容氏宗親壹般分布在18省53地:河北邢臺市東石村，張家口市東丈村，霸州市三河市，沙河縣棗強市；陽陽瑪村、汶上市馬忠村、濟寧市任城縣、淄博市桓臺縣、梁山市榮河岔村、菏澤市、東阿市、榮成市、聊城市、寧晉市、濰坊市曹縣東樓；江蘇省梁溪市、金壇市、常熟市、蘇州市泗涇港、蘇州市黃沙港、徐州市睢寧縣、沐陽市華沖市、連雲港市、鹽城市、銅山縣；陜西省藍田市和xi市灞橋區；湖南省的攸縣、常德、醴陵；山西省榆次市、陽曲市大禹鎮、朔州市馬邑、交城市坡底村；安徽省的壽縣、長豐、樅陽、鳳陽；四川榮縣、重慶榮昌、河南璧山、黑龍江佳木斯、湖北宜都、江陵、吉林白城、江西、雲南、上海、天津、北京。
榮姓是在濟寧汶上繁衍了2700年的古老家族。
榮氏趙霽文水源於檀山。容氏的祖先原與西周的姬姓同屬壹族。“清伯從戎(今河南鞏縣西)取糧，因為她以為這是她的姓氏。”周莊王第四年(公元前693年)，戎叔“奉王命，面見為國立功的，封為上谷大夫。遷魯，居隴邑(今山東汶上，古稱中都)，為魯宗初”。
後世的叔公們性情精通，學識淵博，思想洞見，但在政治上並不成功，尤其是到了老年以後，常常在鄉下自得其樂。有壹天，身為京城統帥的孔子在閑暇之余遊覽泰山，路過隆義農村，遇到了正在壹邊彈琴壹邊歡快歌唱的容奇奇。孔子上前問容齊為什麽這麽高興。容奇正色答道:“值得我快樂的事情有很多，但最重要的有三件:萬物皆生，唯有人最高貴，我作為壹個人活在世上是壹件樂事；世界上男人和女人的區別就是男人比女人優越，男人更重要。既然我是男人，這是第二種樂趣；有些人出生了，卻在見不到太陽和月亮之前或在繈褓中死去。我現在已經活了九十歲了。這是三樂。作為壹個讀書人，窮是常事；作為壹個普通公民，死亡是生命的終結。我安於貧窮，等待正常死亡，還有什麽不快樂的？孔子被這句話嚇了壹跳，忍不住說:“說得好！王先生是壹個可以放松自我，自我安慰的人。真的很難得！這就是諺語“知足者常樂”的典故。知足已經成為人們人生哲學的壹種態度。容閎去世，享年96歲，葬於汶上壇山峰後。他的墳墓仍然存在於漢代。
春秋時期，容奇生於周景王三年(公元前542年)。年輕的孔子只有九歲。早年赴諸水、四合拜師孔子，精通六藝，並幫助孔子刪詩、贊《易經》、《易經序》、《定禮》。“* * *維斯從不失敗。唐玄宗封他為祿伯，而宋真宗厭倦了侯的稱號。明朝世宗嘉靖年間，被稱為聖人訾榮，現在曲阜孔廟的牌位供奉著，排名第二十。宋朝榮委托(字仲思)第壹次修訂榮氏族譜，即榮、榮旗始祖為始祖，最榮為第四十六。容奇，“老人以氣節修身，抱道修性”，卒於周元王四年(公元前470年)，葬於檀山北麓的榆次嶺。榮長枝“祖廟在此，祖墳在此”，“思祖祭掃”，輾轉於文水堤口榆次村，美化大莊、周村，清初居城東演馬，不曾離開汶上。清朝康熙帝頒布“尊四生，免眾官”的聖旨，負責祭祖堂和訾榮墓。今天，訾榮的祠堂在陽陽瑪村，訾榮的墳墓在檀山的榆次嶺(陽陽瑪村北五公裏)。明萬歷年間，墓前立碑，上保寺正清題寫“侯先賢容子墓，唐代樓賜。“清康熙二十三年”古碑文風雨損，字跡平，故石重以不朽。“這座碑在‘文革’中被毀，今天只剩下墓碑底座。
