黃煌荊楚隱廬山之旅廬山奇峰千重霧

廬山山峰綿延，高低差異很大。有路祥峰、雙劍峰、文殊峰、何銘峰、太乙峰、九棲峰、五老峰、大行陽峰、紫霄峰、犁尖峰、金雞峰、錦繡峰、白雲峰、天池山等90余座山峰，險峻陡峭，直刺雲霄，雲霧繚繞，連綿起伏。被世人稱為“石桌”的鐵壁峰，是廬山特有的奇景，黑紅相間的巖石，層層疊疊。所以唐伯虎有詩《登廬山》:“廬山幾高幾重，山雨欲來風滿樓。”

主峰是誰？

廬山的最高峰是東南部的大漢陽峰，海拔1474米。山峰呈饅頭狀，附近的小漢陽峰呈金字塔狀。據說在此峰之上可以看到漢陽燈，故名。山頂建有“漢陽臺”。北面有“廬山第壹主峰”石刻，南面有“漢陽大峰”，東西兩側有對聯:“峰從何而來？是迷失的靈魂迷住了楚玉；我要乘風回家，我可能為桑田丟了性命。”這本書是光緒年間南康(今幸子縣)知府王益民寫的。清代戲劇家李漁也曾登上漢陽峰，寫下對聯說:“踏上祥雲，當有幾分仙氣；眼前沒有共同的障礙，我懷疑坐下後會有壹點禪意。”漢陽峰前有王禹崖。據說大禹“疏浚九江”時，曾坐在懸崖前觀看長江洪水。這裏有幾十種高山植物，峰頂的黑松遍布，有壹種奇特的結，十分罕見。地質學家李四光多次考察廬山冰川，攀登漢陽峰，後來撰寫了《廬山地質誌》。登上漢陽，北望長江，南望鄱陽，幸子縣歷歷在目。漢陽峰仰天坪上有雲中寺。據說寺廟裏的小和尚鄧輝在寺廟前發現了苔蘚，知道有水，就是他挖的泉水。老和尚怕“損及龍脈”，趕緊脫下袈裟遮住泉眼，但泉水越湧越猛，給山上增添了另壹番景象:“袈裟泉”，又名“鄧輝泉”

登上漢陽山頂，可以看到紫峰和千層崖層疊，極其險峻。《圖經》曰:“紫霄峰有石室。以前大禹治水的時候，經常爬這個紫室俯瞰六合河，看看洶湧的河水，因為它是刻在石室裏的。”刻的是什麽字？《統誌》載:“子孝石室極暗，不可入。如果有壹件好事，那將是壹百個字。文字陌生而古老，難以分辨。不過‘洪，余乃年’這幾個字可以認。”可見這個石室是古老而神奇的。

大漢陽峰下是康望谷，俗稱“廬山龍”，是廬山最大的峽谷，長約10公裏。相傳秦國滅六國時，大將王建追到楚王康(懷王之子)這裏，被風暴擋住了去路。後康王隱居於此，故名康王谷。山谷中有田園詩般的小屋，溪水潺潺，綠樹成蔭，有世外桃源之風。離陶淵明故裏不遠，還是桃花源的原型不得而知。

漢陽峰雖高，但名氣遠不及海拔1358米的五老峰。很多人認為廬山的主峰是五老峰。趙世良說:“廬山的景色全在東南，所以五峰絕對是獨壹無二的，無人能與之匹敵。誰說匡廬沒有主峰？”(見《續廬山誌》)從奇異的景色來看，五老峰堪稱廬山主峰。李白也說:“如果妳到世界各地旅行，所到之處的風景都非常豐富、俊秀、奇異，很少有人能穿越，真是人間奇觀。”他還寫了《望廬山五老峰》來贊美這座峰:“廬山東南五老峰，切出天上的金芙蓉。九江的美可以紮起來，我就窩在這裏。”從這裏可以看到長江和鄱陽湖，李白曾經隱居過的疊屏山就在峰頂的背面，青蓮寺就在這裏。泛舟鄱陽湖，遠眺五老峰，五老由靜轉動。在朝霞的映照下，金色的懸崖流淌，鐵壁染成綠色，就像天空剪出的壹朵金色的芙蓉花。在五老峰上，看雲彩錦更是醉人。王思仁的《五老峰田進》壹文說:“從前，在青田的小洋裏，我要看田進，以為妙；沒想到，在五老峰上，我又看到了海錦的奇觀。天津的顏色，染了金，人眼看不到，而海金已散了幾萬裏，松松地扔了壹顆子彈，光閃閃，感覺霜雪死白，參差不齊，家算……”

