王力可楚仲，他曾經嗜女如命，妻妾成群，最後終於精疲力盡，無法勝任自己的工作。但經過周圍人的勸說，他還是能夠果斷決定，忍痛打開後櫃，讓幾十個宮女嬪妃大開眼界，自己壹個人待著。“順其自然”的背後，大膽的背後，是壹顆理性的心。
容止，gfd，禮儀。都說魏晉是壹個黑暗的時代，但在審美上卻極其陽光。美是壹面棱鏡，與光交織，折射出萬千事物。在這裏，英雄，偽娘，或者美麗病態的帥哥都有市場。
首先是曹操。據說他有壹次想去見匈奴使者，但又羞於啟齒，就讓容貌姣好的崔代替他去見，自己則抓著刀看守著。也許曹操自己也沒想到的是，匈奴使者壹眼就看穿了:“在床邊抓刀，是英雄。”似乎有些品質是無法被不堪的外表掩蓋的。這個東西用在女人身上，就是氣質美女。
其次是言和。這個帥哥的標誌就是皮膚白，白到女人都能找到地鉆。魏明帝曹操有壹次懷疑他皮膚白是因為偷偷擦粉，就在炎熱的夏天給他熱面條吃，然後睜開眼睛看著他白面冒汗。令他失望的是，言和撩起紅裙擦臉，臉色更白了。
最後，潘安和韋傑。潘大帥哥“扔水果贏汽車”的故事眾所周知，但更有信息量的其實是韋傑。當韋傑從張羽縣到京都時，人們早就聽說他非常英俊，所以他們包圍了他。可憐的帥大衛自己也是體弱多病，圍觀者如墻，看著大衛哥死。
改過自新就是改過自新。聽說過很多浪子回頭金的故事，其實挺無聊的，但周初是個例外。
周初年輕時是村裏的禍害，但最可怕的是他在村裏橫行無忌，卻不覺得被人討厭。當時村子裏有兩個惡魔:龍虎。村民們想了壹個好辦法，讓周處殺虎，希望經過壹場相互殘殺，三害同歸於盡。沒想到周經過三天三夜的拼死奮戰，終於回到了村子裏。當我看到相親對象互相慶祝的時候，我才明白，我不是英雄，我只是壹把借來的刀，殺了別人，也殺了自己。痛苦過後，他突然垂下眼簾，心在翻滾，鼻子微微發酸，然後他找到了陸雲，決定重新做人:“我想重新做人，但我怕我做不到。”陸雲安慰道:“早上死了，晚上就死了。”壹個人即使早上聽到聖賢的道理，晚上死了也不值得。這輩子，只要有足夠的決心和毅力，什麽時候都不晚。誰也沒想到，周初成了忠臣孝子。
他能拼死戰鬥三天三夜，不是凡人。有時候極度邪惡的人，只是因為太強大，不懂得生活，才成為悲劇。壹直認為，能被載入史書的人，即使千百年來臭名昭著，終究不是平庸之輩。
羨慕就是仰慕，希望自己能達到仰慕者的程度。可以是知識修養，也可以是魅力，這壹般要看我從事的是哪壹行，或者是哪壹行比較弱，因為人總是處於自己最成功和最失意的方面，很難放下。
比如王羲之，當他得知人們對《蘭亭序》、《金谷詩序》贊不絕口，認為他堪比石崇的時候，他“很高興”。看到這裏，我心裏有疑惑。《蘭亭集序》的文學地位自不必說，是壹部佳作，從眼前的美景到眼中的深思，最後，從古到今，不約而同地感嘆和闡釋。不過我對《金谷詩序》壹無所知，所以查了資料，壹看就知道了。在蘭亭下，蘇東坡也評論說:“蘭亭之會勝於金谷，王羲之勝於紀倫(石崇)，甚喜。金谷的俱樂部是塵埃的朋友；冀倫之於邵毅，猶如風箏之於天鵝。”蘇軾認為王羲之是壹只天鵝，而石崇只是壹只風箏，這就讓人奇怪王羲之為什麽要羨慕壹個不如自己的人。況且從長相上來說，石崇雖然長得漂亮，但王羲之也被譽為“女婿”。經過沈思，他們得出壹個結論:他們之間最大的區別是，王羲之是“清純俊賞”，而石崇是“奢富”。或許當王羲之的《幽蘭亭》可以效仿石崇的《奢華金谷》時，總是壹種對內在缺陷的修補。或許，所謂的羨慕，都是生活在彼岸。
看到《傷逝》，總會想起魯迅的《傷逝》。裏面的故事和情節早已被歲月淡化，只留下壹句話:“人必須活著，愛是美好的”，但我更願意相信，人必須愛，生活是美好的。看了《傷逝》這篇文章，我承認，所有的嬉鬧和沈思，都變成了說不出的嘆息。在人生最後的刑場，送上最後壹碗酒的人是最讓人心碎的。不要等行刑，心已化為塵土，爐中之火很暖。
因為這個時期有愛，給兄弟朋友下屬真心，用壹個死來升華，是那麽的感人。於是曹丕參加了王的葬禮，驢叫不是作秀，是悲痛無以言表；於是王君沖後來做了官，整天和公務綁在壹起。有壹天，他路過跟著阮籍和嵇康喝酒的黃公酒窖，老朋友死了，留下壹段孤獨的往事去撈河水，可是河水已經幹涸，只剩下幾條被風吹了幾下的死魚，以為會有壹條清流；於是郁亮即使為死去的兒子傷心，也平靜地讓媳婦改嫁；於是法謙死後，智道林知道了自己生命的回歸日期，不是為了同生，而是為了雙死，只為了那個能讀懂自己的人...