英子七公的第38子孫榮幫忙設立教授職位，從美化大莊搬到濟州仁成八裏店。中唐時期，祝融被尊為任城始祖。祝融被壹代壹代傳到孫榮，第46任訾榮。當宋真宗被尊為秀才時，他被任命為集賢堂的官員，由秘書監督。宋史書，333年流傳。因為他住在仁城八裏店，史書上稱他為“濟州仁城人”。容鸞主修容氏第壹宗譜，因知道洪州遷至湖廣鄂竹，被河北無錫、梁溪、霸州等地的容氏尊為近代第壹祖，榮毅仁先生為近代第三十壹位。從始祖啟功算起，榮毅仁先生已經七十六歲了。
孫榮慶，啟功第五十九子，明初遷居無錫，為梁溪容氏始祖；榮慶的表哥榮慶搬到了河北霸州，現代名人榮高堂支持他。容三世:先繼承，先繼承，先讀書。居住在西北，分為上榮、中榮、下榮。榮毅仁先生是榮念賢的次子，淳壹公之。文怡容氏長支與梁溪容氏宗親在明清時期壹直保持著聯系。1934年，文怡訾榮啟功第七十五子孫德民拜會宗晉、宗權兩兄弟，相談甚歡。可惜抗戰的爆發以及隨後的戰爭和政治原因把兩地分開了。好在鄧公倡導改革開放，富國強民，事事順遂。這是國家的幸運，是民族的幸運，是榮氏家族的幸運。無錫梁溪榮氏宗親的代表榮綿仁、、榮，河北霸州六合堂榮氏宗親的代表榮世成、榮景生，分別於1996、2000年來到汶上。這個故事記載在《無錫梁溪容氏宗室第壹集》和《河北霸州堂二裏容氏宗譜》中。
容氏支系遷徙
關於榮分支遷移，因為分支太多，只列出主遷移部分。
1，科移通考(註:原文連續，標點不準確)
尤氏家族從戎氏那裏收集糧食，鞏固了張。漢代馬融的史籍和孔安國的《書序》都把容作為《周記》的大陸，春秋時期就有容齊家。杜預註:鞏縣西有戎祁河，據東都鞏，戎是戎的別名嗎？據周朝春秋時期的傳說，被列為朝代地名，但榮的始封在今天的豫陜邊界之間，延續了數百年。然而聖人子貢崛起於東路。子貢之前是榮幸趕鵝，輝煌時期子貢也是魯。陸是的名門望族，我兒子是始祖的遠祖，當年榮氏也掛過陸。由於子貢是倒著走的，中世紀遷徙的年代比較遠，所以無法得到詳細。《宋集仙典》是鐘四公所作，而子琪公傳孫爺四十九年，後被任命為自救之城，占據湖廣，為始祖。此後，我在仁宗嘉佑時遷居金壇，在高宗杜南時遷居布寨玉山，或在前明永樂時遷居布居西路。而且每個分支都是湖廣的。追溯到從吳到楚，從楚到魯，再追溯到周，雖有遷移，但源於此。但自入吳以來，各支遷出者甚多。雖然標明了血統，但在世界表中還是很難找到。所以有必要列壹個普通人的名單，讓後來編曲的人不會有什麽奇聞軼事。
同治任申系列
第壹代顏溶遷湖廣(楚，今湖北宋初)濟州為城(今山東濟寧汾商縣)。
第三次從湖廣遷到金壇(北宋宋仁宗嘉佑年間)
第七次湖廣遷徙至常熟(南宋宋高宗建炎年間)。
第11屆榮春偉從常熟遷到蘇州黃沙港，常州榮春江從常熟遷到陜西藍田。
第十三榮成從常熟遷到湖廣。
十四世榮慶從湖廣遷到無錫梁溪(明成祖永樂年間)，青子三住在梁弘溪以北，分為上榮、中榮、下榮。
第十六回榮由金壇遷至蘇州常州泗涇港(明初)。
2.附蘇州平江泗涇港支的族譜序列。
泗涇港的分支順序(註:原文沒有斷句，所以標點不準確)
