有以下五首：
1. 《俠客行》 唐 李白
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺壹人， 千裏不留行。事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。 將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾， 五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金錘， 邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香， 不慚世上英。 誰能書閣下，白首太玄經
2. 《古風五十九首》唐 李白
其五
太白何蒼蒼。星辰上森列。
去天三百裏。邈爾與世絕。
中有綠發翁。披雲臥松雪。
不笑亦不語。冥棲在巖穴。
我來逢真人。長跪問寶訣。
粲然啟玉齒。授以煉藥說。
銘骨傳其語。竦身已電滅。
仰望不可及。蒼然五情熱。
吾將營丹砂。永與世人別。（註：原文的符號就是這樣）
3. 《水調歌頭·千枝蔓仙牒》宋 王罙高
千枝蔓仙牒，眉宇肖蒼龍。就中天賦英傑，玉磬照金鐘。滿袖春風和氣，散在苕溪霅水，謳歌頌兒童。好個廟堂樣，貂弁馬頭公。燭如椽，香似霧，宴蓬瀛。我家壽酒須信，不與世間同。昨夜歡傳清禁，今日黃堂歌舞，千載壹相逢。來歲五雲裏，宣勸折黃封。
4. 《雨霖鈴》宋 柳永
寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千裏煙波，暮靄沈沈楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？
5. 《聲聲慢·尋尋覓覓》 宋 李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎壹個愁字了得！
2. 誰知道假期的90字的古文日記和莊子相遇 xxxx年xx月xx日的晚上， 我走在空曠的道路上 ，擡頭望月，天空中突現壹位白發老者，他對 我招招手說，在這裏呆夠了吧，是時候回來了 。
此後便沒了意識。再醒來時，四周全是山路 ，仔細望去，原來附近還有壹條河流，上面坐 著壹個老者，他正拿著魚竿在濮水變安閑的釣 魚，壹動不動。
打聽到，原來這便是學識淵博 的莊子。這時有兩位大夫走近他，向他鞠了鞠 躬畢恭畢敬地說：“吾王久聞先生賢名，深望先 生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀 福。”
莊子持竿不顧，淡然說道：“我聽說楚國 有壹神龜，被殺時已3千歲了。”楚王用竹箱將 它珍藏，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。
請問 二大夫，此龜是寧願死後留骨而貴，還是寧願 生時在泥水中潛行曳尾呢？二大夫說："自然是 願意活在泥水中曳尾而行阿！莊子說："那二大 夫請回吧，我也願像神龜壹樣在泥水中曳尾而 行。”兩位大夫無話可說，只得悻悻而去。
我聽 罷，走向莊子面前說道，在下無意竊聽，只是 有所而感，想講於夫子。莊子說：“何事。
請講 ？”我聞夫子說：“願做自由之龜，為何？”莊子說 ：“我不願為功名所困，只求壹生自由自在，猶 那曳尾於泥中的龜壹般。不願為功名利祿失其 本心，自由至上。
我聽後被夫子的自由至上所 吸引，說："願追隨夫子左右可否？"夫子欣喜日 ：“有何不可？"。 旦的人。
3. 140到148字 或者 90到98字的文言文,多壹點昔有壹人，於甕中盛谷。駱駝入甕食谷，首不得出。主人以為憂，無計可施。有壹老人來語之，曰：“汝莫憂，吾有以教汝出。”主人亟問：“法何？”老人曰：“汝當斬駝頭，自當出之。”主人以為妙，即依其語，以刀斬駝頭。既殺駝，而復破甕，如此癡人，為世人所笑。
