在2015高考山東卷作文閱卷工作中，對很多考生的作文進行了復習，文章中的問題讓筆者感到沈重。之後看了江蘇、上海、河北考生的高考作文，都有類似的問題，有的還演變成了重大缺陷，讓人擔憂。這說明目前國內高中生的寫作已經到了非要刨根問底的地步。
壹、高考作文的主要癥狀
(壹)缺乏獨立思考，沒有立場
從閱卷過程來看，很多考生缺乏自己的獨立見解，照搬既定觀點或不知所雲，缺乏思考的分量。比如有的考生從題目材料引出“不是用來區分的，為什麽要區分？”只有正確定位自己，才能成功。“這種寫作邏輯本身就有問題。“為什麽區分”和“正確定位”之間沒有必然的邏輯關系，也無法推導。有的考生寫“敢於挑戰”，但最後“挑戰什麽？“文章並沒有解釋，而是接著寫海倫的難處，這顯然超出了材料討論的範圍，她的思考越走越遠。有的考生從材料中父親話裏的“吃”來引出對事物“本質”的關註，分為三個層次:關註事物的本質就是知道其目的；關註事物的本質，也要有相應的方法去探索；關註事物的本質，白日做夢或者徒勞無益都是沒有意義的。考生寫作不註重“本質”，文章前後的材料沒有關聯。屬於典型的“東拼西湊”式作文，本質上是所謂的“抄”，即從題目中引申出壹個想法，然後把他們準備的文章或材料覆蓋或羅列出來。這個問題的癥結在於考生沒有自己的獨立思考，不理解問題的含義，不知道如何分層次、有秩序地表達自己的觀點和立場，只好套用準備好的材料。從考生的問題作文來看，考生的思維具有明顯的非此即彼、非黑即白的二元對立思維模式，以自己的思維模式為正確的思維模式，而不是科學理性的思維。比如有的考生寫屈原極其純潔，忠君愛民，居裏夫人“聖潔”，致力於科學研究。這種極端的思維模式使得考生的作文沒有思辨性，趨於極端和僵化。
(二)邏輯混亂，不區分概念
很多考生的作文邏輯不通，甚至混亂，導致推理不合理，寫作內容脫離中心。
曼德拉不區分典獄長對他所做的壹切折磨，不區分真假美醜，讓他慷慨大方，帶領南非人民走向解放。假設曼德拉努力分辨典獄長對他做了什麽，要以牙還牙，以眼還眼，他還會取信於民嗎？拋棄不需要區分的東西，不要讓歧視阻礙妳的進步。
這段話的邏輯有問題。曼德拉沒有懲罰虐待自己的監獄長，也就是“他沒有分清真假美醜”？其實是曼德拉站在人性的高度上的精神品質，只是候選人簡化，硬拉，塞進自己的文章裏。作為公職人員，監獄長的暴力行為明顯違法。假設曼德拉會起訴或懲罰他，讓南非人民不信任他，這是合理的嗎？他不能向前看？曼德拉有壹顆高尚的心，從種族和解的角度來把握“虐待”這件事，而不是不分青紅皂白的問題。考生的想法和表達明顯脫節，需要學會正確表達。
考生對概念的混淆，也說明了邏輯上的缺陷。例如，混淆“靈活性”和“轉換”這兩個概念:
學會變通，找到解決問題的正確方法，妳就會順利到達成功的彼岸。
