(白嘴)
很容易聞到鐘聲。
智慧長在菩提。
出地獄火坑願成佛度眾生。
尼加羅迪葉莎波科(三次)
南無大方廣佛華嚴經(壹字壹句)
南無華嚴會出席佛菩薩(壹字壹句)
苗湛壹直抱著頭，冷艷，王世錫有(敲鐘)
賣給我十億美金把我搶的天翻地覆，想不出壹個佛法(敲鐘)沒有和尚。
希望今天的果實變成寶藏，國王還是那麽不變(敲鐘)
把這種身心塵剎叫做“報佛恩”(敲鐘)。
傅請佛宣誓先入，以證五濁之邪世(敲鐘)
眾生不成佛，不會拿泥瓶(敲鐘)來這裏。
大雄強而慈悲，要判斷消除細微的疑惑(敲鐘)
這讓我意識到我在十界處坐在道場(敲鐘)是沒有意義的。
順多才多藝，則可滅。賈碩·羅的心壹動不動(敲鐘)
南方沒有清凈法身遮佛(敲鐘)
南無成功向盧舍那佛(敲鐘)舉報自己
南方有幾千億個釋迦牟尼佛化身(敲鐘)
南國極樂世界的阿彌陀佛(敲鐘)
彌勒佛(敲鐘)是在南方沒有地方的時候誕生的。
南無黃金世界大智慧文殊菩薩李(敲鐘)
南邊峨眉山無銀線，普賢祝君菩薩(敲鐘)
南無普陀山玻璃圈觀音菩薩(敲鐘)
沒有菩薩(敲鐘)，華南九華山冥界大願。
南吳大方廣佛華嚴經南吳華嚴海會佛菩薩(壹字壹鐘)
南無三洲護法韋陀尊佛(三下)
2.黃昏時敲鐘
(白嘴)
願這鐘聲超越法界的黑暗。
聞塵清證，眾生皆開悟。
尼加羅迪葉莎波科(三次)
洪鐘初，敲鐘唱高歌，上天堂下地獄(敲鐘)。
願諸佛菩薩壹盞明燈，法界眾生共乘壹程(敲鐘)
三界四世之內，沒有輪回。在十類九幽中，我知道我正在離開苦海(敲鐘)
五風十雨避饑，南木東郊盼堯舜之日(敲鐘)
我們去打仗吧，永遠安息。讓我們停止戰鬥和失敗。所有傷亡都是凈土出生(敲鐘)
鳥獸入網，早歸故裏(敲鐘)
無盡世界永存，Tanna增壽(敲鐘)
三門鎮，京派佛教，長興地，，壹個和尚，護法(敲鐘)
父母，老師，六親，家人，所有世代先死，壹起登上彼岸(敲鐘)
南無清凈法身，毗盧真納佛(敲鐘)
南無成功向盧舍那佛(敲鐘)舉報自己
南方有幾千億個釋迦牟尼佛化身(敲鐘)
彌勒佛(敲鐘)是在南方沒有地方的時候誕生的。
南國極樂世界的阿彌陀佛(敲鐘)
南無黃金世界大智慧文殊菩薩李(敲鐘)
南邊峨眉山無銀線，普賢祝君菩薩(敲鐘)
南無普陀山玻璃圈觀音菩薩(敲鐘)
沒有菩薩(敲鐘)，華南九華山冥界大願。
南無大乘妙法蓮華去南無法會參加佛菩薩(字字敲鐘)。
南武當山十八菩薩護伽藍聖人(叩三下)
擴展內容:1。“晨鐘暮鼓”是指寺廟中早晚報時的鐘鼓聲，可以用來形容寺廟中僧人的生活。比喻可以使人醒悟，也可以形容時間的流逝。也指古代(漢魏除外)的報時方法。
2，這壹集的《敲鐘》，敲鐘的時候保持傳統寺廟。當晨鐘響起，願眾生離開火坑；黃昏鐘聲響起，願冥界眾生聞之喪鐘，解脫苦難。
鐘聲，嘭的壹聲，劃破天空，沒敲就消失了。在人生的旅途中，每個人都是紅塵的行者，每個人都需要壹個時鐘來喚醒我們心中的神話，不再被困在圍城裏。佛教裏的晨鐘暮鼓不是晨鐘暮鼓。而是早上先敲鐘再敲鼓。晚上，先打鼓，然後敲鐘。
早晚兩點敲的鼓叫“小鼓”和“晚鼓”。寺內，正殿前左右兩側是鐘和鼓樓，分別放置鐘鼓，稱為“左鐘右鼓”。早晚鐘鼓要響，僧人們要勤勤懇懇，小心不放。雲所雲，洪鐘震天萬人，聲聲四起。
3.“鐘樓”俗稱撞鐘廳、鐘廳、鐘樓、漁鐘廳。作為七大教堂之壹。梵文幼稚，翻譯過來就是鐘和清。寺廟裏用來報時和召集人們的樂器。《加阿阿嘎瑪》曰:‘阿難立即升至講堂，執童稚之手，曰:吾今擊鼓如信，凡有如來弟子者，當收之。二師傅是這麽說的:降魔怨，無非結。在戶外打年輕人，僧侶們會聽到的。壹切欲聞法人，流過生死海。聞到這美妙的聲音，妳應該聚集在這裏。佛教寺院早晚鳴鐘壹百零八次，表示眾生可解脫壹百零八種煩惱，鐘聲可暫時解除眾生在三害中的痛苦。所以寺院裏的和尚都很大方，早晚敲鐘。敲鐘的時候要壹個壹個的唱，壹個壹個的敲鐘，以此來祈禱壹切苦難眾生聽到鐘聲之後，能夠少憂智慧，得菩提。
參考資料:
《晨鐘暮鼓》音樂調查與分析。com
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