心理美容方法大分享
1，幽默:內科醫生認為，幽默是人的健康機能，是心理美容的良方。幽默風趣的言行不僅能給人帶來愉悅的情緒，還能緩解生活中的矛盾和沖突，是生活的調味品和潤滑劑。它能使沈重的心境豁達、開朗、放松，有保持心理平衡的作用。幽默不僅能縮短親人和同事之間的距離，維持良好的人際關系，還能使人在笑聲中忘記煩惱，獲得樂趣。
2.樂觀:這是壹種良好的心理特征。它能驅散和挫敗人們的痛苦和煩惱，給我們的生活增添勇氣、信心和力量。心理學家認為，愉快的情緒能使人心情舒暢，有利於各種激素的正常分泌和大腦功能及血液循環的調節。
3.傾訴:這不僅是壹種情緒緩解的方式，也是壹種自我心理調節的方法。生活從來不會給人“完美”。“每個人都有壹首難唱的歌，每個家庭都有壹堂難讀的課。”人在抑郁焦慮的時候，尤其是處於“心理梗塞”的時候，如果能及時向親人、同事、心理醫生傾訴，就能解除郁積，撫慰失意的心，撫平情感的創傷。學會傾訴，可以獲得他人的理解和說服，掃除心中的陰霾，重新獲得心理的平衡和生活的支點。
4.學會寬容:寬容的態度可以釀造生活之酒，消除人與人之間的隔閡，是溝通感情的法寶。人生活在社會中，難免會有矛盾和煩惱，比如夫妻、鄰裏、同事之間的不和諧，會讓人陷入感情的沼澤，出現負面情緒，甚至形成仇恨。尤其是被曲解和傷害的時候，有些人的本能反應就是報復。然而，報復雖然可以發泄憤怒，減輕內心負擔，獲得壹時的快感，但卻會激化矛盾，甚至造成可怕的後果。退壹步海闊天空。這個時候，人最明智的選擇就是寬容。
然而，在現代生活中，如果沒有自我修養的努力，大多數人很難保持平和、平靜、安詳的心態。可以試試意念美容法，效果會很好。具體做法如下:
每晚睡前盤腿坐在床上，深呼吸三次，然後放松，自然呼吸。想象自己在壹個清澈的湖邊，頭頂綠草如茵，明月當空。恍惚中，我想象著自己的皮膚像月亮壹樣明亮，清澈的湖水滋養著我的皮膚。如果臉上有雀斑，可以想象壹下，雀斑消退壹點，皮膚變得光滑細嫩。每次大約需要壹刻鐘，大約需要兩個星期才能見效。
健康來自良好的態度。
世界衛生組織(世衛組織)對健康的定義包括三個層次:生理、心理和社會關系。只有這三個層次平衡了，才能達到“健康”的標準。其實健康不僅僅是身體疾病的問題，更是心理健康的問題。
我在醫學院的時候就開始探索疾病和人的心靈的關系，接觸了很多關於身心研究的資料。我深深地認識到，如果醫生只是幫助病人的身體，而不能從內心的根源上解除他的痛苦，那就不是真正的治愈。
我實習的時候，曾經給壹個被厚鋼板擊中腹部的人做急救。當時情況非常危急。在切開他的胸腔後，我不得不把我的整個手伸進去，按摩他的心臟以挽救他的生命。這位急救患者的經歷極大地震撼了我，促使我進壹步思考生命的存在和價值、本質和意義。
人的肉體痛苦往往是精神痛苦的壹種表現。如果我們只是把人體器官當成機器的壹部分，認為借助現代醫療儀器或高科技，用新換舊就能解決健康問題，那只是表面治療。其實再好的換心手術也救不了壹個沒有活下去的意願的人。因為人體不是壹個簡單的機器，而是壹個與思維互動的智能體。在治療任何疾病的時候，如果不在心理層面去感知和理解內心情緒的變化，只從物質的角度去思考，治療就會有很大的盲區。
回顧人類疾病的歷史，我們發現疾病的種類發生了很大的變化。人們很少會因為營養不良或病毒感染而生病，但他們會受到高血壓、痛風、糖尿病、癌癥或心臟病等慢性疾病的困擾。根據“能量形成物質”的理論，心臟是主導能量變化的關鍵角色，身體是思維的呈現。所以希望大家能從完全不同的角度出發去理解身心合壹的觀點，即身即心，心即身，兩者的關系密不可分。
