乾隆王羲之:張玉坤

乾隆朝奇才張玉坤:張玉坤，清乾隆年間生於沈陽，被朝鮮文人譽為“王羲之”。本名張幼齡，字玉琨，號萬全居士。迄今為止，張玉坤這個名字在現存的所有清代官修書籍和東北地方文獻中都找不到。如果我沒有在韓國首爾國立大學研究期間在奎章閣圖書館收藏的《走進姬神》壹書中讀到他的事跡，我怎麽會相信乾隆年間沈陽有這樣壹位神童！請看朝鮮學者李成鐘在他的書中寫的這段話:“關羽萬泉翁三十歲，年輕而英勇，他很漂亮。方其品書分花石，必有言友，高佛道，如蘭亭聖賢群，朱熹六逸。若梧桐對月荷風來，鶴避煙魚吞墨，有玄言窮德，美句飄逸。我沒有把李成鐘放在東海中間，但我在二十七年後看到了翁。”57歲的張玉坤被譽為“蘭亭聖賢中的王羲之”和“竹林七賢中的阮籍”。在中國與南中國（朝鮮）五千年的文化交流史上，有哪位韓國學者受到過東方文人的如此贊譽？依我拙見，恐怕沒有人能超過張玉坤！李成鐘的真名是李萬秀，字鐘誠。此文寫於乾隆四十八年（1783）九月。當乾隆皇帝外出祭奠祖墓時，朝鮮派出了壹個由李福元率領的代表團前往沈陽接待司機，李福元被留下來討論政治。朝鮮使團大使李福元的次子李成鐘考中進士，作為李福元的隨員赴沈。張玉坤祖籍山東登州（今煙臺市），其先祖於清初編入漢軍八旗。由於父親早逝，為了維持家庭生活，他輟學經商。30歲那年，他過上了“飽讀詩書、整理花石”的富裕生活。由於張玉坤沒有科舉功名，沒有做官，沒有文學作品，也沒有巨額財產，所以清代地方文獻中沒有他的記載。從上面可以看出，他們兩人的社會地位是截然不同的。張玉坤出生在壹個普通的旗人家庭，但他是沈陽壹位衣食無憂的滿族商人，而李成鐘是壹位年輕有為的學者，是鄰國壹位知名官員的兒子。因此，他們兩人能夠在沈陽萬泉河（今沈陽市大東區小河沿線）相識，充滿了偶然性。為了了解名人的真實面貌，根據乾隆皇帝參觀陵墓的計劃，他計劃在7月底抵達沈陽，並在這座城市度過他的73歲生日。因此，朝鮮派出的“神聖節日和來自沈陽的問候”使團於6月13日離開首都首爾。雖然在途中被告知乾隆皇帝的陵墓日期推遲到9月，但它仍然於7月19日跨過鴨綠江，於8月1日抵達沈陽外城，並在清朝安排的三義寺停留。李成鐘和他的同事李俊基（李福元的侄子，真名李天秀，字季峻）利用充足的等待時間拜訪了沈陽的名人。然而，從八月初壹至二十二日，李氏兄弟連續拜訪了四位文士，他們都感到失望。查彤是他們拜訪的第壹位名人（據阿圭《盛京誌》（卷41）記載，查彤出生於浙江海寧，曾在遼陽為官）。恐怕在到達沈陽後的壹周內，雖然他們問了所有人，但結果是:查彤是遼陽的官員，不是沈陽本地人，因為官職小，他不可能來沈陽接司機。玄琮是他們拜訪的第二位名人（根據阿圭等人的《盛京誌》（卷41）的記載，玄琮是甘龍義務科的學者，也是知縣的候選人）。李成鐘兄弟在幾天內三次拜訪軒聰的家，每次都碰壁。張鳳鳴是他們拜訪的第三位名人（根據阿貴主編的《盛京通誌》卷41中的記載，張鳳鳴是湖北黃岡人）。然而，奉天府執中成員張鳳鳴拒絕會見李成鐘，理由是“這裏官員太多，不能會見外人”。金舟是他們拜訪的第四位名人。因為那天李成鐘有事，他的弟弟李俊基和那個姓單的學生壹起去拜訪金舟。沒想到，他回來說:見到金舟很順利，但他什麽都不知道。“讓唐雪先生為他說話，這很令人失望。