饒的姓氏有三個來源:
1，出自姜姓，以城名為氏。據《姓氏辨》記載，戰國時，趙國為悼襄王，立長安於饒(今河北饒陽)，長安子孫以祖封地為氏，稱為饒氏。
2.亦出自姜氏，亦以馮異命名。根據古今姓氏辯證法，戰國時期，齊國有壹位大夫被任命到饒(今山東省青州市)。他的後代於是以封建城為氏，稱之為饒氏。貴族家庭來自平陽和臨川。
3.出自後裔桂氏，以國名為氏。原名姚，因居桂而得名。舜帝主要支系的姓氏經歷了多次變化，尚軍和隋玉是夏商時期的新姓氏。據《姓氏源流》:“堯舜之後。舜子孫以饒為族名，後為氏。”據《百家姓》考證，商朝大商封於饒，其後人以國為氏，亦稱饒氏。
姓氏始祖:商君關於饒姓的起源，有三種版本。第壹種說法認為，饒家原發地在古饒陽。饒陽是戰國時期趙國的壹座城市。據史書“趙氏”記載，哀六年，饒賜長安君，漢高祖統壹天下，實行郡縣制時，改為饒陽郡，即今河北饒陽縣。饒，河北饒陽人。第二，根據《古今姓氏辯證法》壹書，饒姓出自蔣姓。戰國時期，齊國的壹位醫生從位於山東青州的饒毅收集食物。其孫以市為氏，名曰饒氏，名門望族來自平陽、臨川。第三，根據《百家姓考證》中的記載，饒氏出自桂氏，被封於饒，其後人以國為氏，亦稱饒氏。因此，饒氏在中國至少有2200年的歷史，是壹個古老的姓氏。貴族家庭居住在平陽縣，也就是現在山西省臨汾縣西南。饒的後代都是饒氏的祖先。
第二，遷移分布
饒的姓氏在中國大陸和臺灣省都沒有進入前100名。饒家最初的發源地在古代是饒陽。提到饒陽，它歷史悠久，是戰國時期趙國的壹座城市。《史記》趙有壹段話:“哀六年，封長安為帝君”。漢高祖統壹天下，實行郡縣制時，饒毅改為饒陽縣，壹直延續至今。現在，這個地方屬於河北省的壹個縣。饒氏家族的起源發源於河北饒陽，《姓氏辨析》壹書中有明確記載。書中指出:“戰國時有食從饒者，後代以夷為氏，平陽、臨川”。但《百家姓考》說:“是桂氏，商賈皆被封於饒，然後國為氏。“換句話說，饒氏家族至少有2200年的歷史，是壹個非常古老的家族。無獨有偶，發源於河北饒陽的饒氏家族，後來興盛於江西饒州，致使人們誤以為饒是在饒州土生土長的。對於饒氏家族來說，這真是壹個有趣的發展過程。饒氏家族以江西為繁衍中心，早在唐代就開始了。當時，江西程楠人饒廷誌是拜鄧州的進士和官員。此後，江西出人頭地的饒姓人物不計其數，如宋代大學者饒祿，就是最明顯的例子。唐宋時期，饒氏家族也南遷至福建、廣東。以下文獻可以說明他們的南遷——《饒氏族譜始興平陽堂重修》:他的祖先是怕的...他是饒鄱陽人...他在唐德宗做官(780-804)，晚上住在程楠(廣信樓)...他生了五個孩子之後就被殺了，他的遷徙無常，不可能是全部。”崇正族譜是饒的文章《宋末，家住永豐的四郎，生於福建汀州土關，丁居汀州八角樓，四郎回遷潮鎮神泉鄉，即今大埔。“由此可知，近幾年在閩粵興盛的饒氏家族，也是從江西遷徙過來的。他們從江西遷到福建、廣東，在福建邵武、沙縣繁衍，成為當地有名的姓氏。宋時饒在福建邵武、沙縣的盛況，以及饒幹、饒宋的事跡，都可以說明——饒幹當時是邵武人，在是秀才，在長沙縣有所知，成績卓著；著名道教教師饒嵩是沙縣人。據說少年時，他進山拾柴，結識陌生人，學會神通，最後定居皮山，成為中國眾多神靈之壹。除了臨川，饒氏家族在江西其他地方也很興盛，如宋代崇仁的饒延年、饒祖孫。明代廣昌監饒秉誠、進賢的饒威、饒慎兄弟、的饒理等都是知名人物。(略)
第三，歷史名人
饒威:漢代山東人，官拜魯隱為太守，造福朝廷，深得官民民心。
饒靖:五代時，山東淄水人，吳越錢六手下大將，防身累。
饒介:宋代的壹個和尚。掛錫靈隱，晚年主持襄陽天寧寺。還有《宋軼老人文集》。陸遊稱之為“詩僧第壹人”。