事實上，身體承載著人的過去、現在和未來的經歷，也經歷了所有情緒的情感變化，所以身體疾病往往伴隨著明顯或細微的心理變化。人在生病之前，其實是在心裏發出警告的。如果按照以藥物治療為主的傳統醫學觀念，充其量也就是沿用“治頭痛醫頭，治腳痛醫腳”的老模式，只能暫時緩解患者的身體疼痛，並不能真正找到根源。
很多癌癥患者在確診前就有所謂的“前驅癥狀”。這不是指醫學診斷手冊中提到的體重突然下降等身體癥狀，而是指患者心理上的煩躁或抑郁。
按照新時代的理論，真正使人生理機能退化的，是舊的思維方式、社會習俗和僵化的年齡觀，以及人的執念。因此，在現代醫學遭遇巨大瓶頸的今天，通過身心療法相結合，幫助人類找到新時代的健康醫療理念，必將是未來醫學研究的新趨勢。它將幫助人們認識自己，調整情緒，堅定生活信念，用新的思維煥發生命的活力。
過分註重外表對心理健康有害。
據路透社近日報道，紐約布法羅大學的羅拉·帕克博士建立了ARS量表，用於判斷人們對因外表而被他人拒絕的敏感程度和焦慮程度。
她對242名大學生進行了測試，發現ARS分數高的學生很可能會根據外表來判斷自己的價值。他們往往缺乏自尊、緊張、抑郁、不安全感和不健康的飲食習慣。
帕克在布法羅大學發表的壹份聲明中說:“那些因為外表而對拒絕敏感的人，無論是男性還是女性，都非常在意自己的身材和體重，甚至到了不健康的程度。他們餓了就不吃東西，經常強迫性運動，然後吃東西減肥。無論是體重、身高、臉上的痘痘還是其他身體特征，都足以讓ARS分數高的人感到孤獨、不受歡迎、被拒絕和被孤立。”
相反，ARS分數低的人，在思考自己外貌的缺點時，並不會受到負面影響。
另壹項研究表明，有辦法減少這種外表焦慮的影響。當帕克讓ARS分數高的受試者關註自己的優勢或與他人的親密關系時，他們的自我感覺要好得多。
拍照秘籍:左臉更好看。
藝術家都愛左臉。
什麽是「左臉原則」？就是原則上盡量露出左臉。蒙娜麗莎向我們展示了左臉原理的標準模型。
心理學家早就觀察到蒙娜麗莎不是唯壹壹個喜歡把左臉呈現給我們的人，西歐的大部分肖像畫都是這樣。劍橋大學的心理學家McManus和Humphrey在1973的《自然》雜誌上發表了壹篇文章，檢查了1474幅4世紀到20世紀的西歐肖像(單人)，發現了8965438+。換句話說，藝術家傾向於向我們展示肖像的左臉。更有趣的是，他們還發現女性比男性更愛露左臉。在左臉的人像中，68%的女性人像展示左臉，而只有56%的男性人像展示左臉。
為什麽藝人都愛左臉？
左臉有什麽特別的地方讓藝人這麽愛？
有三個猜想:
第壹種猜想把原因歸於畫家，認為右撇子畫家更容易畫出左臉。
右撇子畫家總是右手拿畫筆，所以很容易畫出人像的左臉。但在1999中，澳大利亞墨爾本大學的尼科爾斯等心理學家發現，拉斐爾等左撇子畫家也喜歡畫左臉。另壹方面，有研究發現，女性比男性更喜歡露左臉，但女性並不比男性更左撇子。
第二種猜想將原因歸於觀看者，認為觀看者的知覺對左視野有偏好。
人更喜歡在左視野裏看東西，所以畫家喜歡在人的左視野裏表現人像的左臉。然而，為什麽我們更喜歡用左視圖看事物呢？因為人的右半球大腦在情感信息的感知上是有優勢的，而且根據左右相交的原理，右半球大腦掌管的是左視野，所以我們更容易感知到左臉的情感信息。但是這個解釋也不能解釋性別差異。
第三個猜想把原因歸結於畫像中的人，他們更喜歡露出自己的左臉。
上面提到了右半球大腦控制情緒的假設，對觀者進行了分析。這次用這個假設來分析畫像中的人。左臉有更多的情感信息。心理學家假設肖像中的人是自發地知道這壹點的，所以他們更喜歡露出自己的左臉，這樣可以更好地表達自己。這個理論可以解釋為什麽女性比男性多露左臉。社會文化要求男性更加理性隱忍，不能隨便表露自己的情緒，所以男性不願意在人像中露出自己的左情緒面；女性是情感動物，更傾向於表達自己的情感，所以在人像中更多的把情感面展現在左側。