“張玉坤是他們在8月23日上午拜訪的第五位名人。師兄根據提供的線索找到了張家:“門在萬泉河附近，有十幾間屋子，只是遮風擋雨，可以知道壹個窮人的生活。”院子裏的壹位老婦人告訴來訪者，她的主人不在家。李成鐘請她帶上紙和筆，並給她的主人留壹張感謝信，以便她能再次光臨。老婦人走進房間去拿紙和筆。過了壹會兒，壹個男人從房間裏走了出來，他叫白彥發，中等身材，姿勢相當尷尬。這是張玉坤對李成鐘的第壹印象，它似乎沒有太多的感情。李氏兄弟，生意上的教子，被請入內室。“墻上掛滿了古今書籍，其中大部分是書店裏見不到的。幾茶香凈喜人。”主人和客人坐下來寒暄了幾句後，客人以“不精通漢語”為由要求主人拿出紙和硯臺交談。李成鐘寫道:“妳的仆人和東海的其他人都是新來的大國，我想會見沈重的名人...昨天，有人在他的袖子上展示了潘美軒的詩，其中有潘美軒先生的後記。這是篇好文章。看完之後，我不禁佩服他。今天，我來看望他。”這段話不僅表明了目的，還解釋了訪問張玉坤的原因。張玉坤看完後連連拱手寫道:“仆人穿著布衣，不是名人。”客人問:“王先生是人民家庭的成員嗎？”主人回答說他是壹個下屬，並寫道:“仆人是壹個城市人，但他不是壹個生活的人。”李氏兄弟看到曾被謙遜地稱為平民，便寫下了許、朱彜尊和顧等清初著名學者的名字，以測試的學識。看出了朝鮮客人的意圖，主動問道:“貴國有壹位美麗的女子（京）範，她八九歲就會背詩。是真的嗎？”李成鐘很驚訝，問道:“妳怎麽知道他是誰？”張玉坤回答說:“我藏了這本選集。”而這個回答足以讓嘉賓們知道主持人絕不是閑輩。想象壹下，商人張玉坤不僅知道朝鮮有壹位八九歲就能背誦詩歌的女詩人，還收集了她的詩集。恐怕當時的學者達不到他的閱讀水平。接著，李成鐘問:“玄琮的文章寫得怎麽樣？”張玉坤回答說:“八股文只是壹個體系，但詩歌是壹點點。”當他的弟弟李俊基看到進士出身的玄琮被張玉坤評價為“詩文平平”時，他趁機寫道:“今天，當我來到這所房子時，我的書讓我感到卑微和吝嗇。雖然先生想謙虛，但他可以辭去沈陽名人的職務！”張玉坤很快改變了話題，問兩兄弟住在哪裏。李成鐘回答說:我是壹名學者，我哥哥也是壹名學者。張玉坤認為朝鮮的科舉制度比清朝更強大:“他們中的人迷失在八股文中，甚至更不令人印象深刻”。他拿起筆寫道:“如今，做官很難。等了30年，還是很難當州縣官。雖然林茨生來高貴，但他必須由壹個富裕的家庭培養。壹個從森林中退休的人，教兒子做自己的生意，也足以自娛自樂。為什麽他應該欽佩壹個學者的名聲，而不是辜負它的名字？”這段話巧妙地表達了張玉坤不參加科舉考試的原因。比如前面提到的進士玄琮就是如此。因此，張玉坤選擇了商業龍芯，過著隱士的生活。此時，李俊基順勢向張玉坤提議:“先生壹定要有壹部中國的詩歌手稿，請妳演奏。”張玉坤回答說，多年來，筆墨石稀，沒有留下手稿，更不用說即使有壹份，他也不敢呈現出來，以免讓人發笑。後來，張玉坤拿出潘美軒的詩集，問他們是如何找到這本書的。李俊基說，是壹個海州（今海城）的單姓學生拿給他們的，他翻到壹本名為《張玉坤童音小照》的書，指著詩中“捧玉盤談禪”的句子問道:“妳丈夫喜歡這個嗎？”張玉坤用筆回答說:“禪師頓悟了，沒有什麽絕妙的解決辦法。”表明妳真的喜歡佛教禪宗。