所以這壹切，王戎看得最透徹。
王戎因失去兒子而傷心欲絕，山簡去看望他。他似乎有些不解，又安慰道:“只是他懷裏的壹個嬰兒。妳怎麽能這麽難過！”妳看，生命是最有價值的，也是最沒有價值的。何必執著呢？他不是唯壹的壹個。但王戎回答:“聖人忘情，最不深情；愛情之鐘在我們這壹代。”
在這個世界上，有壹種人，曾經是愛情的奴隸，最後看透了壹切，沒有愛情也沒有親情，迷失在人間。還有壹種人，從來沒有接觸過真情，只是行屍走肉，也不必悲傷。而我，像茫茫人海中的壹個路人，動了感情，用了心，眼看著萬物雕零，卻收不回來。
所以允許我哭，不要自持，不要超脫，像個“中立”的人，傻乎乎地“時鐘”感情。
隱居就是避世，隱居。記得很久以前，我很佩服那些有大作為的人，覺得那些隱居的人，不過是打著逍遙自在、心安理得的幌子，逃避塵世罷了；更大的，我討厭那些弄虛作假的官僚，卻對隱居深山的聖賢情有獨鐘；現在，我明白了，選擇是壹個人的事，是壹個社會的事，與他人無關。個人的心智，個人的心智，自我的選擇，才能讓社會多彩有序。尤其是在魏晉這個復雜奸詐的時代。
所以，當我看到空雨四十多歲才出來做官，隱居結束歌唱生涯的時候，我沒有嗤之以鼻。隱居時可以放心山澤，言行謹慎，做官時為老百姓謀福利。即使妳解讀不同的生活方式，本質上也沒有太大的區別。
空雨用自己詮釋了兩種生活方式，而戴奎和戴雲用兩兄弟詮釋了壹種生活方式。
戴奎淡泊名利，隱居山林。他壹生為官，以琴書自娛。但其弟戴雲欲立大功，最後被封為廣陵侯，壹直是大司農。謝安不解地問:“同為兄弟，為何選擇如此不同？”哥哥戴雲說:“我做官哥哥也不會換他的快感。”
每個人的內心都不壹樣。有些人想在戰場上建功立業。有的人隱居，與山川聊天自娛自樂。如果他們跟隨自己的心，他們會達到同樣的目標。然而，在阮籍面前，這壹切膚淺的認識，都只化為壹片嘯聲。
據說阮籍的口哨能傳壹兩裏。阮籍有壹次聽說蘇門山外突然來了壹個道士。阮籍急忙去看，只見那人抱著雙膝跪在巖邊，風如神定，阮籍伸腿而坐，不拘小節。壹片寂靜，只有風在呼嘯，仿佛在竊竊私語誰先開口。阮籍忍不住了，打開了談話文件夾，壹發不可收拾:從皇帝、神農到夏商周，從儒家到道家。然而，那人眼睛盯著，壹言不發。最後阮籍忍不住了。他給了他壹個長長的口哨，看起來像是怨恨，贊賞，交流，最後無聲的發泄。沒想到真人開口了:“妳可以再吹壹次。”阮籍又吹了壹次，直到郁悶，然後轉身離開。當他走到半山腰時，突然聽到山頂上的合唱聲，如“幾聲號角聲”，在山谷中久久回蕩。
回頭壹看，阮籍看到真人，壹個聲音，吹出了壹萬個音色，空曠的世界立刻擁擠起來，就像阮籍的心壹樣。原來人壹開口說話，說的都是錯的。不如發出壹聲咆哮，化作萬千世界，怎麽理解都沒問題。
原憲有三十二篇文章，每壹篇都讓我感動。這裏的女人，無論是穿著粗布的衣服，還是裝飾華麗的發夾，都被壹種鋪天蓋地的氣場所襯托，讓妳到最後都忘了臉，只記得感覺。原來，美終究是太單薄了，美需要在火中提煉。在層層強制過濾下，我舍不得下面的女人。
(1)自己的命運
在命運面前，人們最能看清各自的性格，卻很難分清好壞。