昔有壹人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂。有壹老人來語之曰：“汝莫愁，吾教汝出，女當斬頭，自能出之。”即用其語，以刀斬頭。既殺駝，而復破甕，如此癡人，世人所笑。
曩有壹人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人患之。有壹老父來語之曰：“女莫愁，吾教女出，女當斬頭，自能出之。”即用其語，以刀斬頭。既殺駝，復破甕，如此癡人，世人所笑。
4. 自傳（文言文）100字左右44、魯恭治中牢原文魯恭為中牢令（中牢縣的縣官），重德化，不任刑罰。
袁安（朝中大官）聞之，疑其不實，陰使人往視之。隨恭行阡陌，俱坐桑下。
有雉（俗稱野雞）過，止其旁，旁有兒童。其人曰：“兒何不捕之？”兒言雉方雛，不得捕。
其人訝而起，與恭決曰：“所以來者，欲察君之政績也。今蝗不犯境，此壹異也；愛及鳥獸，此二異也；童有仁心，此三異也。
久留徒擾賢者耳，吾將速反，以狀白安。”譯文魯恭擔任中牟縣令，註重道德教化，不采用刑罰的方式。
河南尹袁安聽說這件事，懷疑它不是真的，便讓自己的下屬肥親到中牟縣去視察。肥親走進中牟縣，在視察過程中，來到壹棵桑樹下休息。
忽然，從遠處飛來壹只野雞，在他們旁邊落下，野雞旁還有壹個小孩。肥親問那個小孩：“妳為甚麽不把它抓住？”那個小孩說：“這個季節正是野雞培育它們的雞雛的時候，抓了它，小雞們就沒法活了。”
肥親聽了，對魯恭說：“我此次前來，是來檢查妳的政績的，蝗蟲不犯縣境，這是我看到的第壹個現象；教化的恩澤施之於鳥獸，這是第二個現象；小孩也懷有仁愛之心，這是第三個現象。這就夠了，我不在這裏久留了，我在這裏久留，只能起到打擾賢者的作用。”
說完就回去向袁安匯報去了。45、責人當以其方原文某富翁夜暴疾，命仆人鉆火（擊石取火）。
其夜陰暝（暗），不得刀與石。富人催之急。
仆人忿然曰：“君貴人亦大無道理，今暗如漆，何不以火照我？我當得覓鉆火具，然後易得耳。”富翁曰：”我有火，何更欲爾照！”人聞之，曰：貴人當以其方（正當的道理）也！譯文有個富人夜晚突然得了重病，叫仆人擊石取火。
這天夜裏特別陰暗，找不到刀與石頭。富人催促得很急迫。
仆人憤然道：“您責備人也太無理了，現在夜黑如漆，為何不拿火來給我照照？要能夠找到鉆火用的工具，然後就容易得到火了。”富人說：“我有火，還要妳照明嗎！”孔文舉所說這件事後說：“責備人應當講究方法才行。”
46、鄭韶大難不死原文隋煬帝時，閩中（今福建境內）太守（郡的長官）鄭韶養壹犬，憐愛過子。韶有仇家，曰薛元周。
薛怨恨於心，常懷刃欲刃韶，然未得其便。壹日，薛俟於巷口，知韶欲出。
韶將出，犬曳（拉住）其衣不放。韶怒，令家人縛犬於柱。
犬掣絕繩而走奔之，又曳其衣不使去。韶異之。
犬忽嗥吠，騰身咬殺元周。韶搜元周衣，果匿匕首。
譯文隋煬帝時，閩中（今福建境內）太守（郡的長官）鄭韶養了壹條狗，對它的寵愛超過了對自己的兒子。鄭韶有個仇人，叫做薛元周。
薛元周懷恨在心，常常懷裏藏著匕首打算刺殺鄭韶，但是壹直沒有得到機會。壹天，薛元周在巷口等著，知道鄭韶將要出門。
鄭韶正要出門，他的狗拉住他的衣服不放。鄭韶大怒，命令家人把狗拴在柱子上。
狗咬斷繩子跑上來，又拉著他的衣服不讓他走。鄭韶感到奇怪。
那狗突然大叫，跳起來咬死了薛元周。鄭韶搜查了薛元周的衣服，果然發現了他藏的匕首。
47、明義法師之鳩原文浙江鹽官縣慶善寺明義法師，屏居（退居）鄉裏。壹日晨起，行徑中，見鳩（斑鳩）雛墮地，攜而歸，躬自哺飼。
兩月乃能飛。日縱則飛林間，夜則投宿法師屏幾（屏風與幾案）間。
是歲十月，明義法師之徒惠月主掌慶善寺，迎其師歸。至暮鳩返，室寂無人矣，不見法師，旋室而匝（周），悲嗚不已。
