王氏學校:文延平盼妳清訓。誰是三秋朝廷的始祖，繼承他的是德大少？

《嶺中灣上》是湘南王氏始祖王仁舉的故居。明朝崇禎年間，這裏不叫“李田上灣”，原名“上灣五平”或“上灣”或“牛山上灣五平”。

湘南王氏仁居族譜記載:湘南王氏始祖任故居於宋六年(公元1046)八月二十五日開放。

《?湘南王氏始祖王仁舉，字子恭，字子揚，生於宋至道元年(公元995年)六月初二，北宋著名愛國將領。

北宋寶元十二月(公元1038年)至北宋康定元年(公元1040年)的始祖王仁舉，在平定雲南、廣西後，帶兵防守當時的戰略要地桂陽縣。鎮守貴陽時，愛民如子，軍民團結如銅墻鐵壁，周邊肅然起敬。使桂陽府百姓的社會秩序穩定。

宋康定元年(公元1040年)七月七日，祖師王仁舉辭官，帶著妻子廖(祖母)和堂弟雷大郎(今關東村祖師)退守蘭義楊屋田，後遷至渡河的雷家寨。宋二年(1042)，五月五日，繞道住在西樓路(今土市鄉西樓村)廟背，後遷至大武敖峪橋頭(大武敖峪橋頭原址為下裏田村二祖天宇墓地遺址)。

宋四年(1044)，三月七日住嘉禾和平街，建碼頭，經商。

宋六年(公元1046年)八月二十五日遷至桂陽府牛山上灣塢坪，支起帳篷定居。現為永州市藍山縣太平圩鎮田麗村。

2.上灣、中灣、下灣、三灣更名為田麗村。

到了宋代，湘南王氏始祖任選擇居住的地方“上灣”還沒有形成村落村落，因為那個古代王朝人口不多，壹家壹家隔著壹定的距離，但總體上稱之為“灣”，壹個灣裏按方向特點有上灣、中灣、下灣。先祖任於宋六年(公元1046年)八月二十五日遷居上灣。當時的情況是，中灣已經取代了樂的繼承人，下灣取代了楊的繼承人，只有上灣沒有繼承人，所以祖先任選擇了上灣。

明朝崇禎十六年(公元1643年)，“上灣五平”為下灣(下裏田)十九代貢品，季華二字亦稱季華公。它向當時的桂陽州政府提出將該灣改為田麗，並得到桂陽州政府的批準。由此，上灣、中灣、下灣、三灣的統壹村命名為“田麗村”。“灣中者，謂之上野，灣下者，謂之下野。”上灣武平元代以後無人居住。

明十六年崇禎灣改名為村後，為了表達準確的方位信息，清朝以後修譜的人都會在先祖任的故居前或後加上二字，這樣族譜中就有了上灣、上灣、下灣、田麗大武橋頭山。

在中國古典家譜中延續到清朝以後？“田麗上灣”的意思翻譯成現代漢語就是:田麗村的上灣。因此，上灣只是田麗村的壹個地名，而不是壹個村莊的名稱。

三、上灣武平(田麗上灣)故居被毀

《任舉總譜》記載:“...童(九祖，上力天，童公)是好兄弟，好兄弟。童童& amp # 18855；:讀xi平聲)還有，父親太浮躁了，把它燒了(燒了:意為縱火或縱火)，毀了窩(指房子)。宋公宗德佑元年(1275年)八月七日，披上祖甲篡祖，逃往中灣(今上裏田)。”

湘南王氏始祖武平故居貢桔上灣，宋公宗(1275)德佑元年八月七日毀，上裏田方上始祖童佐放火。為了讓後人記住上灣武平，先人把上下田麗村的* * *和七祖仙伯的祖先都葬在這裏。

譜上記載:“七祖仙伯公，生於六歲(1179年)九月十九日。”他於1911年2月12日中午，宗淳十壹年去世，葬於地名上萬山塢坪。右邊交給老虎，為老祖宗的老宅打地基，坐在山洞裏自西向東。"

此後，湘南王仁舉公故居上灣武平(田麗上灣)就再也無人居住。

(下圖為:2065438+2006年，五子棋文化研究會成員在田麗上灣遺址考察)(田麗上灣現已無人居住)

第四，武平故居(田麗上灣)的祖業與文化傳承

上灣武平仁居公故居有壹條不成文的祖訓:無論生幾個兒子女兒，都只能獨留壹個祖籍，其余的必須遷居外地，另起爐竈。

上灣塢坪傳至八祖時，八祖盛早逝，留下小兒子和八祖的祖母朱仍住在上灣塢坪，還有長子和左公(字:)和次子童左公。

在總評的頭上寫著...童(童:上裏田始祖童公)是好兄弟，好兄弟。#18855;，讀xi平聲)‘勝德向善’——成語比喻沒有原則，品行惡劣，道德敗壞。'秋哥'來源於成語'兄弟上墻'，意思是兄弟之間雖然不和，但是在對付外敵的時候仍然會保持壹致。在這種情況下，只能說明兄弟不和。我的父親是如此的浮躁(由於父親去世的影響，他的性格變得暴躁，不穩定)以至於冷酷無情。宋公宗德佑元年(1275年)八月七日，穿上祖甲，篡祖逃往中灣。”後人說，“三代官在巢中過了二百多年，巢被燒得甲不留！"

“據說祖屋被人放火燒了。天上打雷下大雨，天助，勞公也。第二年，他的祖先文世子的官方記錄被合作公爵收集，他描述了鄭雯的寶藏。孫祖榮的塑像和靈牌由第壹代至第六代合作公爵收藏，宋公宗德佑元年(1275年)八月八日，合作官司(讀李陽平，意。後人贊曰:孝為人生第壹，教後人仰視前人好。”他還稱贊說，“壹尺布可以縫谷子發芽，骨肉兄弟卻水火不容，形成煮豆燒豆簸箕。”

8月8日，朱、八祖、長子和老人、母子倆離開已被破壞的上灣武平故居，帶著仁居家族的珍貴文物、壹祖至六祖的塑像等，遷往青龍頭右祖屋。

上灣武平故居的歷史到此結束。

朱隨長子老漢遷居下灣後，對上灣武平200多年的祖屋被毀痛心疾首，終日為哭泣。“後人贊朱淚祭祖，建祠大典，其子悲母淚，誓與子孫建祠。”朱臨終前，給夏灣的子孫留下了壹筆遺產:重修祠堂，設立，讓後人能仰望先賢！

因此，重建代表湘南仁居王氏家族祖傳遺產和精神文化象征的祠堂六郎仁居的重任，就落在了夏立田的祖先和老人的孫子身上。

元太定四年(公元1327年)十壹祖、孫老人之孫，掌管湘南王仁舉後裔(湘南仁舉王延煥、燕、燕後裔)薩族。

“十壹祖、左公之孫孫，執三族士紳、長老(及左公之子孫帶頭主持三族人民，有地位、有威望)，商* * *建祠堂(* * *議重建祠堂)， 並公募銀數千兩(三大民族* * *親屬捐銀數千兩)捐920元，袁子捐420元(公卿公捐銀920兩，袁子捐銀420兩)，奠基於元文宗元年歷初。”

《六郎仁居湯懷》始於元文帝元年(公元1328年)初仁居故居夏灣(夏裏田)，完成於第二年(公元1331年)八月，歷時四年。

從此，上灣武平(上灣)故居的祖業和文化傳承，由九世祖輩朱、長子和老人帶到了下灣。從此，景裏田村的下灣(下裏田)就是老祖宗的故居。