陳是壹位著名的作家，他的代表作《白鹿原》是家喻戶曉的。他的父親是使他取得這壹成就的重要人物。陳年輕時，因考試不及格而心灰意冷。這時，父親的話重新點燃了他的希望。妳知道溪流是如何流出山脈的嗎？遇到山，他們破不了，也爬不上去，就繞著山走，改變方向，流出了山。“是的，如果妳改變方向，妳可以流出這座山。人生如山澗。如果妳不知道如何改變方向，找到正確的道路，妳最終會成為壹潭死水。
這段文字的表達有明顯的邏輯缺陷。“彈性”是指事物因變化而可及，但考生混淆了“彈性”和“轉化”，用改變流向的“轉化”來偷換概念。陳的父親對他的忠告不符合激流“改造”的方向。流隨波逐流，無意換接入。這個例子不適合“靈活性”。問題的關鍵還是在於缺乏對不同概念的對比分析，考生無法準確理解概念，不管是否準確，導致觀點與實例脫節。
(三)語言華麗而空洞
目前高考寫作在語言方面似乎陷入了新的怪圈。為了使自己的語言華麗出眾，考生們輪番上陣，引用或利用名人、名言或名著滿天飛。但看完之後，很多都是空洞無力，毫無表現力，抹粉無味。
盈盈月光，我捧著最清的壹個；在余輝中，我握著壹縷最溫暖的；燃燒的紅葉，我拾起最熱的壹片；我會摘壹束最鮮艷的花。
喝壹壺茶，在菊花間作詩，種五柳，喝清酒，賞美景，背詩書，玩流水，尋知音，舒舒服服過日子，對著月亮喝酒。
林在心中種下菊花，在淩晨四點凝望海棠花，海子面朝大海等待春花開，梭羅在瓦爾登湖畔唱出陰霾，倉央嘉措在白鹿原上踏雪而行，康德仰望道德星空。
這樣華麗的句子在我看的作文裏隨處可見。不管我的立場是選擇“敢於質疑”還是“抓住主要矛盾”，我都在大量使用這些材料。從表面上看，候選人似乎對語言有很好的了解，而且博覽群書。其實段落很美但不恰當，與主題無關，與中心脫節，讀起來很枯燥。問題的關鍵在於，很多考生認為只要語言優美、出彩，就屬於“發展水平”的範疇，似乎就能得高分，於是得了“美句”綜合癥。他們拼命地大段大段地羅列、背誦、抄寫，不管文章是否需要，不管用句是否恰當、自然，往往弄巧成拙，很難得到理想的分數。
第二，思考作文寫作的出路
(壹)鼓勵思考，獨立發表意見
作文寫作應該是獨立思考的展示，需要壹定的思維能力和語言表達能力。作文命題、寫作、評價要鼓勵和幫助學生寫出自己的真實感受，體現學生的獨立思考。十八歲應該有自己的想法和立場。如果他們還在表達濫交，壹味謳歌，那是很可悲的。目前我國高考作文命題正在向理性和批判性思維方向發展，這是正確的，可以進壹步與美國SAT和法國哲學命題的作文形式對接，有利於中學作文教學的改革。今年，壹篇完美的作文《向孩子致敬》出現在山東卷上，考生的獨立思考和思考深度都得到了體現:
當大人隨隨便便嘲笑孩子可笑的行為時，他們不知道孩子眼中的成人世界有多荒唐，大人為了名利無數次出賣自己的內心有多奇怪！忘記了人們教導的求實原則是多麽可悲...
