首都的“棋盤”布局是縱橫交錯的街道網格。當我們徜徉其中，有壹種恍惚在川端康成分分鐘寫下的古都裏。下壹個路口，也許妳會經過重子~
有著千年歷史和文化積澱的京都，是村上春樹、川端康成、夏目漱石、三島由紀夫等作家的精神故鄉。也是日本文化的源頭和象征之地，自然是喜歡日本傳統文化的人的必去之地。即使我們暫時來不了，也不妨礙我們在京都浩瀚的文學作品中徜徉。
如果妳想要壹些輕松的散文，妳可以閱讀臺灣省作家林的日本逗留散文《京都壹年》或臺北傳奇人物舒國誌關於京都最任性和無憂無慮的筆記《外行人的京都》。如果妳想了解更多京都的秘史，不妨看看這本書《京都之謎:壹個千年帝都的歷史變遷與奧秘》。
本書作者之壹奈良陳本也是日本著名歷史學家，專註於近代史研究。在這本書的序言中，他直言自己在京都生活了50多年，從大學畢業就開始從事京都歷史的編撰工作，這讓他充分體會到了京都的好與壞。
現在，作為壹個向外界講述京都故事的人，他有足夠的信心根據史實，通過壹些流傳至今的傳說和民間故事，輔以這種別出心裁的解謎方式，客觀地揭開京都的神秘面紗，讓我們感受千年古都的魅力。
按時間順序，這本書包含了65，438+08個謎團，從桓武天皇遷都平京——為了平安時期，到室町時代的武氏家族與源氏家族之爭，到戰國時期豐臣秀吉入主京都，再到近代京都向工業化城市的轉變，無論是以神社寺廟為代表的建築，還是體現人與自然和諧相處的庭院風格，抑或是京都人的壹種表現。
京都作為日本歷史上的首都，於公元794年從桓武天皇遷都平安京(京都舊稱)，至？1868明治維新後，明治天皇遷至東京，約1200。
雖然歷史上出於政治考慮，遷都的情況時有發生，但奇怪的是，當時桓武天皇選定的京都只是壹個叫山後國的窪地，只有幾個村落；這和當時的首都奈良(平城井)可以說是“壹個天上，壹個地下”的景象。
那麽，是什麽讓桓武天皇不得不將首都從奈良(平城井)遷走呢？
這裏不得不提壹下日本天皇的兩大派系——天武部和天之部，以及日本古代皇位的繼承制度，父子繼承，兄弟姐妹繼承，甚至夫妻繼承...可想而知，日本天皇地位之爭是如此的復雜和慘烈。
所以天之部的桓武天皇登基後，面對當時的首都奈良(平成京)是天武部勢力盤根錯節，佛教對當時朝廷的滲透，想知道遷都勢在必行。
但是，桓武天皇壹開始並沒有直接選擇京都(平安京)，而是先將都城從奈良(陳平京)遷至長岡京。後來因為“壹號鬼”棗梁太子，終於遷都陜北，改名平安京。直到12世紀前後，京都才逐漸成為平安京的固定名稱。
由此可見，當時鮮為人知的山後國窪地最終被桓武天皇選定為新都——平安京，不僅僅是因為政治和宗教的因素，更是因為棗良王的喪親事件。仇恨的奧秘下面會詳細介紹~
再進壹步看，作為首都有著千年歷史的京都為何在明治時代被明治天皇無情拋棄？
要知道，隨著德川幕府的倒臺，最高權力又回到了明治天皇手裏。但天皇掌握皇權，遷都東京。這，到底是怎麽回事？
原來，明治維新三傑之壹的久保俊壹是第壹個提出遷都建議的人。因為京都的人早就習慣了把天皇當做雲中之神來崇拜，所以才導致了這樣的與世隔絕的狀態。要想破除陋習，只有讓朝廷離開京都，才能真正奪回實權，皇帝多入民才是上策。
但是，久保俊壹當時建議遷都大阪，最終出於打壓幕府的決心和爭取江戶民心的願望，決定遷都江戶。遷都江戶後，改名東京。
有意思的是，京都人壹直反對天皇遷都東京。雖然他們從來沒有被天皇視為壹回事，也知道自己最後留不住天皇，也免了壹定時期的土地稅和產業基金，但他們心裏還是有點想法，以至於天皇陛下來京都求吉利的時候，心裏還是會有很多京都人念叨著“歡迎回家”。
如前所述，桓武天皇原計劃將新都建在長岡，但由於早良親王鬼魂事件，最終決定遷都北京平安。那麽，棗良王子的仇恨到底是什麽情況呢？
原來，棗亮王子是桓武天皇的弟弟。他被廢黜為王儲，因為他被懷疑參與了暗殺藤原皇帝親信的計劃。在流放淡路島的途中，他餓死以證明自己的清白。
之後，桓武天皇的妻子藤原、生母高野真理子、皇後藤原大室相繼去世，伊勢神宮遭遇火災，新立的皇太子病重...
