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郭勇的文化

雍國喪葬文化的獨特性之壹是巖葬,即“懸棺文化”懸棺壹直是歷史學家研究的重要課題,有些謎團長期未被揭開。中國古代人民有著巖葬文化的傳統。有巖屋的地方,直接把棺材放進巖屋,沒有巖屋的地方,就在懸崖上挖個洞。在竹溪河谷,兩岸的懸崖峭壁上至今還保留著壹些洞穴,被當地人稱為“老人洞”。近日,在水平鎮羅家河的壹個山洞裏發現了壹具完整的人骨。這些洞穴是用來舉行古人葬禮的。當地還流傳著壹個傳說:古人見人老就死,而蛇在洞中蛻壹層皮就變年輕了,這是不公平的。求上帝把“死蛇蛻殼”改成“死蛇蛻殼”。上帝同意了這個請求。所以人老了,就睡在洞裏,蛻壹層皮,回歸青春。沒想到這麽擁擠,古人只好求神把它恢復原狀。上述民間傳說與竹溪的巖葬習俗密切相關,老人洞實際上是老人死後的埋葬之地。起初流行古代的平庸,後來變成了人工洞穴,再後來逐漸演變成了墓葬。大多數埋在巖石中的棺材和屍體已經風化了很長時間。巖葬文化壹直延續到明清時期,即使到了近代其習俗也沒有被徹底擊碎。這就不難理解淺人們有巖葬的習俗了。已經是壹個國家幾千年了,為什麽古淺人皇陵之謎壹直沒有被發現。

郭勇喪葬文化的另壹個特色是“晚上敲鑼打鼓”,也叫“唱孝歌”。晚上敲鑼打鼓的壹般有兩三個人。壹個打鼓,壹個扛鑼,繞著鼓慢慢走,邊走邊唱,而且每對,或者跟著其他人壹起唱。在神農架林區發現的《黑暗傳》,現在被稱為漢族第壹部敘事史詩。其實是流行於江漢中西部的子夜鑼鼓民謠。黑暗傳說並不是在某個時間地點出現的,而是中國古代文化世代延續的結晶。《左·溫柱安公十六年》記載:“(公元前611)楚饑餓,征服其西南。至於浮山(今房縣南、神農架東南,《讀史地紀要》)卷九十七《湖廣吳芳縣房山》說:“浮山在縣城南壹百五十裏。”),求學於大林(今湖北省荊門市掇刀區香嶺崗),割其東南。至於楊秋(今江西省吉安市太和縣官溪鎮楊秋村),則侵占了支(今湖北宜昌區枝江市)。平庸帥氣的人都挺叛逆的。白蒲聚集在宣(今湖北省宜昌區枝江市),將攻楚。所以沈和的北門並沒有打開。楚人遷徙到班高(今湖北省宜昌市當陽縣與荊門市掇刀區之間)。賈加說,“沒門。我能去,妳也能去。不如切。老公和白蒲叫我餓,當不了老師,就把我砍了。如果我開始我的職業生涯,我會在恐懼中歸來。白蒲離家,就要走自己的路。誰會有閑功夫去找對象?”這是壹個開始。十天有五天,我們去白蒲吧。自魯末年,同享美食,僅次於巨輿(今湖北十堰市丹江口市浚縣鎮)。使魯紮裏侵雍,雍防城。平庸的人追他們。囚犯擡起窗戶,逃了三個晚上。他說:“老師很多,群體也挺擠的。不如恢復主公,起個王卒,聯合起來。”石叔道:“沒門。顧也碰上了囂張。自大的時候生氣,然後就能克服。第壹先生鋌而走險,故取之(今山東省德州市臨邑縣)。”又碰上了,北七次都碰上了。我只是跟著它走。庸人曰:“楚缺戰。”所以,沒有裝備。子楚與臨聘(今湖北十堰市丹江口市漢江以南)會師,分成兩隊。子曰從(今湖北十堰市丹江口市劉麗萍鎮官山河)出發,子貝從這裏(今湖北十堰市茅箭區小川鄉伏龍山)去砍永。秦人和巴人師從楚老師,群臣師從楚聯盟,於是滅亡了。"