守舍者憐之，謂曰：“吾送汝歸法師處。”明日，籠而行，適法師處。
自是不復飛出，日與法師為伴，以手撫摸皆不動，然他人近之，輒驚起。嗚平！孰謂禽獸無情乎？譯文浙江鹽官縣慶善寺明義法師，退居鄉裏。
有壹天早晨起來，在小路上行走，看見有壹只小斑鳩掉在地上，便帶它回去，親自餵食。兩個月後小斑鳩就會飛了。
小斑鳩白天就在林間飛翔，晚上就睡在法師家屏風和幾案間。十月後，明義法師的徒弟惠月主持掌管慶善寺，迎接他師傅回來。
到了晚上斑鳩回來，屋裏寂靜沒有人，斑鳩沒看見法師，便繞著房間飛，不停悲傷地鳴叫。看房子的人可憐它，說：“我送妳會到法師那兒吧。”
第二天，他將斑鳩裝在籠子裏出發，到法師那兒。從此不再飛出去，天天和法師作伴，（法師）用手撫摸（它）都不動，但當別人靠近它時，就驚慌地飛走。
嗚呼！誰說禽獸無情啊？48、艾子之鄰人原文譯文艾子吃完早飯，在門外散步，看到鄰居挑著兩只狗往西去。艾子叫住鄰居問道：“妳要把狗挑到哪兒去？”鄰居說：“想要把它們賣給屠夫。”
艾子問：“為什麽要殺犬呢？”鄰居指著狗罵到：“這些畜生，昨天盜賊進入室內來偷盜，它們害怕沒敢叫壹聲；今日門開著，看見人就叫，把客人咬傷了，所以要殺它們。”艾子說：“好！”49、鳥與人原文吾昔少時所居書室，前有竹柏，雜花叢樹滿庭，眾鳥巢其上。
母惡殺生，誡兒童婢仆不得捕取鳥鵲，故數年間鳥鵲皆巢於低枝，其雛可俯而窺也。又有桐花凰（鳥名）四五百，日翔集（棲）其間。
此鳥數十裏之內難見，而能棲於其間，殊不畏人。鄉裏聞之，以為異事，鹹來觀。
此無他，人之仁愛，信於異類也。譯文我以前年少時住的書房，前面種有竹樹柏樹，庭院裏面花草叢生，很多鳥巢築在那。
5. 淒美宋詞九十字左右1、趙令畤《清平樂》 春風依舊，著意隨堤柳。
搓得蛾兒黃欲就，天氣清明時候。 去年紫陌青門，今宵雨魄雲魂。
斷送壹生憔悴，只銷幾個黃昏。 2、張炎《八聲甘州》 記玉關踏雪事清遊，寒氣脆貂裘。
傍枯林古道，長河飲馬，此意悠悠。短夢依然江表，老淚灑西州。
壹字無題處，落葉都愁。 載取白雲歸去，問誰留楚佩，弄影中洲？折蘆花贈遠，零落壹身秋。
向尋常野橋流水，待招來不是舊沙鷗。空懷感，有斜陽處，卻怕登樓。
3、張炎《鷓鴣天》 樓上誰將玉笛吹，山前水闊暝雲低。勞勞燕子人千裏，落落梨花雨壹枝。
修禊近，賣餳時，故鄉惟有夢相隨。夜來折得江頭柳，不是蘇堤也皺眉。
4、秦觀《浣溪沙》 漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。
自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。寶簾閑掛小銀鉤。
6. 陋室銘仿寫 90字以上 關於學習的 用文言文寫 格式壹致陋室銘 劉禹錫 山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：“何陋之有？” 譯文 山不在乎高，有了仙人就成了名山；水不在乎深，有了龍就成為靈異的水了。
這雖是壹間簡陋的屋子，只因我的品德高尚而變得雅潔美好。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾裏。
談笑的是淵博的學者，往來的沒有目不識丁的平庸小人。可以彈奏不加裝飾的古琴，瀏覽珍貴的佛經。
沒有靡麗的樂聲擾亂雙耳，沒有冗繁的公文拖累身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的玄亭。
孔子說：“有什麽簡陋的呢？” 陋室銘 劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。
孔子雲：“何陋之有？” 《貪官銘》 錢不在多，萬兩就靈。屋不在大，別墅則行。
斯是官場，惟他精明。肚子裏山珍，腦子中錢經。