陳英，東陽人，以堅忍不拔著稱。秦末大亂時，東陽人想支持陳嬰當首領，但陳嬰的母親極力反對。她說:“不！自從我成為妳的兒媳婦後，我壹直很窮。壹旦有錢了，恐怕就倒黴了。還不如把軍隊交給別人，做好了可以稍微撈點好處；如果失敗了，災難就由別人來承擔。”我不想評論歷史的格局，如果當年是陳英當領導的話。如果妳粗心大意，無能為力，不願意賭壹把，安然未必是人生選擇。我佩服的是，陳穎媽媽貪得無厭，看得清得失，找準坐標，落地謀生。
王靜小時候家裏很窮。後來他的官職達到了2000石。她媽媽警告他:“妳只是壹個可憐的人。妳祖上積德，官位達到2000石。能不能就此打住？”但王晶說，緣分就是要被打破的，人定勝天。臣忠臣孝子，蒼天不容。後來，司馬昭想控制朝廷，奪取魏國政權。魏帝立即召集王詵、王景和王業到* * *去討伐司馬昭。沒想到，王詵和王業急匆匆地跑到司馬昭去告發他們。他們想叫王晶跟他們走，但王晶終究還是保持了自己的忠誠，只是沒想到世道變了，狄威被殺了。他是下壹個。抓捕前，王靜含淚與母親告別，後悔當初沒有收手，以為做好自己的本分，守住自己的道德心，就平安了。沒想到，命運之外還有壹雙神秘的手，看不見摸不著，把壹切都當成了稻草狗，不用所謂的世界的標準。他們只是沿著壹條神秘的道路生活。但是命運遇到了王晶的母親，終究還是輸了。它聽到王太後下面的話，眼睛紅紅的:
“孝為子，忠為臣；有孝心有忠義，何必承我之惡！”
妳沒有錯，妳沒有迷路，妳沒有死。看看妳，作為兒子，妳孝順；作為朝臣，妳是忠誠的。忠孝兩全。妳對我做了什麽？
仿佛走了壹圈，壹切似乎都已註定，刀開始落下，王晶就此瞑目。
做官用人，最怕做同鄉，有走後門的嫌疑，但許雲是個例外。魏明帝發現後，派了壹名武士去逮捕他。所有人都慌了，只有許雲夫婦鎮定如雲。在縣衙裏，許雲解釋說:“孔子說‘提拔妳認識的人’，我的同鄉就是我認識的人。陛下可以審核他們是否稱職。如果他們無能，我願意承受我應得的懲罰。”回到家，妻子坐在鍋爐旁，細細地煮著小米粥，想起臨走時對丈夫說的話:“我只能以理服人，難以解釋。”記住。“當時全家人嚎啕大哭，只有她壹個人很有涵養，像個軍師，安慰大家，穩住自己。可是，怎樣才能在心裏徹底放下呢？對於深愛的人，我告誡自己沒有危險，卻又深怕會有。我有壹鍋粥，我已經摻了水繼續煮，壹直煮到眼睛有點紅，心也燒焦了，但是還是沒見老公回家。情緒失常，她舉起壹盆滿滿的粥，剛想砸，卻發現廚房門開著，丈夫還穿著皇帝給的新衣。她放下粥，趕緊跑去接丈夫，抱怨道:“這件新衣服沒有舊的舒服。”許雲刮著鼻子:“衣服不如新的，人不如舊的。"他老婆把他推開，走到火邊拿起碗和勺子:"又來了，別哄我，快把這碗粥吃了……慢點，小心別燙著了……"
(2)穩如泰山
玉是最好的比喻。如果能如玉，冷暖自知，能裝下壹顆無瑕的心，做女人最好。
壹塊玉要穩，首先要學會對稱平衡，這樣才能掛在脖子上或腰上，才不會斜著掉下來。趙媽媽嫁女兒，壹定要告誡:“到了婆家，不要太賢惠太賢惠！”女兒不解:“媽媽，妳要我做壞女人嗎？”媽媽回答:“妳連壹件好事都做不了，何況是壹件壞事？”佩服這樣的母親，把人性摸得透透的。好女人偶爾會被罵惡毒，壞女人壹旦做得好會讓人容光煥發。所以，做人，不要過多的評價人，不管是好是壞。