皇帝召來了壹個陰陽占蔔老師，得知是早良太子的“怨靈”在作祟，於是派人去祭拜早良太子墓，並讓其成為皇帝祭拜道教，修建神龕供奉道教，但似乎沒有什麽效果。最後幹脆放棄長岡京，遷都當時的山背國窪，取名平安京，意為“和平安定之都”。
因為這壹事件，人們普遍認為《平安經》的成書與鬼有關，盡管那些“鬼”大多是在朝廷政治鬥爭中失敗的人，比如被稱為“倭三大鬼”之壹的菅原道真。
菅原道真出生於壹個知識分子家庭，在學術上取得了很大成就。他曾被裕多天皇委以重任，牽制藤原家族的勢力。可惜的是，當裕多皇帝讓位給隗囂皇帝，而隗囂皇帝為了鞏固自己的政權，又非常倚重藤原家族的時候，菅原道真只能成為這場政治權力鬥爭的華麗犧牲品——在流放期間悲憤而死。
相傳道真死後，“怨靈”展開了壹系列令人毛骨悚然的報復行動，專門對藤原氏族和與帝姬有關的人“制造事端”。先是皇帝的孫子相繼病死，然後是皇宮涼亭發生雷擊事件，導致多名朝廷執行員當場觸電身亡，甚至皇帝在此事發生三個月後也去世了。
為了平息道教的“怨靈”，藤原人也不遺余力，不斷供奉各種祭品，甚至將傳說中接納道教“怨靈”的北野神社改建為北野天滿宮。但無論如何，每年夏天天空打雷的時候，京都的人總會說，所有的雷都是真的“鬼”在詛咒藤原宗親。
這讓藤原壹族非常頭疼。
為了不讓人們繼續把道真的“怨靈”與雷電詛咒聯系在壹起，藤原想盡辦法利用道真生前的學識，幹脆把他的“怨靈”形象改造成壹個保佑普通人獲得知識和教育的學神。
從此，陶珍開啟了死者的第二次生命。
然後，在日本，來自世界各地的學生會在入學考試時來到神道教神社祈禱成為第壹名。我只是不知道，他們知道菅原道真的前世嗎，博學之神？
但是，只要能安撫死人，誰會當真呢？或許，這就是京都人的“精神信仰”。
坦白說，《京都之謎》這本書有點難讀，尤其是對日本歷史壹竅不通的讀者。但也正因為如此，閱讀這些18謎團的經歷就像是在我們的大腦中預設了18個謎題，甚至有壹天可能會連成壹條線，激起我們所有的好奇心，想要全面了解京都的前世~
而如果妳是對日本歷史有壹定了解的讀者，再讀壹遍《京都之謎》這本書，妳就會如魚得水。妳不妨試壹試。
“部分圖來源網絡，侵刪”
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我是楚Xi，感謝您的閱讀，歡迎關註~