為什麽人們更喜歡左臉？
根據K. Blackburn和J. Schirillo的說法，這項研究結果支持大腦右半球的情緒優勢假說。因為由右半球控制的左臉具有更強的情感，所以我們更容易認為左臉是左還是右更漂亮。因為當妳喜歡壹張冷臉的時候，左臉會比右臉看起來更冷；當妳喜歡壹張笑臉的時候，左臉看起來會比右臉更有笑容。看來前面三個猜想都是錯的。
不管是什麽原因，總之妳現在知道了:再拍照的時候，把左臉伸出來，像蒙娜麗莎壹樣面對鏡頭，妳會更美。(在ta面前同樣適用！)
消極的想法可能會給妳的生活帶來心理上的魔力。
積極思考的神話
妳的性格和我壹樣嗎？妳累得喘不過氣來，卻得不到別人的認同，常常感到被困住，感到沮喪。也許這是妳再次復習調整的好時機。最近，國外三本鼓舞人心的新書提出了壹些巧妙又簡單易用的方法，可以用來克服生活中不可避免的失望，而不會感到太大的壓力。
作為《衛報》的心理健康專欄作家，伯克曼不禁思考長期的積極思維趨勢，因為他懷疑自己辦公桌上的自我成長書籍。給人帶來什麽啟示？我們從快樂大師那裏得到的大部分改善生活的建議都只是廢話嗎？於是他開始研究這波流行的自我提升計劃。
先從最著名的積極思維方法“保持快樂的想法”說起。壹段時間後，許多研究表明，被要求不斷肯定或沈迷於自己理想未來的人，往往在實驗後感覺比開始時更糟糕。這是為什麽呢？因為，為了保持壹個快樂的想法，妳必須不斷地掃描妳頭腦中的負面想法，伯克曼解釋道，但這種掃描必然會“更加關註負面想法的存在。”這種鍛煉並不能完全幫助我們變得“更好”，甚至會無形中制造壓力，讓妳覺得自己再怎麽努力都做不到，幸福成了遙不可及的夢。
實驗結束後，伯克曼認為人類除了保持樂觀之外，更重要的是面對自己的痛苦和不快樂等負面想法:“即使我們處理不愉快的經歷，無論多麽不理智，只要我們能在不傷害他人的情況下看清問題，我們就能從中發現前所未有的好處。”
關註疼痛也可以是治愈。
心理學家索尼婭·柳博米爾斯基(Sonja Lyubomirsky)也建議更多地關註疼痛，在生活的框架中觀察疼痛，而不是過多地關註疼痛。她和許多人都發現，清楚地寫下自己可怕的想法和負面經歷，可以減少心理傷害:懂得記錄自己深層想法的人，通常免疫功能更好，抑郁程度更低，恢復速度也比別人快。她說，這是因為寫作過程本身“可以有效地幫助我們理解、接受和合理化我們自己的創傷。”
雖然我很興奮，但我很驚訝地看到柳博米爾斯基提出，許多女性可以通過交流生活中瑣碎問題的經驗而受益。我壹直覺得這個習慣很不合適。但根據柳博米爾斯基的說法，社會隔離會導致僵化和不必要的黑暗思想。她說，“我們被小事困擾的壹個主要原因是我們不尋求社會支持——有時我們覺得抱怨很愚蠢，比如‘哦，我被迫排隊等了很久！’“然而，抱怨後獲得同情往往會提醒人們“有資源和體力來應對”——光是這壹條信息就能幫助解決日常的小問題。
柳博米爾斯基希望我們能多交流，多熟悉日常挫折的本質，因為做好踢鐵板的心理準備，就不那麽容易失控。她提供了這個例子:“我們單身的時候，會和女性朋友聊我們關系的每壹個細節，覺得關系不順利的時候，會找朋友壹起解決。但從結婚那壹刻起，討論婚姻中的私事幾乎成了禁忌，”已經結婚並有三個孩子的柳博米爾斯基嘆了口氣告訴我。
婚姻帶來的幸福通常只能持續兩年左右。當激情消退時，許多女性會感到沮喪，並想象自己或自己的婚姻有特別的問題。知道大多數婚姻都會經歷這個階段，可以防止女性反應過度，沖動地提出離婚，或者做“自己並不真正需要的整形手術”，也可以提供各種別人用來處理問題的模式。
生活中的壹點小魔術沒有壞處。