談笑有皇親，往來無平民。可以欺百姓，打下人。
有受賄之動機，具串通之嫌疑。最後泄貪情，處之以極刑。
眾人雲：何用之有？《 學習銘 》築樓之道，地基要好；種樹之道，根要紮牢。不走就跑，遲早摔跤。
學習也壹樣，基礎焉能少。基礎學不好，何能有提高。
壹步登天者，哪裏找。無平地之高樓，無斷根之木草。
基礎要打牢，才能學得好。學之道，基礎重要。
《愚公銘》 山即再高，有力則平。方即再廣，有心則行。
斯是巨山，惟公敢行。子上高山挖，孫下渤海傾。
荷擔有子孫，往來無閑丁。智叟笑愚公，沒正經。
無人多之亂耳，無時長之勞形。愚公盡余力，卻將兩山清。
列子雲：何愚之有？《攀登銘》 路不在遠，能走就行。年不在高，有誌則靈。
千難萬險，唯吾樹旌。春來萬山翠，誰知寸草心。
參天有大樹，試幹九霄雲。人生拼搏路，逞豪情。
無真險之阻耳，恐自身之懼心。學海無涯路，書山攀登徑。
屈子雲：何懼之有？ 升官銘 才不在高，在官就行。學不在深，在權則靈。
斯是衙門，唯我獨尊。前有吹鼓手，後有馬屁精。
談笑有心腹，往來無小兵。可以搞特權，結幫親。
無批評之刺耳，唯頌揚之諧音。青雲能直上，隨風顯精神。
群眾曰：“臭哉此人！” 訣竅銘 官不在大，能貪則名。學不在深，有權則靈。
斯是別墅，唯其溫馨。出入高級車，穿梭歌舞廳。
吃喝用公款，收禮循私情。眼中孔方兄，趙公明。
喜甜音之悅耳，愛欠拍而忘形。上班品香茶，下班築“長城”。
群眾曰：“禍國殃民。” 三 關系學古今中外皆有，但在我國卻帶有鮮明的“中國特色”。
壹是關系學市場廣闊，大至上項目、跑貸款、通水電、當官，小至幼兒入托、裝電話等等，都適用關系學。關系學風行的主要原因，從經濟領域來說，是由於市場經濟體系不完善，行政權力代替了市場，壟斷代替了競爭；從政治領域來看，則是部分公***權力失控，蛻變為某些人的私物，成為交易對象。
因此，“關系學”的基點是權力大於政策、法規，其本質是權錢交易、權色交易。通過《拍馬銘》和《關系銘》可窺壹般： 拍馬銘 想被重用，溜須就行。
欲要榮升，奉承則靈。斯是決竅，唯吾聰明。
巧做吹鼓手，善當馬屁精。甜言拉幫夥，尖腦去鉆營。
可以獲美名，討歡心。無工作之費力，無勞動之辛勤。
腳踏青雲上，手抓大把金。心裏雲：“何樂不為？” 關系銘 想被重用，拍馬就行。
欲己晉升，禮拜要勤。斯是決竅，唯吾妙用。
好話不怕多，獻媚在於精。善於拉關系，慣於巧鉆營。
可以分回扣，討歡心。無奔波之辛苦，無推敲之傷神。
私房細細嘮，好酒慢慢斟。人贊曰：“絕頂聰明。”
四 由於我們的用人機制在很大程度上造成了腐敗，壹些幹部，不是群眾選來的，而是靠“跑”來的、“買”來的，所以，只是對上負責，不管群眾評價，有的熱衷於形式主義和急功近利，搞留名工程，基層不下，調查不搞，在辦公室高談闊論，發號施令；即使下去了，也只是坐車觀花，或者借著下基層，吃喝玩樂，有的只熱衷於應酬，不辦實事。穿梭於會場，來往於酒場，沈醉於牌場。
比的是酒技、玩技、追技、賭技，就是少見他們比工作業績，為官壹任，不求轟轟烈烈，但求瀟灑舒服，事幹得不怎麽樣，誰又能怎樣？不求升官還不能保官，為保官就要變臉、編瞎話、溜須拍馬。以下這幾篇“銘”文，刻畫了這類昏官、庸官的嘴臉： 形式銘 文不在用，成山則名；會不在精，成海則靈。
此乃形式，惟下虛功，開會即落實，發文功乃成。認真走過場，匯報要精明。
可以報有名，視有影。無紮實工作風，無辛苦之勞動。
作表面文章，搞短期工程。群眾曰：“何用之有？” 會海銘 心不在會，到場則誠。
話不在多，開口則行。斯是會海，唯咱樂泳。
畫畫護官符，聊聊股票經。累了桑拿浴，悶了歌舞廳。
可以邀三陪，提精神。無公務之紛亂，無案牘之勞辛。
遊山又玩水，還可喝兩盅。大家曰：“何苦之有？” 酒宴銘 宴不在豐，有酒則靈。
酒不須好，度高就行。斯是喝家，須比輸贏。
拳分京、川、廣，手揮"。