李氏兄弟告別張玉坤時，雙方約定:如果張玉坤今後有時間，請在朝鮮使團的住所見面；如果張玉坤不在家，請邀請朝鮮客人到張家後面的廣發當鋪，或去城裏的張裕和長椿商店與他交談。李俊基在那天的日記中寫道:我到處找了幾十天，但沒看到任何人。這個兒子雖然沒見過什麽偉大的想法，但也有點臟，不太城市，他的談吐也令人欣慰，就是他房間裏的書讓人大開眼界。這是我和鐘哥互相關心的日子。只有在頻繁的交流中，李俊基才意識到張玉坤的知識“令人大開眼界”，而且只說對了壹半。9月8日，李氏兄弟和朝鮮代表團官員劉敬明拜訪了張玉坤的家。因為劉敬明是朝鮮使團的書法家，張玉坤通過李氏兄弟得到了他的書法作品，所以他被邀請去做客。朝鮮客人發現主人做了精心準備:“東西墻上掛著幾幅名人字畫，南墻上露出了現任皇帝（即乾隆）的禦筆。幾塊硯臺，幾個竈和碗，圓柱感覺很幹凈。”在主人的書案頂上，還有壹個古董香爐，上面有壹份明代宣德時期的總結。劉敬明從李氏兄弟那裏得知家中有許多書法珍品。“請看米元璋、沈、趙和的書。”然而，這個時候回答說:“只有申花、趙是最假冒的。”然後他拿出沈（本名沈周，號，明代著名畫家）的兩軸畫，其中壹幅是“淡墨山水”，另壹幅是“莧菜錦”，供朝鮮客人欣賞和玩耍。至於“淡墨山水”，李氏兄弟和劉景明壹致認為這是沈的原創作品，是他的繪畫傑作。雖然對《莧菜紅錦圖》眾說紛紜，但人們認為，即使它不是沈的原作，也是名家臨摹的，它絕不是“普通的毛筆莧菜紅錦圖”。欣賞完沈的兩軸作品後，拿出了的另壹幅作品《漁父圖》，這是壹幅罕見的手指畫，“筆法蒼老”。當三位朝鮮客人看到這件寶物時，他們真的感到驚喜。所有的眼睛都盯著這幅畫:壹個漁夫穿著破衣爛衫和麻鞋，右手拿著壹條魚，左手拿著壹根魚竿，他的眉毛在動，仍然散發著山川氣息。寫《魯文寫意》。李氏兄弟和劉敬明在觀看時稱贊“這真是壹幅名畫”，急於知道畫家文賦的來歷。於是他們從張玉坤的筆下看到了這樣壹個故事:文賦是當時著名的畫家，乾隆皇帝非常喜歡他的繪畫風格。壹天，乾隆皇帝將文賦召入宮中，並給了他壹軸皇帝自己的畫來“渲染它們”。誰知這幅畫到了文賦手裏，就石沈大海，杳無音信。乾隆皇帝再次召見文賦，問他為什麽沒有歸還這幅畫。出乎意料的是，文賦回答說皇帝的壹幅畫沒有達到標準，因此無法渲染。乾隆皇帝非常生氣，他命令衛兵立即把這個人打出去，並禁止他今後為他人作畫。因為文賦冒犯了皇帝，沒有人敢再請他畫畫了。不幸的是，他餓死了。張玉坤最後給客人們看的是壹個橫軸:軸上有壹個男人，三十歲，眉宇清秀，影子很美，手裏拿著壹本書坐著。前面坐著壹塊太湖石，還有幾朵雜花。此外，湖的前柱倚池，荷花盛開，小魚環繞。蓮花房裏的壹個男孩做了西燕湖水。坐了之後，壹個男孩吹火煮茶，他有壹個鶴拳。回頭看看他的鬃毛，他的臉依稀可辨。當三位客人欣賞這幅畫時，他們越看越覺得畫中主人的臉和身體很熟悉，但他們想不起來在哪裏見過這個人。他們提出這個問題後，主人笑了:“這個仆人三十歲了，很有趣。”客人們也笑了。原來畫中的主人就是張玉坤本人。問李氏兄弟:“在多軸畫中，兩位先生如何以此為題作壹首好詩來提高偃師的價格？”李成鐘當場表示，他特別願意為張玉坤的《玩啊，玩啊，玩啊》寫詩，來描述他們的深厚友誼。這是本文前面引用的壹段話，讓沈陽人知道了200多年後的“萬全俗家”風生水起。