鴻覺寺是金陵有名的寺廟。它是南朝梁武帝田健二年(503年)司空許都所建。原名佛洞寺，明代(1436-1449)改名。它是明代南京八大寺廟之壹。
基本介紹中文名:鴻覺寺地點:南京市江寧區東善橋鎮祖堂山開放時間:8: 00-17: 00門票價格:免費著名景點:仁美佛寺泉始建於503年初，名稱:佛寺所屬國家:中國所屬城市:江蘇省南京市。適合遊玩的季節:四季出發前必讀，景點動態，景點介紹，重點信息，寺廟介紹，歷史沿革，唐朝，明朝，清朝，民國，寺廟重建，寺廟住持，寺廟介紹鴻覺寺塔，位於牛首山東峰西南坡，海拔60。鴻覺寺塔建於唐朝9年(774年)。相傳是唐代宗李煜為“造夢”而建，後毀。現在這座塔是明朝初年重建的。鴻覺寺塔，七層八面，高25米，磚砌。塔的兩側各有壹個壺門和兩個小窗，每層都挑出雕刻的木飛檐。鴻覺寺塔是南京現存最宏偉的磚木結構樓閣式古塔。登上城樓，南郊風光壹覽無余。7月1956，14日，遊客在鴻覺寺塔地下發現地宮，內有上園下的文物。經南京博物館發掘，清理出壹座鎏金喇嘛塔，高0.35米，高0.16米。塔底刻有“金陵牛首山永久寺”。塔內有四扇門，佛龕裏有釋迦牟尼和韋陀的佛像。塔剎配十三天相輪，寶蓋，葫蘆寶頂。同時出土的還有佛像、玉瓶等文物。後來，南京市文物保護委員會派人調查了磚塔壁上的銘文，發現了70多處明清時期供遊客使用的銘文。時隔30余年，9月，1991，市文管委發力建塔，對其進行勘察測量。這些銘文仍然保存完好。均為明刀或瓷片在券洞壁石灰膏層上雕刻而成，分布在3-7層，年代為明鄭德五年(1501)。最多是清朝嘉靖、萬歷、康熙年間。說明這個時期寺廟最香，遊客最多。同時也告訴我們，弘覺寺是在五年前(1510)重建或重修的，最終在清朝乾隆年間被毀。歷史沿革唐代鴻覺寺所在的祖堂山，建寺歷史悠久。歷代，尤其是唐朝以後，許多著名的寺院都在這裏。祖堂山在牛首山的南面。因為南朝在山南建有幽廟，又稱幽山。唐朝初年，佛教禪宗的傳人法榮禪師駐安，建立了壹個教派，史稱“牛頭禪”。尤其山成為世界上牛頭教祖先建造的佛寺，所謂“南朝四百八十寺，煙雨中多塔”。於是，許都不僅在牛首山建了壹座寺廟，而且“藏經道書、內外史、醫方，數千卷，共七藏祭”。因此，佛寺建築宏偉，經典眾多。名氣直線上升。此後歷朝歷代增加制度，寺廟名稱也頻繁變更。在唐代，它被命名為喬樂寺，富昌書院和紫山書院。大歷九年(774年)“代祖建七塔，因其夢”，即命人在牛首山西峰上建第七塔，高聳入雲，後稱“唐塔”。南唐時，李煜將寺名改為鴻覺寺。宋代太平、興國年間，改名崇教寺；不久，壹座五層方形佛塔建成，後被稱為“宋塔”。明洪武初年，仍名佛洞寺。正統年間，改名為鴻覺寺。當時的佛寺規模宏大，香火鼎盛。據記載，人進山門，爬上斜坡，就是金剛殿的五個門檻；左右兩座石亭。站對面；房子後面有100級石階。陡峭整齊，稱白雲梯；白雲梯上有天王殿三檻，再有大雄寶殿七塔，前有石欄，下有銀杏樹。四周20多尺，陽光遮蔽，郁郁蔥蔥。