從文物搶救保護到合作研究的全過程，得到了市縣文化局領導的關心和支持，是工作順利開展的保障。
銀灣漢墓竹簡，從發現到出版，歷時三年，文怡六易其稿。張先生在鑒定書中的評價是:“從1994年8月初看到這些文物照片到今年收集出版，僅用了三年時間，是我多年來所見簡帛圖書整理中速度最快、水平最高的壹部作品。”中國考古研究所原所長許教授說:“本書釋義準確，達到了目前的高水平。”中國歷史博物館館長於教授認為，這本書“是現有漢代簡牘解釋和整理工作中的高水平成果，完全符合國家社科基金項目要求的標準。”
李學勤先生在殷灣漢墓竹簡鑒定會上具體說明:“殷灣漢墓竹簡的出版是整理的結果。研究工作不是壹代兩代人能完成的。”是的，將這些資料向社會公布，為專家學者的研究活動提供第壹手資料，促進歷史學及相關學科的發展，是我們工作的目的和意義。
此外，連雲港市博物館、中國文物研究所主編的《殷灣漢墓竹簡綜論》也於2月1999出版，匯集了國內27位學者關於殷灣竹簡研究的專著。1999年4月，日本書畫院編輯發行的銀灣漢墓竹簡，精選了《神武賦》等壹些具有重要書法藝術價值的重要竹簡，作為1999年日本書畫院展覽的特別紀念品，在日本引起了很大反響。
殷灣漢墓竹簡出版不到壹年，用殷灣竹簡研究漢史有六大突破:
1.修《漢書》與正史的突破口:《漢書》是漢史研究中的壹部信仰之作。但在2000多年的抄校重印過程中，由於人為因素，代代相傳的經典很容易被後人修改。《典藏書》、《官概書》、《設置書》等書中所揭示的第壹手資料，都是當時和當時人的真實記錄，原始資料和人物都是原始的，不存在篡改的嫌疑，填補了壹些關鍵空白，可以直接用於修訂《漢書》，校正《史記》，判斷前人研究成果的相關結論。
《相簿》中的壹些縣名可以用來糾正《漢書地理》中壹些縣名的錯誤。比如“海曲”就是“海西”的錯誤。“但願如此”是“形勢”的錯誤。“在故鄉”就是“在故鄉”的錯誤。“蘭琪”被認為是“蘭琪”，“程楠”被認為是“程楠”。東海郡有:“平渠”，壹為郡，壹為侯州。可能有人會覺得後郭的《平歌》，壹首為郡，壹首為後郭。可能有人會認為侯國治的《平曲》算是“曲平”，但現在我們可以斷定二平曲是正確的。
《漢書·地理誌》中有“鐵官”的記載。但在《官通誌》和《龍官誌》中，東海郡下邳縣只有壹個鐵官，而陸毅有壹個鹽官，禹州和北埔有兩個鹽官。這三個地方都是地方，可以證明《漢書·地理》中“有鐵官”是“有鹽官”的錯誤。
2.漢武庫研究的突破。
毫不誇張地說，《殷灣漢墓軍械庫永世四年裝甲車集冊》的發現，是迄今為止我國最早、最完整的漢代軍械庫建設統計報告，而且是在內縣縣衙的文書檔案中發現的，其文獻價值更是非同壹般。正如中國文學研究所的李俊明先生在《軍械庫的初步探索》中所說，該報告“索引條目多，順序清晰，為我們提供了難得的第壹手資料，彌足珍貴。”
畫冊中所列的是某郡軍械庫中收藏的車馬及相應的作戰武器等裝備。其中皇家器皿和庫存器皿單獨列出。皇家物件標註為“騎乘輿”，庫存的武器裝備統稱為“庫車”。其中庫存的武器數量足夠驚人，兩項加起來“全部運兵車2423268487輛”。