更可悲的是，失去光環的成年人，壹般會用權威抹去孩子的閃光點。“來吧，世界的孩子，和壹個精靈攜手走過荒野和河流。這個世界哭得太厲害了，妳不懂。”當葉芝感嘆到這壹點的時候，我們也應該捫心自問，是否應該用成人的意誌來統治兒童的精神，讓他們迅速老化，達到所謂的成熟。
作者向充滿探究精神的兒童“致敬”，批判這種精神在世俗世界面前的體驗，指出成人社會不僅不鼓勵兒童，而且消解和扼殺了他們的探究精神。思辨是這篇作文的亮點，它註重簡單的講解，正反對比，由表及裏，層層遞進，充滿表現力的語言，準確有力的事例。
缺乏獨立思考是我國高中生的普遍特征，這在作文寫作中表現得尤為明顯。高中寫作教學必須打破這方面的瓶頸。作為老師，我們不應該用自己“成人”的判斷來限制孩子的思維，而應該讓學生去思考，去質疑，去批判。在作文指導的核心——評價層面，要給學生減少“套子”，不要限制。我們可以借鑒美國作文教學評價中的“寫作檔案袋”模式，避免拘泥於“評分標準”的框架。因為評分標準越細，越容易限制學生的寫作視野和思維，寫作容易趨於刻板和僵化。
(二)思維深入，邏輯清晰
從高考作文來看，學生有東西可寫，但對材料和格言警句的理解不全面、不透徹，語言邏輯不清晰，無法為中心服務。要引導學生關註和思考自己、社會和世界，對歷史社會和思想文化進行反思和批判，這是高中生必備的思維特征，也是現代公民素養的必然要求。讓作品落地或穿透。學生的邏輯思維需要引導和訓練，否則就是經驗或生活邏輯，而不是理性邏輯。讓學生明辨事實，大膽探索，學會明辨是非、真假，還原歷史和現實的真相，從而深入探究事物的本質。
要不斷訓練學生的思維，如運用原始思維、水平思維、逆向思維、發散思維來分析現象、分析問題、解決問題；因果關系、物質與精神、量變與質變、主次矛盾、內因與外因、主觀與客觀等各種哲學關系。，引導學生熟練運用它們進行分析和推測，加深理解。比如最近的“復旦門”事件，可以讓學生思考:壹、從外到內，作為思想引擎的大學成為抄襲的對象，不僅僅是復旦大學，更是反思中國教育乃至社會的弊端。然後由淺入深:缺乏原創土壤，不僅僅是教育行業，農業，制造業，文化產業甚至意識形態方面，不就是在山寨，陷入造假的漩渦嗎？在這裏，山寨山寨也有很大的市場，成本極低。劣幣驅逐良幣，導致抄襲越來越嚴重。對比反思:壹個沒有原創的民族肯定沒有未來，而西方發達國家在保護原創方面有很好的經驗，很少抄襲，值得中國反思和借鑒。最後要找到這方面的解決方案:如何產生原創？需要在制度層面進行反思，設計壹條鼓勵和保護原創的發展路徑。這樣，學生的思維是逐步推進的，由點到面，由淺入深，合理分析表達，而不是漫無邊際。
(3)恰當準確的表達
語言美是作文發展水平的要求，但表達再美也要服務於中心，不管是廢話還是空話。壹篇好的作文語言應該是有意義的，充滿理性思考的，符合邏輯的，服務於中心觀點的。例如:
當壹個孩子走在瓜豆的藤蔓前，我們也失去了無暇的本性:追求真理的執著和不拘泥於時代的自由靈魂，時代的精神短板再次被切割...
白嚴嵩曾說:“有壹種時尚永不落伍，那就是區分黑與白。”還記得前幾天的“路怒癥”事件。面對前方違規停放的車輛，沒有行人上前勸說和提醒。相反，壹個中學生勇敢地、果斷地解決了壹場糾紛。路邊很多成年人真的喪失了明辨是非的良心嗎？再比如江在文章中提到的壹個場景，功成名就、挺著大肚子的中年成功人士，笑著走到妳面前，拍拍妳的肩膀，對妳說:“妳還是太年輕了！”我想說的是，如果整個社會都這麽世故，每壹顆年輕而激動的心都在刻意衰老，那我們什麽時候該註意東方紅天躍出地平線的姿態？