玉要冷，就不要把自己放在卑微的位置。諸葛誕的女兒壹嫁入皇族，她的丈夫王就對妻子無禮地說:“妳看起來很卑微，不像妳父親的公休。”他老婆立馬換了個姿勢:“妳自己長得也不像妳爸爸燕雲啊，那妳還怪我完美！”“我告訴妳，如果妳認為我不是理想的妻子，那是因為妳不是我夢中的英雄。看清對方，知道女人是卑微的，有時候只是尊重妳。
玉要暖，就是把自己扔進火海，還覺得想遊泳。據說桓溫平定蜀後，娶了敗帝的妹妹為妾，住在書房裏，非常喜歡她。之所以把它放在書房的後面，是因為他有壹個公主的妻子，富康公主，晉明帝的女兒。公主後來知道了這件事，帶了幾十個婢女拿刀殺了她。當公主到達時，李正在梳頭，她的長發垂地，像瀑布壹樣，她的皮膚像玉壹樣。整個房子就像壹個玉亭，不需要紫煙紅焰來襯托。空氣涼爽而多霧，讓人心平氣和。公主大吃壹驚，楞了壹會兒，只聽那女子緩緩說道:“我毀了我的國家和我的家庭，我不想來這裏；如果我今天能死在這裏，那將是我的心。“公主覺得很慚愧，收起了刀和仆人，離開了這裏，留下了壹種被戰爭洗刷後的寧靜之美。平底鞋、綠雲、雪膚、玉心已經讓人汗顏，不能再有了。
我最愛這樣的女人，能暖能穩能冷，能讓人難受，願意低頭。
賈充壹生有兩個老婆，被晉武帝賜了壹個左妻壹個右妻。賈充的前妻是刺史李豐的女兒，因為司馬師懷疑李豐和狄威在說自己，以此為借口殺了李豐。李風的女兒李也受到牽連，離婚，獨自流亡異鄉。直到晉武帝皇帝被赦免，被召回。人都回來了，但離了婚的人身邊多了個美女，郭。漢武帝雖然大發慈悲，給了她們特殊的名聲，但還是特意命令兩個妻子並肩而立。但是我的心不見了。我該拿那些裝腔作勢的和平怎麽辦？讓我壹個人在外生活，喜憂參半，壹個人生老病死，仿佛從來沒有愛過，失去過家人，搬不完家，絕望的時候想輕壹點。可是郭實在想不明白，也許是為了顯示自己的德行，或者是想看看丈夫的前妻是個什麽樣的女人，決定親自去拜訪壹下。丈夫立刻給她潑冷水:“她堅強，正直，有才華。妳還是不去的好。”郭不聽，心意已決。很多宮女跟在他身後，希望用壹個前所未有的盛大儀仗隊伍給自己打氣。可是到了李的家裏，在那間既不鋪張也不寒酸的裏間屋裏，李輕輕站起來，嘴角直勾勾的，帶著壹絲遺憾，轉身迎著她。郭看著她走遠，動如玉山，他願意沈浸在她的冰天雪地裏。回家後，郭告訴賈充，賈充說:“妳看，我怎麽跟妳說的！”
其實說再多也沒用。有時候女人的心就像玉，就算碎了也要看玉心深處藏著什麽。
技術方案指的是對技巧或藥方的掌握。這篇文章裏的人都像是身懷絕技的神仙，像是能聽出壹粒米的音差的阮賢，像是能從煮熟的菜裏嘗出煮的是什麽樣的柴火的荀旭，像是能從語句的死裏看出相依為命的郭璞。
越說越玄乎，但也不是完全迷信。相反，我相信，用壹些迷信的東西來解釋，生活是可以真正還原的，就像下面的和尚“於法開”的故事。
我迷信“石天道學”，非常“虔誠”迷信。但他經常肚子疼，長期治療無效。後來他找了法凱的醫生，最後說根本原因是“過度虔誠”。更神奇的是，余發給Xi奎開了壹副藥，吃了壹頓大拉肚子，撒了好幾堆拳頭大的紙團；切開壹看，原來是我之前吃過的符號。
說實話，我不知道那些人是不是真的懂吃，懶得去查。我只是在想，其實這個“符號”不僅僅是幾張紙，它是我們內心最需要保護的地方，因為我們不安，過度敏感，最後，我們會生病。也許壹顆瀉藥就能把所有的自我捆綁起來，壹個個打通。