細看五老峰，奇峰怪石，氣象萬千。從北麓的海會寺望去，淡淡的煙霧中，五位老人，有的在湖邊垂釣，有的坐著觀看，其樂融融，興致高昂。傳說此地曾是江湖，湖中有大孤山(歇山)，山上有松樹。因為洪水，鞋山崩塌了。為了救人，五位老人跳入湖中，救起落水者，舉起山上的松樹。這時，湖的波浪打著旋，把五個老人卷走了。五座山峰浮現在不遠處的水中，越長越高，擋住了洶湧的河水。從此鄱陽湖水位如鏡，人們過上了安居樂業的生活。這就是五老峰的由來。五座山峰中，有三座最為險要，也最難攀登，但在山頂，妳可以看到“日暮雲低”、“天仰人仰”等石刻。第四峰最高，峰松如雲，即著名的廬山“迎客松”。或者此松取自歇山，又名“五老松”。

五老峰下有五座小峰，也很可觀。根據它們的形狀，它們被命名為獅子峰、金銀峰、石川峰、淩雲峰和旗桿峰。有觀音崖、獅子崖、壹線天、海會寺，是遊客必去的地方。

棲霞寺有壹副對聯說:“紫衣在前，玉帶在後，萬古不朽；面向五老，面向背上七賢，壯觀豪邁。“我由衷佩服五老峰的英雄氣勢。

苦苓雲中鑲嵌

牯嶺是廬山的中心，原名牯牛嶺，其形狀像壹個大牯牛嶺。牯嶺山周圍的東西山谷寬敞平坦，廣廈別墅眾多，成為雲霧繚繞的山城。在這裏，北方有高山可以禦雪禦寒，南方有寬闊的山谷可以獲得充足的陽光。山裏的泉水清澈幹凈，適合飲用。廬山特產吳韻茶、石雞、石耳、石鍋魚都分布在這裏，都很有價值。

在日照峰和湖北嶺之間，有壹條弧形的山間走廊——牯嶺街，海拔165，438+067米，背靠牯牛嶺，面向剪刀峽，四通八達。是南北登山公路的終點，也是去山頂景點的起點。各種服務樓，商旅，遊樂場所都有，所以人說。在牯嶺的綠樹中，散落著千余棟中西合璧的別墅，尤其是英、美、德、俄、荷、西、葡等歐式小樓。古口街公園視野開闊。穿過剪刀峽可以看到廬山雲霧中的仙山瓊閣，夜晚可以遠眺九江城的燈火和長江中流星般的燈火。

從牯嶺鎮東谷望去，那座長山像壹頭半臥的大牛，那就是牯牛嶺。傳說這頭公牛浪漫多情，來歷不凡。金代大將吳孟在鐵川峰成仙後長期居住在廬山，建有三座宮殿。長沖河蜿蜒流過廟前，就像天河壹樣。河的東岸有壹塊公牛石，西岸有壹座名叫“女兒城”的山，是天河兩岸的牛郎織女。公牛身在東北卻轉向西南，用深情的目光日夜凝視著“女兒城”的群山，總想見到織女。有壹年的七月七日，是牛郎織女在天河相會的日子。那天晚上，石牛突然咆哮起來，震動了廬山。它壹步壹步走到西岸，想爬女兒城。但由於山高谷深，跌入谷底。吳孟只好請能工巧匠刻了壹塊石頭，造了壹頭更大的公牛，在日照峰和大月山上建了日月寺和月宮，加以遏制。但第二年七夕，這頭大牛也咆哮著要去女兒城團聚。吳孟領人抓住它的尾巴，因用力過猛而扯斷。每個人都忙著用鐵鏈鎖住這頭公牛，這使得它永遠呆在這裏。

牯嶺的發展與西方文化的入侵有關。清光緒十壹年(1885)，壹個叫李德利的英國人，以500元的地價，將長沖牯牛嶺(今街谷坪)、女兒鎮、大小學校、講經臺等地的壹大片公地“永久出租”給江西德化。由於合同中沒有規定租賃土地的邊界，德化縣令不予批準。李德立於是又花了200元買金銀器皿買通當時的九江同治、洋務局人員盛宣懷，讓他下令德化縣蓋章批準。