這兩位候選人的段落不追求華麗的語言，不使用大量的排比或修辭，但表達得當，思考深刻，舉例嚴謹。讀完之後給人以強烈的感染力和說服力，期待成為優秀的作文，成為高中生寫作的參考和方向。
寫作的特點是創造性，這就決定了作文的個性化，而高中生的寫作應該更具有思辨性和批判性。但是，國內高中作文寫作的現狀確實需要引起高度重視，亟待解決。思維能力的提高是壹個漫長而艱巨的過程，對教師提出了挑戰。只有高舉“獨立的精神，自由的思想”的大旗，才能逐漸有思想，有思考，有表達，這是寫作教學和教育的希望。
三、四篇完美的作文
1，致敬孩子
因為壹個眾所周知的諺語，人們很好奇，試圖驗證它。在這個世界上，大概只有孩子會這麽做。我不禁笑了，看起來好天真，好可愛，好珍貴！
西方童話裏，孩子都是仙鶴送來的，都是上帝的禮物。對此我深表贊同。孩子有很多大人沒有的高尚品質。王開嶺在書中寫道:“向孩子學習。”然後，我也要向孩子們致敬，向他們的無畏致敬，向他們質疑和求實的心致敬，向他們自由的靈魂致敬。
孩子的心永遠是壹塵不染的，他們是真實的，無所畏懼的。當皇帝穿著不存在的新裝遊行，被大家稱贊的時候，不是壹個壹言九鼎，敢說真話的孩子。那是壹個純潔的天使，從不被權威所震撼，從不被世俗所玷汙，他的內心是明明白白的。追求真理的天性從來沒有被人群的潮水吞沒過。當他像壹顆善良的星照亮了盲目的黑暗，他怎麽可能配不上大家對他的致敬！？
然而，現實與我們為孩子歌唱相差甚遠。當孩子試圖分辨糾結的莖和藤時，這種對真理的崇高追求被父親視為可笑之事。仿佛在父親眼裏，所謂的定理取代了真理，在他眼裏只有瓜豆的食用價值，仿佛孩子的求真在物質面前黯然失色。我們該為誰哭泣？
亞裏士多德說:“吾愛吾師，吾更愛真理。”當年輕的沃爾特被跳動的蓋子迷惑時，我們從他的未來中看到了孩子“可笑”的閃光點。
怎樣才能讓那些美好的亮點消失？聖埃克蘇佩裏的《小王子》被稱為“大人的童話”，作者借小王子之口講述:“大人的世界真奇怪。”值得思考嗎？
當大人隨隨便便嘲笑孩子可笑的行為時，他們不知道孩子眼中的成人世界有多荒唐，大人為了名利無數次出賣自己的內心有多奇怪！忘記了人們教導的求實原則是多麽可悲...
更可悲的是，失去光環的成年人，壹般會用權威抹去孩子的閃光點。“來吧，世界的孩子，和壹個精靈攜手走過荒野和河流。這個世界哭得太厲害了，妳不懂。”當葉芝感嘆到這壹點的時候，我們也應該捫心自問，是否應該用成人的意誌來統治兒童的精神，讓他們迅速老化，達到所謂的成熟。
當壹個孩子走在瓜豆的藤蔓前，我們也失去了無暇的本性:追求真理的執著和不拘泥於時代的自由靈魂，時代的精神短板再次被切割...
請停下來，請向孩子們致敬！請喚醒自由的光輝！
我今年十八歲了，已經步入成年人的行列，但我知道，我還是，也願意做壹個孩子，在內心裏尋求真理，單純無畏。
2.實用主義可以休息了。
豌豆是供人食用的，但孟德爾仔細區分並總結了遺傳規律；果蠅死得很快，但莫裏根仔細區分觀察，除了性別遺傳，正是這兩個人在做“無用功”，才使得今天的基因工程煥發出勃勃生機。
於是我就想，堅信瓜豆是用來吃的爸爸，會不會還覺得小孩子把莖葉弄斷很可笑！壹盆冷水會澆滅孩子的探索熱情嗎？那種狹隘的實用主義在真理面前能擡頭嗎？好了，實用主義可以歇歇了。