饒祿:宋代大學者。是著名的“雙峰先生”，江西余幹人，學精質，潛心聖學，使知行為根本，四方聘言者相見，曾建“友亭”住士，化春風為雨，傳遍天下。
元代書法家饒介，卒於元順帝鄭智二十七年(1367)。字自薦，號蓋華山樵，又名醉鬼。江西省臨川(今撫州)人。活動時期為元(1341-1368)。元朝末年，翰林應命出使江浙。張士誠居吳時，為淮南壹省，涉足政治。他能寫詩能寫書法，書法居於張旭、懷素，趕上“二王”。他優雅奔放，圈子轉得流暢迷人。明代書法家宋克，出身書香門第。李日華的《六言齋筆記》也評價他的書為“金苑長郎，神追大令(王獻之)”。書跡有《雜詩》、《秦檜帖》、《仿四書簡》等。這是妳，季承。《中峰幻住像卷》，又名《贈僧幻住詩帖》。該書成書於元二十五年(1365)，紙上墨跡，草書。長26.3厘米，寬109.1厘米。由臺北故宮博物院收藏。《石渠寶坻三版》描述。從這幅作品中，我們可以看出饒介是壹位推崇王獻之書風的書法家。在書法作品中，他繼承了五代工整、秀麗、嫵媚的風格，也滲透了自己的情感色彩。融入懷素的筆法，作品自由，不破格。這首詩寫得很好，夾雜著草，清澈圓潤，充滿了生命力。聞雜曹彰，增加不少古風；水平參差不齊，任性；構詞內斂，用筆垂直，定力遠，堪稱佳作。饒是明初被教到的。從這幅畫中，我們看到了宋的預兆，這是非常相似的寫作風格。
明代學者饒玨。年輕時擅長馳騁、試劍，對歷書算術、山經地理、九派之書學習較弱。文對有辦法。
饒威、饒慎:江西饒州人，萬歷年間也是明神宗朝廷大員，功成名就。饒曾為累官，去工部右侍郎，而饒神為官，拜刑部侍郎，浩博編《雪海》六百余卷。據說，當他們的母親活到100歲時，兩兄弟很榮幸地得到了護理。
饒禮:江西饒州程楠人，明朝永樂年間的壹位著名官員。曾任浙江道禦史、河南左布政使，深受百姓愛戴。
饒欽:明代安徽祁門人，也是天順年間剛引進至誠改民風的好官。
宋代學者饒延年。作為陸九淵的弟子，陸九淵稱贊他胸懷寬廣。以經學著稱，隱居不仕。他輕財善義，鄉親賢惠。
宋代學者饒子逸。曾受胡瑗經典，孜孜不倦於力學，杜門著書，王安石的許多評論和推薦都不是官方的。春秋時期，我潛心研究儒家經典，對理欲的區分非常嚴格。我試著在門廊的窗臺上揭露聖人的話來警告自己。晚年搬到父親墳邊，和主人的孩子在壹起的時候，說著說著慢慢唱著，無憂無慮。
饒初:明朝湖北廣濟人，好官，出孟縣問民疾苦。
饒精誠:湖北蒲陰人，明朝時出知賓州，剿滅了當時危害此地的八寨瑤賊。
饒田敏:中國明代書法家。嘉靖進士，官至河南道禦史。彈劾郭勛，談河套，找蘇頌，奏表救義。以帝國的名義。
饒振源，明代安徽旌德人，萬歷年間曾出使綿州周知，是壹位頗有造詣的書法家。畫小米被譽為“無憂塵”
饒廷軒:次美臣，福建侯人。用壹個人的善行養育壹千個將軍。道光年間，剿臺省有功，處於守勢。海軍提督竇振彪出國捕海盜，掌管漳州營。轉入遊擊戰，會贏得民心。鹹豐三年，被發配到詔安打仗，潮州土匪攻打漳州，城中伏兵崛起，鎮路盡殺。朝廷選聞變故，無間道歸來，號召鄉民千余，城民響應。小偷逃跑的時候，轉身就走。朝廷選鄉團堅守，屢戰破賊，捉賊先謝，於是派漳州鎮總參謀。壓制外界，安慰內心，期期就平了。總督王義德推薦他的才能大有用武之地。四年，被授予貴州安義鎮連長，留在福建任土地知府。五年，廣東匪困廣信，浙江戒嚴。廷宣前往援助，奪取衢州。找楚軍可信，賊知浙江有備，取惠州。六年，賊魁楊復卿復奏傳詔擾浙之計。光信兵不過幾百，知府沈葆楨急了。朝廷選黨留守嘉魚山，曰:“賊若得廣信，玉山不守，浙江危矣。”雨起時，船快速航行，到達廣信。小偷已經到了城西的太平橋。剛開始的時候，諜城沒有士兵。看到大旗，小偷抓住了空氣。朝廷府中只有千余人，屢攻賊寇。賊到了，畢定邦和賴見義勇為，獻計獻策:“今日賊不知我真假。如果我能打，後面會有士兵。如果我稍微後退壹點，小偷就會追著我不放。當妳戰鬥到死。”朝廷選擇他的話，明天攻城，從早到晚，毀其長圍，使軍聲大震。第二天，小偷領著他，給他起名叫西林巴圖魯。福建、浙江兩省的官員和江西省的督撫並不畏懼，朝廷選擇迅速返回浙江，保護浙江。朝廷選擇等待防禦部隊開始，廣泛認為人民感受到了他們的正義。