泗涇港在平江。北鄰甘露，南接姑蘇，距西麓30余裏。左邊丹山四周美景，右邊鵝湖奇景，靈石怪石，清溪激越，天地勝境。我的祖先只生活在金壇，明初在蘇州經商，與平江的朋友結下了深厚的友誼，因此謀生。到現在為止，我已經讀了十多本傳記。雖然之前沒聽說過，但我是半修半讀，各種人都醇厚。我願意和我的祖先分開壹段時間，泡在辣椒裏說壹說，我永遠不會被取代。？
3.平江泗涇崗榮氏族成員，在各個年代從事樂譜修訂工作(負責編輯和支持文稿、采訪、催稿、銷毀捐款)。
嘉慶年間修改稿:香港人榮汝權在泗涇被任命為共同修改稿。
同治年修:司孔人榮惠仁字齋平人謝修。
宣彤耿旭年度審校:泗涇港籍居民榮炳齋被任命為協理審校。
民國義海年，泗涇港人文明(字顯祖)、壽生(字耀慶)任輔。
4.山東濟寧汶上地區的容氏家族；
榮氏趙霽文水源於檀山。容氏的祖先原與西周的姬姓同屬壹族。“清伯從戎(今河南珙縣)取糧，因為她以為這是她的姓氏”。周莊王第四年(公元前693年)，“奉王命見，為上谷大夫，遷居魯國，居隴邑(今山東汶上，古稱中都)，為魯宗初”。
榮樹的後代精通音律，學識淵博，思想深邃，但他們在政治上並不成功，尤其是在年老之後，他們經常在鄉下享樂。有壹天，身為京城統帥的孔子在閑暇之余遊覽泰山，路過隆義農村，遇到了正在壹邊彈琴壹邊歡快歌唱的容奇奇。孔子上前問容齊為什麽這麽高興。容奇正色答道:“值得我快樂的事情有很多，但最重要的有三件:萬物皆生，唯有人最高貴，我作為壹個人活在世上是壹件樂事；世界上男人和女人的區別就是男人比女人優越，男人更重要。既然我是男人，這是第二種樂趣；有些人出生了，卻在見不到太陽和月亮之前或在繈褓中死去。我現在已經活了九十歲了。這是三樂。作為壹個讀書人，窮是常事；作為壹個普通公民，死亡是生命的終結。我安於貧窮，等待正常死亡，還有什麽不快樂的？孔子被這句話嚇了壹跳，忍不住說:“說得好！能成為壹個可以放松自我安慰的人真的很難得！這就是諺語“知足者常樂”的典故。知足已經成為人們人生哲學的壹種態度。容閎去世，享年96歲，葬於汶上壇山峰後。他的墳墓仍然存在於漢代。
春秋時期的容齊，生於周景王三年(公元前542年)。孔子九歲時，早年到洙水、四合拜師孔子。他精通六藝，幫助孔子刪詩、贊《易經》、序《易經》、定《禮》。“* * *維斯學無止境。唐玄宗封他為祿伯，而宋真宗厭倦了侯的稱號。明朝世宗嘉靖年間，被稱為聖人訾榮，現在曲阜孔廟的牌位供奉著，排名第二十。宋朝榮委托(字仲思)第壹次修訂榮氏族譜，即榮、榮旗始祖為始祖，最榮為第四十六。容奇，“老人以氣節修身，抱道修性”，卒於周元王四年(公元前470年)，葬於檀山北麓的榆次嶺。榮長枝“祖廟在此，祖墳在此”，“思祖祭掃”，輾轉於文水堤口榆次村，美化大莊、周村，清初居城東演馬，不曾離開汶上。清朝康熙帝頒布“尊四生，免眾官”的聖旨，負責祭祖堂和訾榮墓。今天，訾榮的祠堂在陽陽瑪村，訾榮的墳墓在檀山的榆次嶺(陽陽瑪村北五公裏)。明萬歷年間，墓前立碑，上保寺正清題寫“侯先賢容子墓，唐代樓賜。“清康熙二十三年”古碑文風雨損，字跡平，故石重以不朽。“這座紀念碑在文革中被毀，今天只剩下墓碑底座。