1886年，英國人在牯牛嶺長沖壹帶大量建築，雇人修路，建別墅。九江人知道此事後，大怒，上告清* * *。於是江西巡撫逮捕了有關人員，在九江專門開庭審理，來自國外的貪官盛宣懷畏罪自殺。但李德立仍置之不理，於是建房修路，把自己“出租”的土地分成許多份，以每份200元大洋的價格出售，並公開發行報紙，吸引西方人來廬山避暑。九江人揭竿而起，憤怒地趕走了上山避暑的外地人，並放火燒了臨時搭建的木屋。李德立通過英國領事館與清朝總理衙門交涉，結果以英國人的勝利告終。判決李德利的牯嶺公司將租賃土地的壹部分返還中國，中國向其支付賠償金4415元。長寵租給李德利建房，李德利每年租金12公斤。前約當眾焚毀，立了新約，立了十四塊界碑。所以牯嶺街壹帶成了外國人的世界，建起了許多西式房屋和別墅。到1931，成千上萬的外國人已經去牯嶺過暑假和旅遊。外國人占牯嶺總人口的三分之壹，來自英、美、德、法、俄、日、意、挪威、瑞典、芬蘭、荷蘭、瑞士等十多個國家的數千人在此居住。牯嶺廬山已經成為國際旅遊勝地。那牯牛嶺為什麽要改名牯牛嶺呢？根據李德利的《牯嶺的故事》，牯嶺的英文單詞是苦苓，類似於冷卻，有涼爽的意思。

隨著西方人的增加，外國傳教士在牯嶺地區建造了各種風格的教堂。主要有四大教堂:壹是可容納千余人的協和禮拜堂，建築宏偉，全部由石頭砌成，宏偉而神聖。附壹座可容納200多人的禮拜堂，位於牯嶺東固河西路，現已改為東固電影院。第二，位於路中間的天主教堂，是壹座意大利式修道院，圓形拱形屋頂，簡單樸素，具有威尼斯教堂的風格。另壹座天主教堂在鹿林，已被摧毀。3.靈堂位於牯嶺河南路111號。4.位於牯嶺河東路276號的倫敦教堂，坡屋頂和平屋頂相結合，廳堂並存，寬廊細柱，平屋頂與欄桿之間有鋼柱支撐，顯示了歐式建築柱的特點。在牯嶺地區，教堂的哥特式尖頂點綴著群山，頗具異國情調。

古口韓坡湖

韓坡口在牯嶺山的南面，東面是五老峰，西面是太乙峰、九岐峰和漢陽峰，中間的空地正對著鄱陽湖。此谷海拔1121米，因含鄱陽湖而得名。傳說廬山君七姑娘愛到鄱陽湖遊玩，愛上殺死蛇精的救命恩人西朗，被玉帝阻攔。兩天之內，玉帝派兩座山組成十字門，阻止了七姑娘下山。七個姑娘抱著琵琶邊唱邊跳，引出了第二天的歌舞。七姑娘趁機下山，與西朗相會。玉皇大帝對兩位將軍的疏忽非常生氣，派人用斧頭砍，砍在兩座山之間，就成了今天的旱坡口。

鄱陽湖前有壹石牌坊，中間刻有“鄱陽湖口”字樣，左右耳門上分別刻有“湖光”和“山色”字樣。過牌坊，登石階，即至“含亭”。由此，我們看到了鄱陽湖的“千裏湖壹脊信”，看到了漁帆星羅棋布，碧波萬頃，正如袁宏道所說:“登上鄱陽湖之巔，長江漫溢，渾波上線，鄱陽湖如照片般清澈，細看船帆，湖中山巒或蝕或漲，似沙點。..... "詩人還想象這張嘴要吞鄱陽湖的水:“按說是鯨張巨口，西江不吸鄱陽湖。”(青星子縣人曹龍樹的詩《含兜》)更是氣勢如虹。

湖面波光粼粼，群山美不勝收。五老、太乙、漢陽等青翠的山峰近在咫尺。甚至有九怪峰，突然有九怪。明代詩人嚴有詩說:“峰外無煙，半日無北。”頂石欲落，老僧庵懸樹梢。“奇跡和山脈是驚人的。在九嶷峰上，有壹個頂角較高的犁尖。這個懸崖上的“犁尖”是冰川形成的，非常鋒利。在這裏，當雲波動漂移到犁峰時，“耕雲播霧”的奇觀就可見壹斑。看湖口的霧也很迷人。郭沫若《霧中遊含湖口》詩說:“人到湖口，望湖中有新亭。湖光山色鎖在雲端，天籟之音在霧中回響。"

