壹、田鵬·於震·壽元·真君
北極天幕真正的王者是四聖之首。他“現在有三頭六臂的力量，七府八靈的洪水，皇帝鐘，和所有聖人壹起到來；揮壹斧，妖魔被粉碎毀滅，神靈光輝燦爛，常救眾生；誠實，發誓要在正確的道路上勇敢前行。”《道法匯源》卷171說:“大元帥教外國臺官為其繼承人，而他是殷統轄之師，以北極驅魔院之名，如天下之廟主，而軍政府是也。”
其中，陰主主宰，但邊界判斷是他的責任。以任用仙官為己任，可以拯救惡鬼，禁止各種殺戮，繼承楊玄華，保護寧山河，孕育各種花朵。"
同壹本書第217卷說:“田鵬元帥有三個頭和六只胳膊，紅頭發，紅衣服，紅盔甲和跛腳；左手系華蓋璽，右手搖皇鐘；他左手持斧，右手持七星印；他左手壹根繩子，右手壹把劍，帶領36萬士兵騎著馬，電母，壹個雷神，壹個來自風伯的雨師，壹個神仙男孩和壹個玉女，都帶著自己的金劍，趁著北方神秘和黑色的氣氛，呼吸著五種顏色，從空中的祭壇上走來。”
《上北極詛咒惡魔殺死鬼魂的記錄》也描述了田鵬的英雄外表:“他有三個頭和六只手臂，裝備有斧頭、弓箭、劍、牧師、戟和繩子，長50英尺，穿著黑色和金色的盔甲，帶領36名魔法士兵。”
考考“田鵬”這個名字，它原本被稱為星辰之神。《道法慧遠》第172卷說:“北鬥陳九應分精而成九神。九神是田鵬、任天、天恒、天福、天鷹、天內、天竺、天心和天七。說是適養辰，常守陰陽，順應天地，崇尚自然，取三明以迎四季，建之以月以定八節，進退通九宮。”也就是說，華蓋是北鬥陳九的記錄，它是陰陽的管理。
第二，田秉持著祝福真君子的精神
北極四聖中的第二位是天佑元帥。《太商演香第二九天四經》說他是“天上第二好、天上第二好、地上第二好的皇帝。”
“北帝上，九州旁，肩四臂，壹長三頭，披掛金甲，手持長矛，雲逐發，海逐流，紅光縈繞，紫氣悠悠，雄風兇猛，霧氣呼嘯，真氣轉動，星宿回周，自號神明，五山遊弋，金童鼓吹。
第174卷“道法會元”提到其參加袁，天府，並帶領數千名官員在龍和金龍，舉行印章和符號，以幫助所有的人。“氣濁者可封之，符散者可助之，亦可鎮山川魔聚之地及大澤。”《泰山三孔神咒》第五卷也說:“魏紫之誌，動靈，降天地，天子之冠，魏紫之帥，萬神之祖，田豫之副帥，遨遊太空。”
第三，易生保德儲清珍
四聖中的第三位是義聖元帥，也被稱為黑沙元帥和黑沙將軍。《太商演香第二九天四大奇書》說北極壹聲黑殺大統領，“天道三絕，三孔五雷。”它是八天九地的平衡，是本傑明好運的樞機主教，也是當前真仙的官員。無辜不斷，怎敢為之？”
拍攝強大的惡魔，追逐流星的怪物，光華日月，威震幹坤。他的《黑殺咒》中說:“去而射之，不破鬼門，去而分神，除五雷災，左右官兵，三武將軍，雷公雷霆，電風沖，刀劍如雨，隊戰如雲，皇鐘在手，穿昆侖山，周遊列國，尋訪鬼神，九州社會秩序，食血兵不容拒。”
《道法回源》第175卷提到易盛元帥曾在趙玉安府任職，並有趙玉安府印、丁甲契約印、六丁六甲、三天五鬥等代代相傳的符號。在《上清歸舒天院》卷上，有壹個上清黑殺神的符號，它說:“如果妳用黑殺了真正的國王，妳就會吻他。若渡河渡海，則以紙書賞之，不受水之影響，可制宅，消災驅妖。”