英子七公的第38子孫榮幫忙設立教授職位，從美化大莊搬到濟州仁成八裏店。中唐時期，祝融被尊為任城始祖。祝融被壹代壹代傳到孫榮，第46任訾榮。當宋真宗被尊為秀才時，他被任命為編纂《集賢堂》的官員，由秘書監督。宋史中說他住在任城八裏店，史書稱他為“濟州任城人”。容欒主修容氏第壹宗譜，因知道洪州遷至湖廣鄂竹，被河北無錫、梁溪、霸州的容氏尊為現代始祖，後為中國人民* * *和榮毅仁副主席為現代三十壹世；從始祖啟功算起，榮毅仁已經七十六歲了。
孫，第59世容人，明初遷居無錫，是梁溪容氏始祖。榮慶的表哥榮慶搬到了河北霸州，現代名人榮高堂支持他。榮慶有三個兒子:榮繼賢、榮成賢、榮念賢，居住在西北，分為上榮、中榮、下榮。榮毅仁是榮念賢的次子榮春義。明清時期，文怡榮氏長支與梁溪榮氏保持著聯系。1934年，文怡容子啟第七十五任孫榮德民與容宗金、容宗權兩兄弟見面，相談甚歡。可惜的是，抗日戰爭的爆發，以及隨後的戰爭和政治原因，使兩地分離。幸運的是，鄧小平提倡改革開放，壹切都很繁榮。這是國家的幸運，是民族的幸運，是榮氏家族的幸運。無錫梁溪榮氏宗親代表榮綿仁、、榮，河北霸州六合堂榮氏宗親代表榮世成、榮景生分別於1996、2000年赴山東汶上縣。這件事在《無錫梁溪容氏族譜集》第壹部和《河北霸州會館二裏容氏》中都有記載。
榮毅仁壹直以祖籍濟寧為榮。20世紀90年代，他在北京召開了壹次全國人民代表大會。他見到時任山東巡撫的趙誌浩時，介紹了自己的家鄉山東汶上。文革結束後不久，榮毅仁也曾派親戚到文萊尋親，但由於榮氏長支在文萊默默無聞，沒有結果。榮毅仁之子榮智健對自己的祖籍汶上也有著深厚的感情。他曾經在火車上遇到壹個汶上老鄉，聊了幾個小時也不累。汶上的村民以此為榮。當他們回到汶上時，他們會告訴大家這次冒險。日前，魯容氏宗親獲悉榮毅仁同誌逝世的消息，向榮毅仁的家屬發去唁電，向其親屬表示深切慰問。其中壹首挽歌感人至深:“文姬水中月睛，千年春潤中華；源頭是廬山，壹片黃土忠於靈魂。”
5.明代以來河北邢臺榮氏家族的世系；
容道:明朝永樂二年(公元1404年)，從山西遷至東市邢臺。他有兩個兒子:長子景榮和次子榮讓。
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榮春:邢臺東城第七榮氏，大概是明朝的。榮春有兩個兒子，長子榮，次子榮。
榮:我兒富，富兒榮，我兒榮，我兒榮，我兒榮，我兒榮，我兒榮，我兒無兒。
榮:他的妻子和，給了我兩個兒子:長子榮光耀和次子榮廷喜。榮廷錫生於清朝乾隆年間。榮光耀有兩個兒子:長子榮安祥，次子榮正祥。榮安祥沒有孩子。榮正祥有子，榮而克己。
榮正祥:其子榮克基有三子:長子榮炳泰、次子榮炳振、三子榮炳德。榮，榮炳泰之子。榮秉貞無子，榮秉德之子榮振山，榮振山之子榮三剛。榮三剛沒有孩子。榮的兒子榮三章、榮新平，榮新平的妻子楊，有四個兒子:長子榮、妻子王、次子榮壽堅、三子榮錦和、妻子張、四子榮海和。容之子容洪亮。
榮廷喜:清朝乾隆年間人，榮廷喜生有榮發祥。榮發祥，字聚瑞，清政府賦與八品。清朝嘉慶年間，先後娶了高、梁、陸，擁有豐厚的土地和多處房產。他有四個兒子:長子榮文都，次子榮文炳，三子榮桓溫和四子伊維特。四兒子在清道光二十壹年二月為父親榮發祥立碑。