莫言曾經說過:文學的有用性在於它的無用性。我想當然地認為，錢鐘書是踐行這壹觀點的大學者。有壹天，錢在家裏讀書，無意中發現了“二回”這個典故，很是不解。於是他把收藏的古鏡留在家裏，擡手就要砸。普通人看了會各種阻礙，大喊“那是為了收藏，怎麽能砸！”但是江洋先生站在壹旁，嘴角掛著壹絲無奈的微笑。錢忙活了壹會兒，終於滿意地拿起鏡子，轉過頭來說:“這個典故我試過了，沒有錯。”然後眼睛和眉毛都在笑。
可能有人會問:這有什麽用？我覺得它的用處在於錢老解惑時的寬宏大量，及時和他談內心的自信。
同樣不切實際的還有去年震驚了很多人的薛亦凡。他不顧家裏的阻撓和外界的壓力，毅然選擇了冷門專業——古生物系。雖然系裏只有壹個教授壹個女的，但我由衷佩服這個人的氣魄。在這種急功近利的氛圍下，她就像壹個空谷，不被實用主義蒙蔽。壹個人追求自己想要的。我相信，這樣壹個冷門專業，在薛亦凡熱血的澆灌下，會像壹輪紅日掛在天空中。
黃河三山下，千年如馬變。現在整個社會都被實用主義籠罩著。在職業選擇面前，賺錢多的總是吃香的；面對科研成果，對學習有明顯的不耐煩；面對企業的經營，總是把“無用”的名聲扔到壹邊。我們這個社會到底怎麽了！妳就這樣讓它沈下去嗎？當然，妳，她和我們，壹群充滿激情的年輕人和少年，世界將在我們手中改變！
無用之用，大有用處。實用主義可以休息了！
3.用壹顆赤子之心分辨世界的黑白。
《麥田裏的守望者》有句諺語:“成長是壹個必要的潰爛。”我始終相信，每壹個認識這個世界的成年人，都曾經有壹顆童心去明辨是非，只是世俗的浪費改變了他們。
就像故事裏的孩子和他的父親壹樣，孩子堅持要分清瓜和豆的區別，他的父親卻壹笑置之。是因為太多的“人生經歷”讓他放棄探究事實、明辨是非嗎？
詩人辛·波斯卡感嘆:“我們的獵鷹貼近地面行走，我們的孔雀舍棄羽毛，我們的毒蛇在籠前打哈欠。”壹顆童心被昏睡肢解，明辨是非的能力無處可尋。難道不是這種“生活經驗”的世界的錯嗎？這是我們每個人都應該思考的問題。當前，我們不應該讓對事實的追求和明辨是非的信念蒙上世俗的藩籬。
《小王子》中“所有的大人都是孩子”這句話讓我深思。就像路遙提到的“曾經的熱情被壹點點扼殺。”能否在世俗中不妥協的生活，取決於妳是否有壹顆童心去革除虛假，向善，明辨是非。
且不說魏晉名士、竹林七賢的清純風範，現代大學士金養公雞打蛐蛐，也讓人樂此不疲。同樣，在學術上，他們保持壹顆赤子之心，“讓山是山，讓水是水”，他們的學術風尚廣為流傳。還是真理的先驅顧準，願意扯下自己的肋骨當火把燒，只為照亮通往光明和真理的道路。在學術研究中保持壹顆赤子之心，讓他們打破精神世界的繁雜框框和局限。
主持人白曾說:“世界上有壹種永恒的時尚，那就是區分黑與白。”還記得前幾天的“路怒癥”事件。面對前方違規停放的車輛，沒有行人上前勸說和提醒。相反，壹個中學生勇敢地、果斷地解決了壹場糾紛。路邊很多成年人真的喪失了明辨是非的良心嗎？再比如江在文章中提到的壹個場景，功成名就、挺著大肚子的中年成功人士，笑著走到妳面前，拍拍妳的肩膀，對妳說:“妳還是太年輕了！”我想說的是，如果整個社會都這麽世故，每壹顆年輕而激動的心都在刻意衰老，那我們什麽時候該註意東方紅天躍出地平線的姿態？
正如《人民日報》所寫:“或許善意的環境需要培養，善意的制度需要解除。我們必須首先點燃心中燃燒的火焰。”是的，首先要堅守自己的赤子之心。
無論是學術研究的提升，還是壹步步的改革發展；無論是個人修養的深刻寓意，還是社會氛圍的和諧，壹顆純凈的心，壹份明辨是非的執念，都不能缺失！
