過天星似箭，吐魄月如鉤
魄，又做霸，指月亮自身隱掩的陰影部分。古神話中說道，月亮中那只蟾蜍不停地反復吞吐，造成了月亮的圓缺。吐魄月，即是指剛被吐出的月亮，也就是新月。
清暑殿，廣寒宮，拾翠對題紅
唐代筆記小說《青瑣高議》：唐僖宗時，士人於佑偶從宮墻外溝水中拾到壹片紅葉，上有兩名宮怨詩，讀後心生感慨，便不由得和了兩句，放到上遊，使其隨水流入宮中。後來於佑娶了宮人韓夫人為妻，說及此事，方知是當初紅葉題詞之人。韓夫人乃作詩壹首：壹聯佳句隨水流，十載幽思素滿懷，今日卻成鸞鳳友，芳知紅葉是良媒。
巫峽浪傳，雲雨荒唐神女廟
宋玉《高唐賦》記述，楚王遊戲高唐時，夢見壹神女自薦枕席，自稱為巫山之女，臨行對楚王說道：“旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”後人以此故事歌詠愛情之美。
淚彈斑竹，舜妃遺憾積湡江
舜南巡死於蒼梧之野，其兩個妃子，壹個叫娥皇，壹個叫女英。聞知噩耗，終日啼哭不已，淚灑竹子之上，竹盡結斑，這就是今天所說的湘妃竹。
覘合壁，頌連珠，提甕對當壚
漢代司馬相如作《鳳求凰》，與卓文君兩情相悅。文君背父與司馬私奔，無以謀生，就在成都開了酒店，文君親自賣酒。李商隱詩：美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君。
投巫救女魏文豹，賃浣逢妻百裏奚
春秋戰國虞人百裏奚被楚國抓獲，秦穆公以五張羊皮贖回，用為大夫。他雇了壹個洗衣女子。壹日衣女唱歌：“百裏奚，五羊皮，憶別時，烹伏雌，今日富貴忘我與？”百裏奚方知洗衣女原是結發妻子，二人終得相認，抱頭痛哭。
鳳翔臺上，紫簫吹斷美人風
秦穆公有女名弄玉，好道太；時有人名簫史，善吹簫作鳳凰鳴。後弄玉嫁於簫史，穆公築鳳凰臺。壹日，簫史乘龍，弄玉跨風，雙雙升仙而去。
人老老，我卿卿，曉燕對春鶯
晉時王衍妻稱呼王為卿，王衍問道：“奈何卿我？”妻子回答道：“我不卿卿，誰復卿卿？”卿卿我我壹詞，大概來源於此。
最佳答案莊周夢蝶
出處
《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適誌與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。”
典故
從前有壹天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，壹只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。壹會兒夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？
呂望兆飛熊
商朝最後壹個國王叫紂。紂王暴虐無道。濫用酷刑，殺害忠良，還整天吃喝玩樂；致使國家日益衰敗。當時西北的諸侯姬昌則賢明善良，思賢若渴，所以很受當時各地名士、賢人的愛。他就是後來的周文王。相傳有壹天，姬昌夢見壹頭長著翅膀的熊撲向他，於是叫人占蔔，看是否吉利。占卦的人說：“非常言利，這說明您會得到壹個大英雄輔佐；從而得到天下。”姬昌來到渭水邊，果然遇到了壹個與眾不同的老人——用沒有鉤子的釣竿鈞魚的姜太公。交談之後，姬昌知道他正是“飛熊”——能夠治國安邦、奪取 天下的人才，於是誠懇地聘請他來周國。正是在姜子牙的精心輔佐下，周國消滅了商朝；周文王的兒子武王建立了周朝。
呂望：姜大公，也稱呂大公，名尚，字子牙，號飛熊，是我國西周時期壹位著名的政治家、軍事家。
題紅葉
即紅葉題詩傳情的故事。歷來記載頗多，如:(1)唐宣宗時中書舍人盧渥"偶臨禦溝見壹紅葉"葉上題詩雲:"水流何太急深宮盡日閑。殷勤謝紅葉好去到人間。"事見唐範攄《雲溪友議》卷十。盧渥魯迅《唐宋傳奇集．稗邊小綴》作韓渥。(2)唐玄宗時顧況於"苑中坐流水上得大梧葉"上有題詩雲:"壹入深宮裏年年不見春。聊題壹片葉寄與有情人。"況亦於葉上題詩與之反復唱和。事見唐孟棨《本事詩．情感》。(3)唐德宗時進士賈全虛於禦溝見壹花流至旁連數葉，上有王才人養女鳳兒題詩"筆跡纖麗言詞幽怨"詩雲:"壹入深宮裏無由得見春。題詩花葉上寄與接流人。"全虛見詩，為之流淚。德宗聞此事因以鳳兒賜全虛。事見宋王铚《補侍兒小名錄．鳳兒》。2.(4)唐僖宗時儒士於佑與宮人韓氏紅葉唱酬後遂結為夫婦。事見宋劉斧《青瑣高議》卷五載張實《流紅記》。(5)唐僖宗時進士李茵嘗遊苑中於禦溝得宮娥雲方子紅葉題詩。後茵與宮娥同行詣蜀被內官田大夫拆散"宮娥與李情愛至深至前驛自縊而死。"事見宋孫光憲《北夢瑣言》卷九。後以"題紅葉"為吟詠情思、閨怨或良緣巧合之典。
拾翠
拾取翠鳥羽毛以為首飾。後多指婦女遊春。語出 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“或采明珠，或拾翠羽。” 南朝 梁 紀少瑜 《遊建興苑》詩：“踟躕憐拾翠，顧步惜遺簪。” 唐 吳融 《閑居有作》詩：“踏青堤上煙多綠，拾翠江邊月更明。” 元 趙善慶 《落梅春?暮春》曲：“尋芳宴，拾翠遊，杏花寒禁煙時候。” 清 納蘭性德 《踏莎美人?清明》詞：“拾翠歸遲，踏青期近，香箋小叠鄰姬訊。”
除上述外，“冷漁翁”“驛旅客”“池亭人”“鶴舞樓頭，玉笛弄殘仙子月；鳳翔臺上，紫蕭吹斷美人風”等也是典故