榮發祥:長子榮，生於清朝。他出生在清朝。他是東市第十二個榮氏家族。他有兩個兒子:長子是榮明善，次子是榮。榮振邦，榮明山之子，榮振邦之子榮成德，榮成德無子。榮之子榮振江，榮振江之子榮，無子。
榮發祥:次子榮文炳與妻子結婚，生了兩個兒子:長子榮遠山和次子榮遠山。榮譽是好的，沒有孩子。榮遠山生了榮，榮又生了兩個兒子:長子榮三姨，次子榮二姨。蓉兒腫脹，沒有孩子。榮三義有三個兒子:長子榮進喜，次子榮老喜，三子榮。老人沒有孩子也很幸福。
榮進喜:有四個兒子:長子榮來成，次子榮壽德，三子榮壽德，四子榮壽成。榮來成有三個兒子:長子榮，次子榮路和三子榮。榮壽德有三個兒子:長子榮平山，次子榮平江，三子榮平軍。榮壽道的兒子是黨的光榮，榮壽道的兒子是容暉的光榮。榮壽成的兒子又老又壯。榮平山之子榮少坡和榮平江有兩個兒子:長子榮少虎和次子榮。榮海路的兒子又老又臭，榮麗芳的兒子是易蓉分行的。
榮:有兩個兒子:長子榮壽貴和次子榮。榮壽貴之子榮偉強和榮之子榮俊強。
榮發祥:第三個兒子榮娶了老婆，生了四個孩子:大兒子被尊為好，二兒子被尊為好，三兒子被尊為好，四兒子被尊為好。榮本山有五個兒子:長子榮、次子榮振宗、三子榮、四子榮振德和五子榮振超。榮譽選擇善良，沒有孩子。榮田真，善良之子。榮章山之子榮，有兩個兒子:長子榮三多，次子榮狗飛，均無子。
榮本山:有五個兒子:榮振宗、榮、榮振德、榮振超都沒有兒子，但長子榮有個兒子:榮三元。榮三元之子榮夢蘭有兩個兒子:長子榮壽仁，次子榮壽義。榮壽仁的兒子榮奎生有兩個兒子:長子葉熔晁和次子榮。榮壽頤有四個兒子:長子榮、次子榮百合、三子榮清和四子榮。榮有三個兒子:長子榮勝虎，次子榮勝康，三子榮勝邦。容百合之子容，容清和之子容勝彪。榮利和英年早逝。
榮金山:有壹子榮，榮有二子:長子榮三和次子榮三湘。容三相之子容，容之子容叔平，容之子容叔澤。榮三和有四個兒子:長子榮桂平，次子榮福平，三子榮俊平，四子榮恒平。榮桂平有三個兒子:長子榮壽宇、次子榮江順、三子榮江洪。榮壽玉之子榮淑芝，榮江順之子榮淑清，榮江洪之子榮淑英。榮富平有兩個兒子:長子榮江湖，次子榮余。
榮發祥:四兒子伊薇特與妻子結婚，生了三個孩子:長子、次子、三子、三子榮青山。榮毅山和榮山浩沒有孩子。
榮玉山:又名老向，娶有壹妻，育有壹子九女。榮玉山的兒子名叫榮連奎，又名老詹，娶了七個人，死於1942，活了七十多歲，家財萬貫。邢臺有藥店，邢臺任縣等地也有很多店鋪。我住在榮家廟西邊的第二家，門樓上掛著壹塊牌匾。榮連奎有兩子壹女，女兒嫁給兩棟樓，大兒子叫榮三秀，二兒子叫榮三懷。榮三秀，生於城市，好喝酒，不務正業。他死於農歷四月1943。他的妻子史靜於5月1967日去世。榮三秀有三子壹女，女嫁張家，長子榮盛平，次子榮德平，三子榮建平。榮連奎次子榮三懷(公元1909 ~ 1960)與曹石結婚，育有四子:長子榮之平、次子榮安平、三子榮恩平、四子榮。
