2022年2月10？星期四
寒假裏，我讀了斯蒂芬·茨威格的傳記《蒙田》。米歇爾·德·蒙田(1533-1592)是法國思想家和散文家。他年輕時深受人文主義思想的影響。38歲時，他回到蒙田城堡，過了十年隱居生活，讀書、思考、寫作，在那個狹隘、非理性、暴力的時代，冷靜地審視、審視人性。
這本書是斯蒂芬·茨威格最後的傳記，也是他在生命最後的日子裏仍在從事的著作之壹。茨威格寫這本書時所面臨的戰爭、暴力和專橫的意識形態，仿佛就是蒙田壹生生活的那個時代的寫照。但蒙田執著的自由意識和他的公正與智慧，讓茨威格視之為自己的精神楷模，於是他最初為這本書寫了書名《感謝蒙田》。
看完這本傳記，我首先驚嘆的是蒙田父親的教育理念和方法。
蒙田的父親完成了讓家族從市民世界進入貴族世界的決定性壹步。因為參加了意大利戰爭，他得到了“蒙田勛爵”的貴族稱號。他把蒙田城堡改造成了貴族莊園。
蒙田在16世紀上半葉就出生在這樣壹個貴族家庭。從他出生的那壹刻起，父親就把崇高的使命寄托在他身上。在16世紀中期，壹個教育他兒子的計劃在那個遙遠的城堡裏制定出來了——壹個他深思熟慮的計劃。他從壹開始就邀請有學問、有人文精神的朋友，和他們壹起探討如何把兒子培養成壹個具有人文精神和上流社會思想的傑出人才。這種教育方式在當時確實有超現實的理想，但在某些方面與現代觀點是壹致的。
當他還在吃奶的時候，他的父親就把他送到了蒙田城堡外壹個非常小的村子裏壹個貧窮的伐木工人家裏，進行原生態的撫養。他的父親希望他從壹開始就不要覺得自己是上層階級或特權階級的壹員，而是希望他學會“更多地面向那些幫助我的人，而不是試圖迎合那些不關心我的人。”蒙田在那個破舊的燒炭工人的小屋裏的簡單節儉的生活對他的健康起到了極好的作用。蒙田曾經寫道:當他還是個孩子的時候，他非常習慣於那種簡單的食物。因此，他總是更喜歡只吃農民習慣用面包、豬油和大蒜做的食物，而不是糖果、果醬和蛋糕。
父親三年後帶他回到蒙田城堡，有學問的朋友建議，身體變得強壯後，要讓頭腦變得敏捷。他的父親有堅定的教育目標。他說他不會把兒子培養成紈絝子弟，也不會只是個商人和收錢的。他的兒子應該努力工作，生活在最高層的人群中——這些人，因為他們的思想優勢，因為他們的教育和文化，可以在君王的政治會議上影響時代的命運，以自己的境界影響事件。他們的精神家園不再狹隘。在人文主義的世界裏，這個精神王國的鑰匙是拉丁語，所以父親決定盡快把這個神奇的工具交給兒子蒙田。於是在蒙田城堡進行了壹個奇怪的實驗。我父親花大價錢請了壹個德國學者，有意識地請了壹個完全不懂法語的人，還雇了兩個知識非常完善的幫手來幫他。在最嚴厲的禁令下，他們只允許和孩子說拉丁語，不允許說其他語言，而且有壹個規定，壹旦父親、母親和仆人想要告訴他什麽事情，他們必須首先讓老師們自學記住使用哪些拉丁語詞匯和習語，所以這個城堡裏的整個家庭都會進行理想的教育實踐，為壹個四歲的孩子學習拉丁語。這樣壹個舉動的預期結果，終於很輕松的達到了:這位未來的法國作家，六歲的時候連壹句母語法語都不會說，然後就學會了說壹口最純粹最完美的拉丁語，沒有書本，沒有語法，沒有任何強迫，就是荊棘和眼淚。就這樣，這種古老的世界性語言成為了他的第壹語言和母語，以至於在他的壹生中，他幾乎更喜歡閱讀用拉丁語寫的書，而不是用自己的母語語法寫的書。這種讓兒子不用太多力氣和書本就能學會拉丁語的方法，看起來只是壹種遊戲，讓孩子根本感覺不到任何難度，這與當時用棍棒和硬性規定實施的嚴格教育完全相悖。是壹種根據自己內心的愛好，對自己進行興趣和塑造的教育。
壹位家庭教師提出了壹個觀點，如果早上人們突然強行將孩子從睡眠中喚醒，會對孩子嬌嫩的大腦造成傷害，於是他們想出了壹個辦法，可以避免哪怕是最輕微的心跳對孩子神經的刺激:每天用音樂喚醒躺在自己兒童床上的蒙田，長笛手或小提琴手會守候在這張兒童床的周圍，用音樂的旋律輕輕將熟睡的蒙田從夢中喚醒。然而，這樣壹種溫和的方法應該以最嚴格的謹慎和嚴肅的態度來遵循。蒙田曾經寫道:“我沒有壹刻可以等待。”
？從小定位孩子的教育目標，提供有利於成長的環境，不僅註重身體體驗，更註重思維的培養，從核心文化的角度進行語言訓練，讓這種訓練完全不受任何壓力、控制和惡劣環境的影響，讓教育在不知不覺中悄然發生。用這種方式教育孩子，正如蒙田所寫:“他應該通過喚醒我的自由意誌和我自己的願望，而不是強迫，來教會我對知識和我自己的職責的辨別；我的頭腦和智慧應該在完全的自由中非常緩慢地提高，而不是強硬和傲慢，不應該有異常的壓力。”
看完這本傳記，我真的驚嘆於蒙田父親的教育理念和方法，在400年後的今天仍有積極的借鑒意義。