4.放下羈絆，接受最後的收獲
泰戈爾說:“妳只要走到那裏，壹路上鮮花就會盛開。”即使前路有太多阻礙，也要有平和的心態，認清本質，體會最後的收獲。
絲瓜和皮索的卷須交織在壹起，看似糾纏在壹起，令人不安，但種植這兩種植物的目的是為了收獲最後的果實，又何必糾結於它們生長過程中不可避免卻毫不相幹的聯系呢？生活也是壹樣，不管過程有多復雜，只要知道自己真正需要的是什麽，收獲在米卡會持續很久。
“妳是壹樹壹樹的花，是壹只燕子，在房梁間呢喃。妳是愛，是溫暖，是希望，妳是人間四月天。”林壹生致力於建築事業，用自己纖弱的身軀撐起了中國建築的橋梁。在傳統古建築的保護上，懷著壹顆熱情的心和無畏的信念，吳晗在北京主持古建築拆除時，毅然站出來，竭力聲討譴責，保持著對美好傳統的堅定信念。在生活中，她被世俗束縛了太多，卻無所畏懼，堅定了自己的方向，以夢為馬，在建築和文學兩方面都實現了自己的價值，收獲了很多芬芳。
林像四月裏壹縷溫暖柔軟的，生動地詮釋了如何坦然面對壹切，收獲最後的結果。
曼德拉說，他會記住他與這個世界的溫柔。在種族歧視強烈的南非，他投身於實現南北人民平等自由的實踐，壹生致力於實現南北和諧。即使他的努力沒有那麽快實現，獲得了最後的希望，他自己也被囚禁了27年，但他沒有被眼前暫時的紛擾所束縛，而是選擇了壹個遙遠的地方，那就是他只在乎艱辛。
曼德拉的努力最終使南非成為壹個充滿民主、和諧、平等的彩虹之國。也許他前進的路上有太多的阻礙，但他沒有因為走得太遠而忘記當初為什麽出發。最後，他選擇拋開前進路上的壹切阻礙，壹路向前，直到收獲生命的美好。
多少人來自山川江湖，卻被禁錮在白天黑夜，廚房和愛情裏。認清終極目標，拋棄壹切不必要的牽絆，以夢為馬壹路走到底，接受最後的收獲，芳香四溢。
第四，壹篇問題作文
明確的目的，堅定的目標
正如孩子父親所說，“它們是種出來吃的，不是用來區分的。”人生也是如此，無論做什麽，都要明確目標，堅定目標，向著夢想的彼岸揚帆遠航。只有目的明確，朝著目標的方向航行，才能到達目的地。
當代著名作家林清玄從小就夢想著環遊世界。然而，父親的嘲諷和打擊迫使他暫時為別人打工。但是林清玄知道自己想要什麽，想要做什麽，他從來不會放過自己的夢想。工作後，她堅持閱讀和寫作，最終他成為壹名作家，並前往埃及。
林清玄的成功，無非是心中有夢，目標明確，對自己的堅定。而蘭博基尼這種世界名車，也是能夠走向世界名車行列的。
蘭博基尼剛上市的時候還不太出名。有壹次，壹位客戶向銷售部門反映，他的車出了問題:長時間熄火事件會讓車很難再次啟動。銷售部立即向總公司匯報，總公司非常重視。經過檢查，發現這輛車的發動機有問題。經過蘭博基尼總公司的大修，該車的發動機得到升級，蘭博基尼逐漸進入名車行列。
蘭博基尼成為名車是因為公司部門致力於開發和生產壹流的汽車。他們清楚地知道自己的目的，並努力做到最好，以使蘭博基尼成為世界著名的汽車。
人是這樣，花也是這樣。
普雅花生於南美洲的安第斯山脈高原，有著巨大的穗狀花序，被馮偉吹來，香氣彌漫了整個高原，但它的花期只有兩個月，而為了這兩個月，普雅花等待了百年。在過去的100年裏，它不得不經歷寒冷的襲擊和大風的咆哮，但它仍然堅持著，只為了那100年後的盛開。它知道自己生來就是為了綻放，這是它的目標，所以它堅持自己的目標，歷經千辛萬苦，終於等來了綻放百年的時刻。
明確目標，堅定目標，朝著夢想努力，想著成功。這樣，我們才能到達理想的彼岸。
明確目的，帶著目標，駛向夢想！