榮盛平:公元1911九月五日~ 1986 10十月二十八日，又名老太太，嫁劉、李、楊。劉死於1944年3月5日，楊(65434)。因為父親嗜酒如命，不理會家族生意，榮盛平早年挑起了家庭的重擔，耕地和生意勸父親教弟弟，家族經營逐漸好轉。1945年，八路軍占領邢臺，他家陷入困境。晚年，他賣豆腐。榮盛平有兩個兒子和兩個女兒:大女兒嫁給了樓下的張，二女兒嫁給了董劉。長子榮，次子榮。榮守敬，他的妻子劉北鬥村，有壹子三女:長女嫁給東王楊希鈞，二女青菊嫁給孔橋徐信芳，三女艾青嫁給後祿苗海濱，兒子榮鈞嫁給北武魏華瑞和榮君子榮欽。榮壽賢的妻子李有兩個兒子:長子榮新軍和次子榮。榮新軍的妻子王快吳秋英有兩個兒子:長子榮和次子榮斐然。容之妻董仙娥育有壹兒壹女:女容飛倩，子容。
榮德平:公元1923 ~ 1978，又名秋祿，早年與妻子都史結婚，在邢臺開藥店。1945年加入八路軍，1947年隨軍南下。屢立戰功，升任營長，後任廣西泉州市公安局長。因家中妻兒行動不便，他回到老家務農。有三子壹女:長子榮壽良，次子榮壽祺，三子榮昌，女榮嬌芬嫁給東市楊海西。榮壽良的妻子秦征有兩個兒子和壹個女兒:長子玉山，次子玉林，女郁芳嫁給了東王楊家。榮玉山之妻，左，女榮，子榮子文。榮玉麟的妻子任秀英，大兒子榮子航，和次子待考。榮壽祺之妻，女榮之家，東汪洋之家，子榮玉強之妻竇春芬，女。榮常有妻南大國女建平，女兒榮玲玲嫁到鬥村李家。
榮建平:公元1926 ~ 2001，又名榮。1947參加工作，在東石小學任教，後調入孔橋中學，調入邢臺縣掃盲班，任邢臺縣委主任，在宣傳部、農工部工作，任東王鄉黨委書記，任邢臺縣委黨校副校長。他的妻子徐氏有三個兒子和壹個女兒:長子榮守忠，次子榮守江，三子榮，而女榮對她與董世元的婚姻很著迷。榮壽忠的妻子徐旺旺和他的兒子榮愛民。榮愛民的妻子，河社，滿口豆，字。榮守將的妻子孔，兩女壹子:長女嫁給了，二女嫁給了吳世昌，兒子榮立誌。榮的妻子楊冬時有兩個女兒和壹個兒子:長女，二女歡歡和兒子榮彬彬。
容三槐:有四個兒子:長子容誌平，其妻□，又名密澄，二子壹女:長子容老剛，次子容，女名妮子，嫁董為仇。榮老港之子榮龍。容有三個女兒:長女，嫁到了的徐家。二兒子榮安平，出生於1935。他在天津上大學，畢業於遼寧本溪鋼鐵廠。因為愛情，他在家裏自殺了。第三個兒子，榮恩平，出生於1941。他的妻子是袁，他有兩個女兒和壹個男人:大女兒英子嫁給了大黑，二女兒艾英嫁給了，兒子榮娶了北方的壹個女兒，有了壹個興旺的孩子。第四個兒子，榮的妻子，東城，生了壹個兒子和兩個女兒:大女兒，老崔，嫁給了，二女兒，崔珠。男印其妻，郭氏，有二子:長子榮碩，次子待考。
榮青山:有兩個兒子:長子榮振剛，次子榮振鐸。榮振剛有五個兒子:長子榮三祿無子，次子榮三樂，三子榮曉婷，四子榮無子，五子榮三讓。
榮三樂:有兩個兒子，長子榮振平，次子榮良平，榮振平之子，榮之子。榮良平的兒子榮，陳蓉的兒子榮。榮曉婷有兩個兒子:長子榮和次子榮。榮有兩個兒子:長子榮和次子榮瑞傑。榮三讓有兩個兒子:長子榮和次子榮春明。容有兩個兒子:長子，次子。榮麗格的兒子名叫榮康。
榮振鐸:有兩個兒子:長子榮三才，次子榮三思。榮三才之子榮昌平，榮三思之子榮正平。榮昌平的兒子榮下山了，榮正平的兒子榮建民和榮建民的兒子。
……
榮慶:明末，洪武從湖廣遷至巫溪縣西九龍山蓮花峰以南。是江蘇無錫榮氏家族的始祖。