？杜鵑聲中的夕陽？
文/張
它是壹只悲傷的鳥，壹只壞鳥，壹只好鳥；又名布谷、杜宇、秭歸、催歸。如果說誰是最有爭議、別名最多的鳥類，那大概就是鳥類王國裏的杜鵑了。
走進中國古詩的意境，很容易聽到杜甫的聲音。例如，王維說:“萬壑難填，千峰鳴啼。”比如蔡襄的詩裏說:“杜鵑聲裏的雨，滿是犁，懂得推犁的不只是野人。”
李白在《宣城見
？杜鵑聲中的夕陽？
文/張
它是壹只悲傷的鳥，壹只壞鳥，壹只好鳥；又名布谷、杜宇、秭歸、催歸。如果說誰是最有爭議、別名最多的鳥類，那大概就是鳥類王國裏的杜鵑了。
走進中國古詩的意境，很容易聽到杜甫的聲音。例如，王維說:“萬壑難填，千峰鳴啼。”比如蔡襄的詩裏說:“杜鵑聲裏的雨，滿是犁，懂得推犁的不只是野人。”
李白在《宣城見杜鵑花》詩中寫道:“蜀曾聞秭歸鳥，宣城亦見杜鵑花。壹個叫，壹個回腸，壹個斷，三月三月三回憶。”石賢筆下的杜鵑花和杜鵑是作為想家的意象。尤其是布谷鳥，聲音激起聽者的傷感，不僅僅是因為它酷似“不如回家”的歌聲，還與壹個古老的傳說有關。
據傳說，布谷鳥是古蜀國王杜預的靈魂化身。周朝末年，杜預在蜀中稱帝，國號王迪。到了晚年，杜宇被洪水淹沒，於是讓國龜靈治水。龜仙人成功治水，但杜宇迫於形勢放棄皇位，後隱居西山。"王的春心是在布谷鳥中哭泣"，杜宇死後靈魂變成了布谷鳥，所以哭起來特別悲傷。
白居易在《琵琶行》中說:“此處朝夕可聞何事？、布谷鳥流血的叫聲、猿猴的嗚咽聲。”杜甫在《杜甫》中說:“杜甫晚春來，哀呼其間。又常拜，是古帝之魂。”
我最喜歡的是宋代秦觀《踏沙篇》裏的壹句話:“就像孤家寡人春關，布谷鳥落霞。”公元1097年，少生四年，受當時新黨舊黨之爭的影響，詩人先被判杭州，後被判漳州酒稅，再被判郴州，官銜和俸祿全部被拿走。他內心的感受可想而知。於是，孤亭旁的杜鵑，夕陽下的呻吟，承載了詩人仕途的無限失意。
布谷鳥的叫聲作為壹種“悲傷的鳥”，有喪國之痛，有思鄉之痛，有貶謫之痛，各種思緒都與悲傷有關，讓人扼腕嘆息。
事實上，在中國最早的詩歌總集——《詩經》中，杜鵑是壹個不同的形象。在這裏，布谷鳥還有壹個不廣為人知的名字，可能是最早的——鴿子。“國風？趙南？《鵲巢》有詩:“魏鵲有巢，魏兌居之。後人有“喜鵲在巢”的說法。“這裏的‘鵲’是指喜鵲，而‘鴿’不是指斑鳩，而是鴿子，也就是布谷鳥。從生物學角度來說，杜鵑和喜鵲的決鬥不會有任何優勢，那個窩應該廢棄。
布谷鳥是否曾經占過攻擊喜鵲的巢還有待考證，占其他鳥類巢的罪名可能會被洗清，但布谷鳥經常在其他巢中產卵，讓其他種類的鳥類為其後代的孵化和哺育提供服務，這是眾所周知的事實。這是杜鵑有“壞鳥”之稱的主要原因。這壹點從杜甫《杜甫》詩中的另壹句話可以佐證:“百鳥不敢生燕窩。還哺其子，若禮至上。”
當然不是“百鳥不敢生”，而是主人無知。比如知更鳥、扇尾鸮、葦鶯、灰喜鵲、黑卷尾等“傻鳥”。通常布谷鳥的雛鳥先出生，然後把主人的蛋從巢裏推下來，這樣才能有“養父母”的特殊寵愛。
杜鵑花是鳥類王國裏有名的“江湖騙子”，棕腹杜鵑花在幼年時期就已經很驚艷了。在掌葉杜鵑的兩個翅膀下面，有壹個類似鳥嘴的圖案。當它扇動翅膀時，似乎有三只鳥在張開它們的嘴來騙取更多的食物。
在生存與繁衍的競爭中，宿主與杜鵑之間的智慧從未停止，但總有壹些聰明的鳥兒警惕或識破了杜鵑的詭計。黃尾鶯的巢結構酷似壹個露天足球場，但它真正的巢入口在壹邊壹個隱秘的地方，布谷鳥很難發現，從而斷了她在這裏耍花招的念頭。在非洲，壹種織布鳥在它的巢裏產下各種顏色或斑點的蛋，這使得善於模仿其他鳥蛋外部特征的布谷鳥無法再次行騙。即使布谷鳥在織布鳥的巢中產卵，其卵也往往會被迅速識別並驅逐出境。
需要註意的是，並不是所有的杜鵑花都以卵為食，而是所有的杜鵑花都以農林害蟲為食，所以自然屬於益鳥之列。尤其是很多鳥類不愛吃帶刺的松毛蟲，而杜鵑卻吃得津津有味，因此贏得了“森林守護者”的美譽。
"夕陽在杜鵑聲中落下。"其實，泡在夕陽的柔光裏，坐在隨處可見的鳥鳴中，自然不必有太多的感觸，享受生活的寧靜和歲月的靜謐！
後記:
2018五月的壹個淩晨15，仿佛還在睡夢中，我聽到壹只布谷鳥在歌唱。這首歌太熟悉了。小時候我們都叫它“老胖筆筒”，是模仿它的聲音而得名的。呵呵，胖子刷鍋減肥有好處嗎？過了很多個夜晚，它壹直叫，壹直叫，真的是“泣血”嗎...