寺內其他主要建築有觀音殿、倫藏殿、後佛殿、珈藍神殿殿、祖師殿、臥佛殿、文殊殿、比丘殿和彌勒殿，有三個檻，方丈室有十四個檻，公立學校有兩個檻，齋堂有五個塔，唐佛塔有七層，宋代有五層方塔，寺院有五十四個房間，圍繞寺基。在明朝的鼎盛時期，《牛頭傳》甚至描述道:“殿前殿後殿，諸佛菩薩皆端莊善人，皆是前朝雕塑。它那彎彎曲曲的塔和爐瓶裏的幾根棍子，絕不是山所不能及的。”明代鴻覺寺“與西北涼，與西南峨眉，亦為聖場”。千百年來，佛寺壹直是南京善男信女、達官貴人燒香拜佛的重要場所。歷代很多文人也是風生水起，留下了很多優美的詩詞和篇章。如唐代詩人韋莊在《遊牛首山》詩中寫道:牛頭見鶴林，梯繞幽岑。春日浮山外，天河宿舍樓陰雲密布。沒有點燈的日子，地上有金子。別瘋了，妳不能回頭。明初，大臣隨皇帝遊牛首山佛洞寺後，亦有《自遊》詩，曰:蕭自鳳輦出龍口，偶築牛頭。南唐古寺遺跡，朱熹高僧復錫。百丈崖龕傳鳥，空中鐘鼓隔世。我感受了壹段時間的塵埃，在這裏我知道佛是有用的。清朝乾隆年間，為避免乾隆皇帝名字的禁忌，鴻覺寺改名為鴻覺寺。乾隆皇帝六下江南，親自為鴻覺寺佛寺題匾。鴻覺寺在清朝鹹豐年間被士兵燒毀。雖然略有修繕，但規模已不如從前，但七級寶塔和寺門外的壹棵銀杏樹據說是法榮和尚種的。民國時期，弘覺寺改名為普覺寺。著名學者朱楔先生曾於20世紀30年代兩次考察過佛窟寺舊址。當時古寺“只有大殿，佛龕塵土飛揚。景貞擋住了去路。殿右側有數十株杏花，花已閑。古寺無人，已開已落。”抗日戰爭時期，古寺被侵華日軍焚毀、掠奪，除寶塔外，與世隔絕。其余的寺廟建築早已消失。寺廟重建1993年5月，經江寧縣人民* * *，縣裏請示省市部門，同意在東善橋林場祖堂山分場劃出30畝土地，長期在鴻覺寺使用。弘覺寺復灑奠基儀式於8月5日在祖堂山舉行，1993。自1994以來，已募集資金3000多萬元。壹些寺廟和大廳相繼建成。從1984開始，他負責籌款重建九華山觀音峰寺。歷經10余年，歷盡千辛萬苦，終於建成了三廟、千手觀音殿、佛殿等多種佛教寺廟建築，受到當地領導和佛教界領袖的稱贊。弘成法師發願重修古弘覺寺，初步計劃修建57座大殿。從1994開始，祖堂山修建了3000多米的三廟、古拜臺、齋堂、電房、廚房、水井、護坡工程。佛母殿、仁美泉、放生池(九洞二橋和水下龍宮已接近完工)和念佛殿已完工。有大雄寶殿在建。未來規劃的建設項目有:男女佛殿(2座)、佛母殿、紀念館、紀念館、男女化身窯(2座)、呼瑪哈兩將軍殿、五龍殿、天王殿、金剛殿、六祖殿、十六祖殿、彌勒佛殿、伽藍殿、韋陀殿、華佗殿、王耀殿等等。七佛堂、五皇後堂、四方極樂堂、萬佛堂、四龍堂、經堂、佛學院、安樂堂、修遠、安樂堂、龍王堂、禪堂、古佛堂、八寮、東西佛塔等重修後的鴻覺寺已初具規模。1996年5月29日，舉行了祖堂山佛像開光儀式和方丈升天儀式，成為金陵南郊的壹大寺院。寺廟布局宏偉，古樸典雅，殿宇飛檐翹角，金佛造像，殿宇交錯，綠林掩映，莊嚴肅穆。