靈活的思維對心理彈性非常重要，心理彈性通常被定義為從逆境中“反彈”的能力。然而，根據馬克·舍恩(Marc Schoen)的說法，現在很多人都是在某種隨時具有“過度彈性”的應激反應下操作的，他稱之為“興奮性抵抗”。換句話說，當有壓力時，身體會本能地反彈並爆炸。造成這種現象的主要原因並不是單壹的創傷事件，而是日常生活的不斷刺激和我們內心對無法順利處理的事情的不耐煩。
舍恩在《妳的生存本能可能會要妳的命》壹書中認為，暴食、吸毒、性癮和各種醫療問題(心臟病、抑郁癥、癌癥等。)都與“情緒抗拒”現象有關。他解釋說，因為在危難狀態下，單是可怕的想法就可能造成巨大的壓力和大腦的嚴重反應，就像獅子靠近周圍時的結果壹樣。在慢性壓力下，我們的判斷力被削弱，這就給了“情緒”大腦更多的主導權。壹旦多巴胺分泌和減壓的模式通過食物、藥物、性和短信在大腦下部區域生根發芽，就很難恢復平靜。
天啊，“情緒抗拒”現象在說我。我對禮儀太敏感了，因為褲子和玩具卡車就發脾氣。而我發現，這些東西可能會因為10秒的失望而成為自己的壓力。
為了教育自己忍受疼痛而不是本能地反彈疼痛，舍恩提出了壹個練習來展示如何體驗壹些不適，同時感到相對放松。按照舍恩的指示，我回憶了壹段我心存感激的經歷(最近在舊金山出差，遇到很多人聊得輕松愉快)，然後我故意深呼吸放松，回憶了自己特別難受的時候(最近因為壹件小事和老公吵架後迅速惡化)。
我刻意培養的冷靜，似乎能緩解爭吵的痛苦，讓我冷靜思考。我不再認為我的焦慮是壹個嚴重的慢性問題。我相信，我總能找到自己友好態度的魅力，大方地解決問題。這就是舍恩的目標:“不要把這種鍛煉當成某種漂白現實的新潮流療法，這壹點很重要”；相反，把它想成“鍛煉大腦的肌肉”會有所幫助。我知道他的意思。但我還是覺得像魔術壹樣。生活中有些魔法總是無害的。
蠶被自己的絲包裹著。
當我們談論悲劇的時候，我們不能不采取觀望的態度。也許是“戲劇”這個詞讓我們誤入歧途。認為別人是演員，我們只是包廂裏遙遠而安全的看客。其實，自我約束的情況絕不是想象中的那麽少見。它們廣泛存在於我們周圍，空氣中到處都是飛舞的絲。
這種時候，我們往往表現得很無奈，甚至有點狡辯。經常能聽到有人說我知道自己的問題，不想改，就是改不了。我就是這樣的人...他說這些話的時候，仿佛對自己和所有人都有壹個交待，然後安坦無辜的臉出現了，仿佛用牛皮紙封面合上了卷宗。
每當這種情況發生時，我都同時感到悲傷和憤怒。妳知道妳的繭是妳自己吐絲凝結而成的。妳在繭中掙紮，妳想要突破。妳陷入困境是不可避免的。但是妳給自己找了各種借口，妳退縮到妳的屌絲。在妳奮力咬掉包圍妳的絲的同時，妳更猛烈地吐出妳的絲。妳是涵養大師，比推石頭的西西弗斯還不如。他的石頭只是越滾越低，至少沒有變大變重。但是，在這種突破和分泌的交替中，妳的蠶絲吸收了妳的力量，侵蝕了妳的自信，讓妳越來越不喜歡自己，退縮了，藏在繭裏更深、更緊、更鎖、更癟。
我們每個人都有壹些繭。這些繭帶在我們身上，吸收我們的熱量，讓我們變冷，限制了前進的速度。撕碎這個繭，沒有外力和機械支撐，只有靠自己的心和爪子。
破繭時，是痛苦的。繭是我們自己創造的壹個小世界。蠶繭空間雖然狹小，但相對安全。甚至壹些不好的愛好，當我們沈浸其中，就覺得習慣變得自然而然。破繭的蠶受到新鮮寒冷的空氣、耀眼的陽光、尖端的聲音、奇異的場景的刺激、幹擾和挑戰。這種時刻的焦慮很容易誘發戒斷。但這是正常的、必然的，是有益的、建設性的。在這種變化中，妳會覺得生活充滿了爆炸性的張力，妳知道自己活著，痛苦著，成長著。
很多人壹輩子都困在自己的繭裏。這是他們自己的選擇。當他們的生命結束時，他們可能會突然意識到這個世界只是壹個繭，他們從未真正活過。