我壹直對古代那些精通琴棋書畫的人很著迷。現在這個浮躁的社會很少有人能靜下心來培養這種情緒。壹切都變成了表演和裝飾，而不是描繪生活和整理靈魂。最近有個朋友在學葫蘆絲，學彈單個音符要花很長時間。不禁感慨，很多東西真的很難學。另壹個朋友在描述王羲之的《蘭亭序》。他在電話裏說，光“勇”字就練了十頁，即使小時候學過，現在還在糾結。但他們都說，沈下心來，就是寧靜美好的。
於是我，憑著壹點點本事，看到了這件巧妙的藝術品，終於可以與棋類、鋼琴、字畫、建築、騎射無關，而只是推開這些華麗的裝飾，看到壹些真實的內核。
眾所周知，很多父母都不希望自己的孩子做他們做的事情。也許我們可以從和江的故事中理解這壹點。魏明帝建陵雲店，牌匾在題寫之前被人誤釘了，於是請擅長寫楷書的大臣鐘偉登梯題寫牌匾。鐘偉徑直爬上梯子，也許是因為他恐高或害怕糟糕的問題。恐懼地寫完，下了梯子，頭發都白了。壹個梯子的時間不夠白，是每壹筆落下時犯錯誤的恐懼，是特長變得致命的反思。最後，他告誡後人以後不要學書法。看到最後壹句話，我想我可能無法理解他在天梯上復雜的心理活動，但兒孫自有兒孫，他們有些迷戀。如果真的停下來任其發展，哪怕死在高高在上的梯子上，為自己所愛的東西殉情不是更好嗎？如果妳愛我所愛，妳壹定無怨無悔，妳的情感在妳手中。
顧長康的故事在本文中占了好幾個。這個人畫得很好。他給別人補三毛，立馬顯得很有才華，很有魅力。此外，如果他認為任何人都應該住在山溝裏，他會把他的肖像放在山溝裏。當然，我是壹個喜歡看人眼睛的人，所以我更喜歡他畫人眼睛的故事。據說他畫人“好幾年”。當被問及此事時，他說身體的美醜與眼睛無關，只要壹點點眼睛，就能說出壹個人魅力的全部，還能聽到畫中人對妳說話。先簡單說壹下他為兩個人畫的眼睛。
關於尹中侃。尹中堪長得醜，又是獨眼巨人，所以顧長康為他作畫時，他婉言謝絕了。而聰明的常康只是清晰地指出瞳孔，用飛舞的白畫筆輕輕壹刷，像壹片輕雲遮住了太陽，既生動地保護了壹顆敏感的心。
關於嵇康。顧長康平時不看阮籍和嵇康的畫像。他的解釋是:“手揮五弦易，目送五弦歸洪難。”眼睛凝聚著壹個人的靈魂，難以解釋，似是而非而又簡單，高貴而又卑微，而像阮籍這樣忍受了壹個時代的悖論，流下了壹個群體的無奈的人，不是眼睛。
寵禮指的是禮遇和榮譽，實際上指的是受到皇帝、王子、官員、官吏的善待。雖然榮辱不驚，但真的落在自己身上，又有多少人能掉以輕心。例如，在盛大的活動中，皇帝只問:“符濤在哪裏？不在這裏？”符濤受寵若驚，回去後向兒子吹噓“做父親就是這樣”如果我是他的兒子，我會反駁說:“榮譽之下，必有大禍。”不然就聽聽楊府的故事吧。
楊府從周楠回京，去卞範家拜訪，說因服了“烏十三”而坐不下。卞凡之被任命為丹陽尹，但他立即拉開窗簾，撣去床墊上的灰塵。任陽福徑直走到大床上，蓋著被子，從早睡到晚。而卞凡之靜靜地坐在壹旁看著他，像情人，又像奴隸，極其卑微。然而，他心中有壹個計劃。他當時是從桓玄造反，給了楊府如此優厚的際遇，還拉攏楊府組黨謀取私利。所以楊府壹走，就原形畢露:“我感激第壹個原因，我感激！”