寺方丈1993 5月，經南京棲霞寺真煥法師提議，江寧縣人民* *批準，南京市佛教協會聘請九華山觀音峰弘成法師主持修復洪傑寺。現任方丈弘成法師是安徽無為縣人。18歲剃度出家於九華山天臺道士洞。18歲時到九華山天臺路佛洞出家為僧。他的名字叫洪城，字正腔圓。他是九華山天臺頂禪寺的傳人，立誌苦修。幾十年來，他壹年四季都穿著東拼西湊的大衣和棉衣。晚上沒洗過澡，幾十年沒洗澡了。法師身上經常有檀香的味道，頭、耳、喉有很多佛像、觀音像、菩薩像，特別清晰，大家都看得見。法師重建祖庭道場的難度很大。他和他的弟子們四處奔波，經常給人治病，籌集資金。他們經常被誤認為乞丐，自稱乞丐。法師過著節儉的生活，募捐獲得的資金全部用於修建寺廟，從來不想在自己身上花壹分錢。還有各種各樣的佛教寺廟正在建設和待建。請海內外十大善人熱心捐助，為修建祖庭道場盡綿薄之力。感謝大家的善意和幫助，敲敲門，阿彌陀佛！尚虹大師和夏誠通常過著非常節儉的生活。每次吃完飯，他都要用開水把碗涮壹涮，然後把水喝了。壹張餐巾紙壹點壹點用，直到不能再用。壹件東拼西湊的衣服不知穿了多少年，卻壹次又壹次的縫補。有壹次壹位居士稱贊師父說:真神奇，建了這麽多寺廟。佛像出現在師父的照片裏，太神奇了。”師父只是謙虛地說:“壹切功過都是大家的，照片上的壹切都是假的，都是騙人的。”師父雖然不講學，但他用自己的壹言壹行為我們弟子樹立了榜樣，什麽也不說，什麽也不說。1994 10，宏碁來南京盤活鴻覺寺。當時，正準備修建此寺的鴻覺寺原住持甄嬛法師，將此重任交給了他。那年暑假，佛教高僧放假，甄嬛法師也回到了出生地海安。沒想到他回來就死了。振興鴻覺寺的任務落到了宏碁身上。宏碁成長時在右啟寺舊址重建，取名“鴻覺寺”。不可思議的是，他從小沒上過學，畫了寺廟所有的建築規劃圖和工程施工圖。接手以來，我壹直在奔波，在努力。為了解決經濟困難，他經常請客。他精通中醫佛學原理，老法師手裏有無數活人。很多患有疑難雜癥的居士在老法師的幫助下事業逐漸消失，身心得到恢復。太不可思議了。因為生活極其簡單，每次吃完飯用開水沖洗碗，然後把水喝掉；壹張餐巾紙壹點壹點用，直到不能再用。常年穿著東拼西湊的衣服，不增不減，不臟不汙。接縫處補過，但有壹股檀香木的味道。籌款常被誤認為乞丐，自稱“乞丐和尚”。1994以來，祖堂山修建了3000多米的三廟、古拜臺、齋堂、電房、廚房、水井、護坡工程。佛母殿、仁美泉、放生池(九洞二橋和水下龍宮已接近完工)和念佛殿已完工。有大雄寶殿在建。未來規劃的建設項目有:男女佛殿(2座)、佛母殿、紀念館、紀念館、男女化身窯(2座)、呼瑪哈兩將軍殿、五龍殿、天王殿、金剛殿、六祖殿、十六祖殿、彌勒佛殿、伽藍殿、韋陀殿、華佗殿、王耀殿等等。七佛堂、五皇後堂、四方極樂堂、萬佛堂、四龍堂、經堂、佛學院、安樂堂、修遠、安樂堂、龍王堂、禪堂、古佛堂、八寮、東西佛塔等道路是藍色的，成績是顯著的。1996年5月29日，舉行了祖堂山佛像開光儀式和方丈升天儀式，成為金陵南郊的壹大寺院。在這個世界上是完全健忘的。