏綿的思念，靜如蠶簇。
？寸田結第壹果，若美則綠。
？荊棘掃盡，梨子棗未熟。
？高手寧鑄金，下士不奉玉。
？看山口，我想存毛巾。
？我爬上了羅浮山頂，去了朱明谷。
？看壹看真實的歷塊，回到破屋。
？故人依舊當官，人間滋味薄如鍋。
？我笑來自越女，但我不怕在河裏洗澡。
？聽說尺子書到了，我很震驚，又慶幸有了新的詩辱。
？應該可憐五管客，曾經擔任過八個州的州長。
？勇敢的去打破監獄看守是很酷的。
？龍雲不好發，江月還可以。
？遠識清源寺不叫空肚。
？驢步斷，弦柱短。
？擡頭看春落，聽石環轂。
？千峰清晰明了，沒有回頭路。
？雷丟了，電不好看。
？要知道，和尚都餓了，坐山觀虎鬥，少吃肉。
？世界沒有南北，蝸牛的角縮小了。
？丘遲九十九(丘遲有九十九泉，都是夢和詩)，嵩山三十六(兒子近買天陽齋，北望嵩山，很近)。
？天人同夢，神仙無二錄。
？卑微的狀態真的老了，生理也粗糙了。
？然後回到熾熱的天空火焰，長如海上的蠟燭。大熱天見閉關的詩句。近黃璐，寄詩曰:荷花為壹寸燭，馬海中焚百川，魯直近。)
？詩中的“子遊”是指北宋文學家蘇轍。蘇洵之子、蘇軾之弟蘇轍，被蘇門父子稱為“三蘇”。“隱退”壹詞，指的是唐代文學家、思想家韓愈。“黃魯直”壹詞，指北宋詩人、詩人、書法家黃庭堅。
？南宋著名詩人、道士葛長庚遊覽過羚羊峽、峽山寺、龍華寺，寫下了《峽山寺》這首詩。他深入淺出地描述了山谷的景色，美麗又可愛。詩雲:
？我想有個舍利子把翠苔鎖在枕崖。
？但見蒼山為墻，不知綠水何處來。
？巖花滿紅紫，谷鳥喚名歸。
？我想買條船從此躲起來，所以我是唯壹的處女。
？“江左三傑”(錢、吳、龔定子)之壹的龔定子離開肇慶時，兩廣總督王國光等人送酒到霞山寺。他寫了壹首詩《靈山寺》，表現了真摯的友誼。其中壹首詩說:
？使府中王公攜酒，待王公王公同城，觀沈工，徒然送其到山麓。
？出寺可扶醉，談深白歪。
？梨園買春蟻，蜿蜒岸蛇。
？草細又回金丘，春香綠沙。
？告別壹船容易，更載佛桑花難。
？詩中“治諸侯”指兩廣總督王國光；所謂“鎮帥侯公”不詳；所謂“甄帥張弓”，指的是兩廣總督張芝的城墻；我說的“觀察沈工”，是指在趙羅路上巡邏，觀察沈耐。
？詩中所說的“佛桑花”指的是芙蓉花、朱槿花、紅花、木槿、花上花、吊蘭牡丹等。，屬於錦葵科木槿屬。
？明末清初著名學者、詩人屈大均遊覽霞山寺，作詩《靈山寺》。其中壹首詩說:
？峽從山寺入，河開水閣。
？石氣濕雲，松落聲。
？新春小草微長，細雨中青苔藏。
？離羊道很近，停船就是折梅。
？4月6日(1685)，傑出的詩人、學者、作家王世貞奉命向南海獻祭。在此期間，他遊覽了夏山寺，寫了《靈山寺》。詩雲:
四月中旬，古寺有木棉。
殷紅照羚羊，苔墻開滿花。
江下有亭，遠眺兗州沙。
萬裏來時，遠如修蛇。
高峽洗之，天險超贊。
寺內兩峽，石徑交錯。
紅泉滴飛，竹竿過窪。
向西望端州城，七星遮四周。
當妳在頂端時，舉起妳的手。
鼎湖山青雲寺第七代方丈程九登上靈山，遊覽霞山寺，並寫下壹首詩《鄧玲山寺飲泉試茶》。詩雲:
？三年兩次路過靈山寺，今日初嘗峽口泉。
？井脈，但據嚴叟《茶經》曾記載嶽和尚傳。
？壹病肺壹錯路，千裏歸洞。
？時不時的在藍峰面前流，不如自嘲。
？清康熙十二年(1673)，肇慶知府石樹君主持編纂肇慶縣誌。他修改的端州八景是:石室有星、鼎湖有雲、寶月有輝、雲有綠峰、柯仙壞跡、奇跡有玉、霞山有剎、保靖有冰。山水之壹~ ~ ~ ~夏山寺勝，謂之夏山寺。