東海縣兵工廠應該是位於內縣的國家兵工廠之壹。《漢書·成帝紀》如引:“北郡庫，藏官兵器之所，令之。”漢代國家兵工廠不僅建在長安、洛陽等直轄市，還在邊境縣、內縣設立兵工廠。根據畫冊中的記載，東海郡的軍械庫有兩個特點。首先，它有大量的庫存，如537，707弩，52，555矛和78，392武器。僅這三大支柱就能裝備壹支50萬人的軍隊，遠遠超過壹個縣兵工廠的需求。第二，兵工廠不歸東海縣管轄。因為東海郡的官方總書或官方設置書中沒有“庫令”，所以可以斷言，東海郡的軍械庫是位於東南沿海、直屬中央管轄的國家軍械庫。
3.西漢財政計劃制度研究的突破。
銀灣漢簡《集書》的發現，為研究漢代會計制度提供了迄今為止的第壹個實物模型，其意義不言而喻。居延漢簡和敦煌漢簡中發現了大量的書籍，但沒有發現郡或縣壹級的計數文獻，所以殷萬的藏書更為珍貴。
所謂會計，就是地方長官定期向上級提交會計憑證，匯報地方治理情況。年底，縣令整理全縣戶籍、開荒、錢谷、監獄等。變成壹本書。從銀灣出土的器物來看，它的確切名稱應該是冊頁。上報郡縣，由計票吏根據各郡縣的藏書進行分類統計，然後整理出郡縣上報中央的藏書，由計票吏送到長安，上報中央。在此基礎上，朝廷考核評價地方長官的政績。這壹制度到西漢時期已經非常完備，有專門的刑法《商鞅法》來保證商鞅制度的規範實施。關於上述計劃的具體內容，我過去從未見過完整的模型。根據胡光的《漢書·官員釋文》，研究者只說是“戶口、開荒、錢谷出入、賊數”。銀灣漢墓1號出土的木簡，是2000年前西漢晚期東海郡的原始資料，即使不是原件，也是平面圖的復印件，有壹定的說服力。相冊的木材為側柏，長22.7厘米，寬6厘米，厚0.25厘米。雙面書寫，正面12行，背面10行，約700字，草書墨水書寫。
這份700字22項的統計，是東海縣向中央政府的計劃的完整記錄。看似是壹組組枯燥的數字，而正是這壹組組數字，具體地反映了西漢末年的社會形態的各個層面，再現了西漢人民多姿多彩的社會生活畫卷。社會學家和歷史學家都感到驚訝和嘆息。他們從這組數字中獲得了漢人所揭示的歷史信息；他們從這幾組數字中汲取了無數的源泉，紛紛流出。
4.西漢政治制度研究的突破。
對西漢政治制定程度的研究涉及面很廣，包括政府機構的組成和運作、法制的建立和運用、軍事制度的形成和變化、文教系統的設施和影響等。
以往對漢代官制的研究多偏重於文獻，大多沒有跳出壹些古籍中關於漢代官制設置的記載，如《關白表》、《後關白誌》、《漢九夷》、《通典》等。而且很多人關註的是中央的官職設置，最多是縣的官職設置。自居延竹簡、敦煌竹簡等壹些邊郡檔案的發掘以來，漢代官制和政治制度的研究向更廣闊的領域發展，取得了豐碩的成果。20世紀60年代以來，臺灣省嚴耕望先生致力於漢代地方政治制度的研究，完成了系統的巨著《中國地方行政制度史》，深化了漢代政治制度的研究，提出了許多新的見解，受到史學界的高度評價。但由於缺乏文獻和新的考古材料，亭制和村制等許多問題沒有得到深入探討。簡伯贊先生在《秦漢史》壹書中，對西漢鹽鐵官從縣官到以下的設置含糊其辭，甚至妄加揣測。自先生的《漢代不同性質、不同行政制度的亭、鄉、裏》壹文發表以來，近30年來壹直存在著各種各樣的訴訟和爭論。殷灣漢簡壹出，各種書籍中的相關記載條理清晰，體系各異，多年爭議的問題開始變得清晰。新史料為秦漢史研究開辟了新渠道，提出了新課題。
5.舒舒蜀傳研究的突破。