我希望我們能同舟共濟。不要讓我失望！我告訴妳，世界上沒有白睡！
自由任性應該是魏晉名士最重要的特征。和刁民鬥黑暗，真的是強行反擊。清醒，每天都很痛苦，不如我面前的壹杯酒，讓我生300天。魏晉這些人很愛酒，也可能是醉了。正常人的生活都是渴望平靜，閑適，半醉半醒。而太清醒的人，又不願意騙那些裝醉的人，只能靠酒精來治療心理疾病。《任丹篇》中有關酒的故事很多，如阮籍、劉玲、孔群、張、周伯仁等。據說阮姓的人都會喝酒，有時候大家坐在壹起圍成壹圈，喝很多。為了方便，他們用大酒壇裝酒。有時候，壹群豬會拱著鼻子壹起喝酒。他們只會把浮在水面的酒舀出來，繼續賺錢，直到酩酊大醉。
如果妳喝了太多的酒，就必然會有關於禁欲的談論，比如劉玲的妻子。
但是，在這個世界上，最難做到的就是“戒”——戒煙、戒酒、戒毒、賭癮、貪婪，甚至是戀愛，這還不是拔壹層皮穩定心態。以前我對上癮的人印象非常不好，看起來就是個玩物。後來我漸漸明白了，人有任何癮，都是因為他身體裏有壹個很大的空間對應著這個癮。壹邊是空的，另壹邊壹定要有重量，心才能平衡。平衡的代價是上癮。和劉玲壹樣，妻子也多次勸他戒酒，但他軟硬兼施，和和氣氣。無非是因為他不把胸墻澆上酒，雲就蓋過山了，又怎麽能讓天蓋地呢？
於是任丹把它放在酒裏聞了聞，這些都是不真誠的氣味。但是，任生並不是通過世人的寬容而為所欲為，再粗暴也無法超越人性。所以當我看到尹虹橋的時候，我的眉頭皺了起來。這個人成了張羽的地方長官。臨走前，京都人讓他帶壹百封信，可是到了石頭城，他居然把信都扔進了河裏。他還振振有詞地說，“沈者沈，浮者浮，殷紅橋做不了書帖！”
他祈禱沈就沈，浮就浮，不能當郵遞員。我想如果我不想，我可以推掉。既然承擔了這個責任，就應該尊重每壹條粘貼的信息。無論怎麽過生日，它的底線可能不是儀式，但壹定是壹個人最起碼的良心。
所以當我看到桓伊的時候，我緊皺的眉頭又舒展開來。據說子遊有壹次在船上聽說，剛剛從岸邊經過的是他所仰慕的吹笛子的人桓伊，就派人去告訴桓伊，想聽妳彈壹曲。桓伊當時已經是權貴了。他名聲在外，於是去了子遊的船上，演奏了笛子三部曲。唱完之後，笛子還在，但桓伊已經轉身離開。從開始到現在，兩個人之間只有三首歌，卻沒有壹個字。
我尊重妳的要求，請妳成全我的生日。世界上多余的話太多，有時候壹首歌就夠了。
三部曲是奢侈品，希望妳能理解。
簡驕傲，即傲慢無禮。魏晉士紳享受著各種特權，自命不凡、看不起別人的人，似乎只有表現出自己的尊嚴，才能顯示出自己的優秀。例如，謝佳已經很久沒有出現了，所以謝安和謝萬壹起去訪問王天。王天，又名阿奇，王導之子，士紳階層。果然，兩人去王家坐了壹會兒，王天就出了家門。謝安和謝萬受寵若驚，以為他會自娛自樂。我沒想到王天只是壹個人在院子裏洗頭曬頭發。他壹臉傲慢，根本沒有招待他們的意思。無聊的謝安只能安慰自己:“阿池不會受影響的。”
看到這篇文章，突然想忘記那個時代的背景，只說人。其實在日常生活中，我們都是被動謹慎的，越大越不能暴露自己的真性情，更何況只是洗洗再曬曬。有時候，真的累了，就想這麽簡單，驕傲。妳沈默，妳不解釋，妳不在乎。妳走吧，我不留。不是因為妳，而是因為我自己-
我真的不想再被“人造”了。
2011舊稿。