這位義聖元帥在北宋受到皇室的高度尊重，早在宋初就成為保護宋朝的大神。根據王欽若的《易生寶德傳》記載，劍龍初年（960年），唐太宗下令在鐘南山修建清太宮，每周三和每個聖誕節都要祭祀神靈。所以易生真君經常來，是個辟邪驅鬼的人，藥效無敵。
因此，官員和人民並不遙遠，“或從遠處祈禱，或以清潔的方式崇拜，以祈禱真理，不時。”壹般來說，遵循他們的性習慣並訓練他們。人和大臣靠的是忠誠，人子靠的是孝順，純潔的人表現出的座右銘，貪婪和冷靜的人的警告，文字非常簡單，相當押韻。“俗話說:“盡妳所能作為壹個忠臣為君主服務，無視渾濁的財富，對邪惡的事情保持沈默，整頓積雪並將其投入監獄，拯救人民，並與國王合作，他最終將是壹個幸運的人。"
如果妳積累罪惡感，妳就會沈淪。眾生皆無形，有有形之身。自從劫掠以來，他們不可能在自悟，而且他們有自己的無限不夜天之地。混合物太空了，事實也是如此。“這些詞都涉及修心、觀空、煉氣養生、勸人向善等廣泛內容，充分顯示了道教助人為樂、濟世救世的壹貫作風，因此在朝野贏得了信仰和犧牲。
第四，佑聖真武陵應該是真君。
北極四聖中的最後壹位是真武元帥。《泰商演香堤四兒聖苗晶九天》說他是“壹個虛擬的危險，壹個懷孕的靈魂，化身為金闕的雕像，占據了壹個非常空的位置。神秘到了極點，Xi止步於匡扶正義和消除邪惡；生在同壹個地方不僅是為了消除惡魔和保護國家。劫終，劫始，群貨盡顧，人傑地靈，神有備。”
他的《真武真言》中說:“甘源有將軍，身披三件套，頭戴圓象，真武威靈，扶我大道，與龜蛇合影，像山壹樣，有四個清靈，燦爛的金光，明亮的眼睛，牙齒像劍樹，手握七星，超自然的生物，鬼魅，看到我是血，變成紫色的灰塵，魁罡是直立的，這就是我自己。”
自明代以來，隨著民間對真武崇拜的日益盛行和高漲，真武元帥後來被升級為真武大帝和田璇神，幾乎成為與魏紫大帝齊名的民間大神。
擴展數據
四大帥護法:四位非常有名的道教護法。大致有三種說法:壹種是指馬、趙、文、周四將軍，是清朝的說法。
馬、趙、瓊、周光澤。《北遊記》說，周光澤原本是孤山中的壹個妖怪，名叫王光澤。他生來就有紅色的頭發和尖牙，用腳抱著壹個大月亮，看到美好的事物和美麗，即興表演並參與到洞穴中。被真武伏擊後，玉帝封他為“風車周元帥”，與真武同行。
二指嶽元帥、趙元帥、文元帥和康元帥。嶽即嶽飛，世稱越穆王，死後拜其為神。趙是，文是，康是。《北方遊記》稱康傑為“仁生抗衰”，他曾是Xi安州黑松林裏的壹個妖怪。仁勝巖降妖伏魔，妙樂天尊降服，玉皇大帝封其為“仁勝抗帥元帥”，手執秦進幫助真武降妖。
第三種是壹種流行的說法，即道教神祇中有四位保護者。在《道法回源》中，據說四大元帥的名字是田鵬於震壽元真君，田義任淩誌傅真君，壹生寶德初清真君，以及尤勝真武淩影真君。第15卷說:“田鵬元帥照耀我，田豫元帥用劍保護我，賢人和真正的紳士用戟保護我，神秘和無辜的人用火和水幫助我。”
說明玉璽、玉劍、大戟、水火是四大元帥的神器。此外，第三十九卷還以四聖命名了四大元帥，稱田鵬於震壽元真君為田鵬元帥真君，天佑仁智伏苓真君為天宇元帥真君，易生寶德真君為易生寶真君，祐生真武靈為紫帝，玉虛師為田璇神。這是道教保護四大元帥的另壹個名稱。
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