第四，縣廳編號
王俊1
平陽縣:三國時期，魏統治平陽(今山西省臨汾縣西南)。
臨川縣:三國時吳在江西東南；西晉遷至江西省撫州市西部。
2.大廳號
匯豐堂:匯豐是春風，溫暖宜人。漢朝時，饒威是廬陽太守，他像熱情的春風壹樣推動政事，深得民心。
蓬萊堂:孔子說:“有朋自遠方來，不亦樂乎？”宋代饒祿脾氣好，為人謹慎，在學習上註重實踐。別人多次推薦他做官，他都不肯做。每天都有世界各地的人來聘請他講課。他專門建了壹個“朋友亭”，招待遠道而來和他壹起學習的人。
此外，饒姓的主要堂名還有:“平陽堂”、“臨川堂”。
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饒興祠堂總對聯
《饒氏宗祠四字聯》
饒益奇氏；
平陽閥門讀數。
——無名氏寫饒祠堂總聯
全聯典指的是饒姓氏的由來和郡縣的名稱(見上文“壹、姓氏的由來”和“四、郡縣的名稱”的介紹)。
臨川少美；
邵武傳經。
——無名氏寫饒祠堂總聯
第壹聯指南宋撫州臨川人，字“德操”。他們曾與第三部門特使曾布共事。由於在政治改革上與曾布意見不合，他們剃了頭發，改名為露比。先在靈隱寺，後掌管襄陽天寧寺，他曾說過幾句話:“客從何處來？”人稱“宋軼道士”，是《宋軼老人集》的作者。陸遊稱他為“當時第壹詩人和尚”。第二聯指南宋邵武人，不遺余力，字亭老，惜春年間進士，長沙知府。恰巧朱是長沙知府，他忙著處理公務，壹有空就去聽朱的講座。後稱淮安軍。
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《饒祠堂五字聯》
河北歷史悠久；
平陽世澤昌。
——無名氏寫饒祠堂總聯
此聯為饒氏宗祠平陽殿通用對聯。
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【饒氏宗祠六字萬能對聯】
節日在壹年中寒冷的時候是激烈的；
付正春天的總和。
——無名氏寫饒祠堂總聯
聯典指饒廷宣，清代岷縣人，字美臣。道光年間隨軍駐臺灣省，後在漳州當遊擊。鹹豐年間官至將兵，參加抵抗太平軍。第二聯寫的是饒威，西漢人。他是官祿蔭的太守，很受百姓歡迎。
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【饒氏宗祠七字通用對聯】
輕財義，謂之長者；
第壹個掛錫吟詩的和尚。
——無名氏寫饒祠堂總聯
對聯指宋代學者饒延年，名伯雍，名知翁，崇仁，住臨川。訪陸九淵之門，九淵稱之為“開有權力”，稱之為經學。隱居不仕，輕財重義，被同鄉賢惠。死後，翁題詞曰:“有宋長者饒翁之墓。”第二聯是宋代高僧饒介，字曹德，福州人。懸錫靈隱，傍晚主徐翔天寧寺。還有《宋軼老人文集》。陸遊當時稱之為“第壹詩人第壹和尚”。
奏禦史之名；
為文先生。
——無名氏寫饒祠堂總聯
第壹副對聯是中國明代書法家饒，字明賢重陽。嘉靖進士，官至河南道禦史。劾郭勛，議河套，尋蘇頌，奏表救義，拜文天祥、，治澱山山，吳漆水，謂之諫。第二聯指明代學者饒玨，字文弼，名興齋，臨川人。年輕時擅長馳騁、試劍，對歷書算術、山經地理、九派之書學習較弱。對於文，有壹種學法，學者們稱他為邢宅先生。