作為壹個學科範疇，舒舒始於西漢。《誌》載:“(劉)辛，所以他總要寫壹組書，發揮他的七策。故有集、六藝、諸子、詩、技、術。”技能的類別有天文、歷書、五行、龜職業、雜職業、刑法等等。銀灣竹簡中發現的技能數字簡牘有幾種:壹是木簡上記載的《顏淵元歷書》、《顏淵二年歷書》、《顏淵三年日書》、《神龜占》、《博居占》；二是竹簡上記載的“懲德時”和“道中好壞”。
與以往出土的西漢歷法相比，《顏淵元誌》最突出的價值在於它完整地記錄了壹年中的四季八節、賦、蠟、節，這在以往居延竹簡發現的歷法中是前所未有的。為我們研究西漢歷法提供了壹個完整的範例。它將對糾正日歷中的錯誤起到直接的作用。這對西漢閏表和歷法的重建具有重要的參考意義。
6.沈五福與文學史研究的突破。
《神武賦》是銀灣漢墓竹簡中唯壹的文學作品。寫在21寬的紙條上。出土時順序混亂，其中18寫正文，壹個寫標題，壹個字跡模糊不清。寫它或分配它的作者是壹個抄寫者。還有壹個相貌平平的簡。
“伏”是漢代“伏”的官方節日。《神武賦》是西漢末年寫的壹部佚文賦，全文約664字。它講述了壹個非常感人的關於鳥類的故事。這是壹部非常完整的漢代民間賦，已經失傳兩千多年了。與過去流傳下來的和上層文學中新發現的壹些漢賦相比，其風格在題材、內容和寫作技巧上更接近民間文學。這首詩以四個字為主，用擬人化的手法講述了鳥與鳥爭巢的故事，與曹植在敦煌發現的《鷓鴣頌》、《燕子頌》如出壹轍。它的發現使這種民間賦的歷史提前了2000多年，極大地豐富了古代文學史上，特別是賦學中對古代民間賦的研究內容。
神武府的發現價值不可小覷。它為漢賦增添了新的來源，補充了古代鳥寓言文學系列中的又壹例證。人們從這種文學現象的產生、發展、延續和變化的過程中，對這種文學現象有了較為系統的認識。通過觀察《神武賦》的源流，可以舉壹反三，提高人們對古典文學中壹些主題和意象的產生、發展、傳承、演變的興趣，總結壹些藝術思維的經驗教訓，這也是文學研究的新視角。
神武賦是中國古代文學史上的壹個重要發現。它填補了費振崗先生主編的《全漢賦》的壹項空白。更重要的是，《神武賦》的發現和出版，給了文學史家壹個新的反饋。研究文學史，不能孤立地關註文學現象，還要關註考古材料的新發現。山東臨沂銀雀山漢墓出土的《唐勒》漢簡，安徽阜陽雙孤堆出土的《楚辭》和《詞》竹簡，以及東海銀灣發現的《神武賦》，將西漢賦史研究推向壹個新的裏程碑。文史結合將開辟文學研究的新天地。
這些簡牘作為西漢末年縣衙的文件和檔案，其細致、完整、系統，在過去公布的五類簡牘(敦煌、酒泉、張掖、武威、羅布泊)中，確實是絕無僅有的。這些文書檔案出自西漢東海縣功曹史家史饒之墓，年代確切，身份明確。文書檔案，包括漢賦的私人文書和遺失物品，都是墓主生前應該掌握、占有或在其藏品中以特殊地位保存的檔案和資料，完全可以排除隨意制作的可能。作為陪葬品，既是漢代喪葬習俗的反映，又有著寵高以求望的地位。因此，這些竹簡的科學性和可靠性是成立的。從這個意義上說，銀灣漢墓竹簡的學術價值不可低估。將為秦漢史、中國政治制度史、檔案史、軍事史、藝術數學史、文學史、書法史、竹簡史的研究，以及古籍整理和檔案保護技術的研究提供全方位的第壹手資料。北京大學邱錫圭先生說:“殷灣漢墓竹簡，我們怎麽估計也不過分。”
殷灣漢墓竹簡只有四萬字，但文獻價值極高，有待專家學者繼續研究。