毫無根據的談話

《左溫柱安公十六年》記載:“公元前611年,楚國發生嚴重饑荒,西戎從西南而來,到達東南福山,在大林會師。然後從東南殺出,直抵西南的楊秋,以聲東擊西,大肆進犯之江。這群平庸的指揮官背叛了楚國。人民領導的白普人聚集在選舉中。準備討伐楚國。所以兩國的北大門沒有打開。楚人打算遷都高涵。將軍賈加說:“不,我們可以去,戎口也可以去。還不如討伐國家。他誣蔑人,變成了白普人,認為我們的饑荒無從下手,所以攻擊我們。如果我開始我的職業生涯,我會在恐懼中回來。成百鋪人離開家,都會各自跑回老家。他們怎麽能體諒別人呢?"於是他開始了他的事業,大約五天之後,城白蒲人就散了。此後,他又賑濟糧食,吃同樣的糧食,又派盧紮禮進犯永國都城。被庸人驅逐出城市。他的兒子被捕入獄。過了三夜,他逃回來了,說:“士兵不過是壹群野蠻人。不如再派壹支軍隊,用國王的衛隊壹起行軍。潘大爺說:“不可行。”如果再見面,妳要讓他們驕傲,對方也會為我們的憤怒而驕傲,然後妳就可以征服它了。這就是第壹次征服洪和紀的方法。“後來遇到勇軍,都被打敗了。追求的只有稗草、敖、郁三個族群..勇軍說:“儲君再也打不過他們了。“因此,它沒有被守衛。楚人在臨平騎驛馬會師,分為兩派。子嶽教帶領先頭部隊走西施河路,子北帶領後續部隊走小山小道偷國。秦軍,巴國軍隊追隨楚師,各路蠻夷加入楚陣營,最後滅了雍國。”原來,楚國的亡國危機變成了侵略者的亡國之路。派賈抗擊代理人,聯合秦、巴在都城圍攻代理人,迫使代理人軍隊撤退,化解了戰爭危機,使代理國付出亡國的代價。貪婪的秦國和心急的楚國壹起瓜分了代理國巴基斯坦。淘汰了庸才之後,楚又把庸才放了上去。

梁啟超說:登基三年,統壹秦巴,是春秋時期的壹件大事。巴雍天下是楚之疾,巴雍之役無用,楚無內憂,可以爭取中原。作為戰略要地,尚勇在秦楚之間幾經易手。《子同治建州三際》載:三年春(前312),秦與楚在丹陽交戰。處士被打敗了。裁兵八萬。盧曲紮、列侯負責人70多人。然後取漢中郡。楚王得知,又派家兵攻秦,戰在藍田,楚師大敗。卻說聞知楚難,自引兵南下,直抵鄧。楚人聽了,領兵回家,割了兩座城,與秦國講和。在這兩個被砍掉的城市中,尚勇是其中之壹。周赧王十壹年(前304年),通過秦楚和談,秦國把尚勇的土地歸還給楚國,分為尚勇郡和漢中郡,尚勇郡統治尚勇,漢中郡統治西城(今陜西省安康市)。周赧王三十五年(前280年),秦國攻克楚國,取了楚國中部,用黔中換了尚勇和漢北。秦國以為戰略要地,水陸夾擊楚國都城,《雲陽縣誌》記載,唐朝農民築塘掘地“從零攻楚,故曰”。《史記·秦本紀》載:秦昭王二十八年(前279年),大梁從無到有攻楚,下漢水,直取燕(今湖北翼城縣)、鄧(今湖北襄陽縣)等楚腹地;二十九年(前278年),從零開始攻打楚國,以郢為南郡,逼楚遷都陳。總的來說,郡的建郡始於秦始皇,實際上是滅雍之時。秦始皇二十六年(前221年),秦分三十六郡,永地設尚勇郡,漢中郡劃歸涼州。那壹年,永帝建寶豐城。但據張《雲陽古國》考證,公元前616年,楚滅朱鹮,在西溪洞建郡;公元前611年,雍滅楚,永水設永縣。因為雍在楚國的北部,古人認為北部是最好的,所以它被稱為尚勇縣。尚勇設縣的總記錄始於秦朝。從歷史考證的楚置縣時間來看,應該是在三年(611年前)。可見,楚滅雍之前,雍為國;楚滅雍後,雍設郡。古永鏘遺址應位於長江以北,漢江以南,阻水之濱,竹山縣西南田家壩兩河口處,是阻斷河流幹流的起點。竹山縣誌(1865—1993)載:攔河,史書稱阻水,阿雍水,又名武陵水。堵住河北竹溪的萬惠河和南苑的官渡河。被堵河流幹流從兩河口以東流經田家壩、潘口、城關、三臺、樓臺、文峰,在滄浪鄉安昌村古泥河口出境,在鄖縣廖瓦鄉劉溪河口匯入漢江。《水經註》:水被堵住了,從東北方向的尚勇縣通過,所以是郭勇。春秋十六年(611年前),楚人、秦人、巴人滅雍,以為是郡,屬漢中郡。漢末,它被劃分為尚勇縣,城市三面環水。水堵在東經方城亭南,東北驪山腳下,北堵陽縣,南流入漢水。根據中國歷史地圖,顧雍古遺址位於竹山縣西南的堵江南北支流交匯處。實地考察發現,田家壩鎮分為南壩街和北壩街,我們在北壩村看到了“北壩窯遺址”。它位於庫套河和杜鶴河交匯處的二級階地上,占地約5000平方米。考古學家發掘了從新石器時代到漢代幾個不同時期的文物,包括當地打磨過的石器和壺、罐、盤等陶器。同時,在田家壩鎮官山坡發現了規模為7200平方米的新石器時代姚遠遺址,在田家壩鎮發現了規模為5萬平方米的新石器時代黃土坡遺址、規模為2500平方米的南壩遺址和規模為4萬平方米的窯店群墓。此外,西方有春秋時期的“子楚墓”,東方有新石器時代的“霍山遺址”。綜上所述,可以確定顧雍縣古遺址應在大河的拐彎處,即堵江幹流向東流經田家壩鎮和苦陶河的地方,這裏有“三面水”、“北壩窯遺址”、“桃園遺址”、“黃土坡遺址”等。