人們喜歡在旱坡口看日出和月影。拂曉上山，只見日出前，湖水全是紅色，群山披上壹層金光。壹輪紅日冉冉升起，冉冉生機勃勃。晚上在王婆亭樓上看月亮，只看到山影朦朧，天上明月，仿佛觸手可及，像是壹個神奇的仙境。

湖光山色、雲霧繚繞、日月奇觀，如此吸引人，讓人踏雪而行。明末清初的《從風中奇緣到太乙峰》詩中寫道:

古詩“廬山千霧”出處:侵晨獨含湖口，千裏湖，壹脊信。但如果矮藤可憐，為何不讓細雨打濕藍色？森林蕭瑟，寺廟高低，霧氣幽幽。如果不是探險家，誰能在雪上行走，在巖石上行走？

金龍邊立交橋

著名畫家豐子愷遊覽廬山時，曾去“天橋”觀光。他爬上仙人盤左邊的懸崖，看到對面的懸崖上只有壹個小石欄在延伸，根本不像橋，就問立交橋什麽時候倒的。當地人說:“立交橋上沒有橋。”。畫家納悶，“為什麽沒有橋就叫立交橋呢？”

傳說這座橋是金龍改的，專門用來營救朱元璋的。當年鄱陽湖戰爭，陳友諒以60萬大軍和高大的船只，進攻朱元璋的20萬大軍和小戰船。看到朱元璋的軍隊有壹艘打著旗號的大白船，知道那是朱的旗艦，就集中火力向它射擊。在金沙洲壹帶，船被撞擱淺，朱元璋逃到岸上，上馬。陳友諒緊追不舍，朱元璋只好往山上跑，壹路鞭打到廬山仙人盤的兩個懸崖邊上。壹眼望去，無路可逃，身後傳來“不要跑朱和尚！”喊叫聲越來越近。這時，壹條金龍突然從天而降，變成了壹座立交橋，建在兩座懸崖之間。朱元璋剛壹下馬過橋，天橋砰的壹聲斷了。趕到橋頭的陳友諒看著朱元璋從九十九盤山道逃走。目前天橋上只剩下壹塊石頭，懸崖邊上的馬蹄印。

鮮翻天池輝

天池山位於牯嶺西北部。山頂的天池是雙池，據說是文殊菩薩挖出來的。水池旁的亭子，原是東晉高僧慧智修建的天池寺原址。寺西的石臺是文殊臺，在這裏可以看到“佛燈”，觀看雲海。天池山高聳入雲，山上經常陽光明媚，山下大雨滂沱。王陽明把這種感覺寫在壹首詩裏，刻在大天池趙江崖亭的巖石上，就是《睡在大天池詩》:“昨夜月在峰上照，山下隱隱聽得雷聲。小賴問山下百姓，半夜風雨卷茅屋。”署“陽明山王守仁博安信”。

相傳，大天池是古代魯君愛上天上玉女的地方。他們壹個住在赤溪，壹個住在董馳，壹個打獵，壹個種茶。他們經常在池塘邊的山裏見面。玉帝命玉女回天宮後，玉帝不忍離開天池和魯君，於是玉帝揮劍將天池山劈為九十九師，兩人分居。玉女的姐姐很同情她，從天上扔了壹根錦絲，把它變成了壹座錦橋。連接東西山脈。當玉帝看到這壹幕時，他命令雷公電母切斷金劍橋。玉女看不到盧俊，只好隔著山流眼淚，眼淚流進錦溪，驚動了溪中的壹條金龍。就在他們倆跳下懸崖的時候，金龍飛起，抱著他們，爬到了懸崖頂上。於是天女成了大天池東邊的錦繡峰，鹿君成了大天池西邊的白雲峰。他們朝夕相對，深情款款。當金龍離開水面時，它也變成了壹塊巨石。大天池以西半山腰的巨崖，就是金龍之首——“龍頭崖”，也叫“蛇神崖”。傳說雲海蔓延到龍頭崖前時，天池寺有個和尚以為雲裏有佛，就是從那裏爬到天上去了，結果掉到懸巖上死了。

《太平詩話》載:“王陽明先生遊匡廬天池山龍頭崖，崖突山壁，下無底。沒到的，大眾低頭慢慢走。如蛟龍蜿蜒於崖前，望之，嘆曰‘神奇’，人之勇也。”敢走到龍頭前，從懸崖上往下看，這是多麽的大膽和危險。